練習23
A)以下詞根構成不定式時不加連接元音 -i-。請在注意音變的情況下，構建以下詞根的不定式：
- आप् — आप्तुम्
- इ — एतुम्
- गम् — गन्तुम्
- कृ — कर्तुम्
- क्रुध् — क्रोद्धुम्
- जि — जेतुम्
- दुह् — दोग्धुम्
- दिश् — देष्टुम्
- दह् — दग्धुम्
- सृज् — स्रष्टुम्
- द्विष् — द्वेष्टुम्
- नी — नेतुम्
- पद् — पत्तुम्
- पा १ — पातुम्
- पा २ — पातुम्
- भज् — भक्तुम्
- कृष् — कर्ष्टुम् / क्रष्टुम्
- सु — सोतुम्
- मन् — मन्तुम्
- मुच् — मोक्तुम्
- मृ — मर्तुम्
- यज् — यष्टुम्
- युध् — योद्धुम्
- वच् — वक्तुम्
- विश् — वेष्टुम्
- श्रु — श्रोतुम्
- प्रच्छ् — प्रष्टुम्
- सिच् — सेक्तुम्
- स्तु — स्तोतुम्
- स्था — स्थातुम्
- स्मृ — स्मर्तुम्
- हन् — हन्तुम्
- लभ् — लब्धुम्
- अद् — अत्तुम्
- दृश् — द्रष्टुम्
- पच् — पक्तुम्
- सद् — सत्तुम्
B)以下詞根構成不定式時需加連接元音 -i-。請構建以下詞根的不定式：
- आस् — आसितुम्
- नृत् — नर्तितुम्
- रक्ष् — रक्षितुम्
- रुद् — रोदितुम्
- वद् — वदितुम्
- वृत् — वर्तितुम्
- कुप् — कोपितुम्
C)以下詞根可選擇性地加或不加連接元音：
- अश् — अशितुम् / अष्टुम्
- इष् — एष्टुम् / एषितुम्
- बुध् — बोधितुम् / बोद्धुम्
- मुह् — मोहितुम् / मग्धुम् / मोढुम्
- सह् — सहितुम् / सोढुम्
D) 請翻譯並解析複合詞：
१。 नराः स्वर्गं लब्धुं देवान्यज्ञ्नैर्यष्टुमिच्छन्ति ॥१॥
為了獲得天界，人們希望透過供養來敬拜諸神。
२。 महापुण्यं कृत्वा गतपापजनेन नरकं गन्तुं न शक्यते ॥२॥
（महत्पुण्यम् । गतं पापं यस्य तेन जनेन）
若有人已造作大量善業，則無惡之人不會墮入地獄。
३。 फलवन्ति पुण्यानीति सज्जनो ऽधर्मं कर्तुं नेच्छति ॥३॥
（सञ्जनः । न धर्मम्）
由於善行具有果報，善良之人不會作惡。
४。 सुगतो लोकान्मोक्तुमार्यसत्यान्युपदिशति ॥४॥
為了救度諸世界，佛陀宣說聖諦。
५。 शूद्रजनो ब्राह्मणेन सहात्tuं नार्हति ॥५॥
（शूद्राणां जनः）
首陀羅不得與婆羅門共同進食。
६。 लोभसम्पन्ननरा नृत्यन्तीं सम्पन्नरूपदासीं द्रष्टुं गताः ॥६॥
（लोभेन सम्पन्ना नराः । सम्पन्नं रूपं यस्यास्ताम्）
充滿貪慾的男子們前往觀看美麗侍女跳舞。
७。 शूद्रया संगत्य ब्राह्मणो यष्टुं नार्हति ॥७॥
若婆羅門與首陀羅發生性行為，他不得進行供養。
८。 धर्मं श्रोतुकामा ब्राह्मणी सपुत्रा गुरुं द्रष्टुं महानगरं गता ॥८॥
（श्रोतुं कामो यस्याः सा । पुत्रेण सह । महन्नगरम्）
由於她想聆聽達摩，婆羅門女帶著兒子前往大城市以拜見導師。
學術片段
आहारनिद्राभयमैथुनं च सामान्यमेतत्पशुभिर्नराणाम् । धर्मे हि तेषा्मधिको विशेषो धर्मेण हीनाः पशुभिः समानाः ॥
飲食、睡眠、恐懼與性愛，是人與牲畜共有的。人之所以為人的顯著區別在於達摩（正法）。沒有達摩，他們便與牲畜無異。
圖：आहारनिद्राभयमैथुनं च
（圖片來源：詳情）
額外練習
A) 譯為梵文：
1. 五種（पञ्च）「苦難」是：無知、對自我的錯誤信念、貪愛、憎惡以及對身體的執著。
अविद्यास्मितारागद्वेषाभिनिवेशाः पञ्च क्लेशाः ।
2. 知識可透過對師長的順從、大量的金錢或交換知識而獲得。不存在第四種獲取知識的方式。
गुरुशुश्रूषया विद्या पुष्कलेन धनेन वा । अथवा विद्यया विद्या चतुर्थी नैव विद्यते ॥
3. 卑劣者言而不行；善良者不言而僅行。
निचो वदति न कुरुते वदति न साधुः करोत्येव ॥
4. 吠陀的輔助學科是：發音學、儀式學、語法學、詞義學、韻律學（छन्दस्）和曆法學。
शिक्षा कल्पो व्याकरणं निरुक्तं छन्दो ज्योतिषमङ्गानि ।
5. 瑜伽是止息思維器官的活動。
योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः ॥
6. 正義勝於不義；真理勝於虛妄；忍耐勝於憤怒；神勝於敵對之神。（被動語態）
धर्मो जयति नाधर्मः सत्यं जयति नानृतम् । क्षमा जयति न क्रोधो देवो जयति नासुरः ॥
7.「棍棒」能帶來哲學、吠陀與經濟學的獲得及穩固的擁有。執掌這根棍棒即是政治。
आन्वीक्षिकीत्रयीवार्त्तानां योगक्षेमसाधनो दण्डः, तस्य नीतिर्दण्डनीतिः ॥
8.妻子、兒子與僕役，這三者（त्रयस्）依傳統傳承被視為無財產者。凡此三者所獲取的，皆歸屬於擁有這三者（三人）的人。
भार्या पुत्रश्च दासश्च त्रय एवाधनाः स्मृताः । यत्ते समधिगच्छन्ति यस्य ते तस्य तद्धनम् ॥
9.蚊蟲渴望傷口，統治者渴望財富，卑劣者渴望爭端，善良者渴望和平。
मक्षिका व्रणमिच्छन्ति धनमिच्छन्ति पार्थिवाः । नीचाः कलहमिच्छन्ति शान्तिमिच्छन्ति साधवः ॥
10.婆羅門的特定職責是：學習、教導、作為祭主進行祭祀、代為舉行祭祀、施捨與接受；剎帝利的職責是：學習、作為祭主進行祭祀、施捨、以武器維生、保護眾生；吠舍的職責是：學習、作為祭主進行祭祀、施捨、農業、畜牧與貿易；首陀羅的職責是：服從再生族，從事經濟活動，以及（कर्म）工匠與表演者的工作。
स्वधर्मो ब्राह्मणस्याध्ययनमध्यापनं यजनं याजनं दानं प्रतिग्रहश्च । क्षत्रियस्याध्ययनं यजनं दानं शस्त्राजीवो भूतरक्षणं च । वैश्यस्याध्ययनं यजनं दानं कृषिपाशुपाल्ये वणिज्या च । शूद्रस्य द्विजातिशुश्रूषा वार्त्ता कारुकुशीलवकर्म च ॥
11.透過對慈、悲、喜、捨這四無量心的冥想修習，以苦樂與善惡為對象，即可達成對意識的澄清。
मैत्रीकरुणामुदितोपेक्षाणां सुखदुःखपुण्यापुण्यविषयाणां भावनतश्चित्तप्रसादनम् ॥
12. 窮人擁有許多兒子，儘管他們並不期盼。富人卻無子嗣。命運的擺弄真是奇特。
सन्ति पुत्राः सुबहवो दरिद्राणामनिच्छताम् । नास्ति पुत्रः समृद्धानां विचित्रं विधिचेष्टितम् ॥
13. 誰不被一個擁有纖細腰身、寬闊臀部、紅潤雙唇、漆黑眼眸、彎曲肚臍、挺拔乳房的女性軀體所殺害？(वपुस् f.)
तनुमध्यं पृथुश्रोणि रक्तौष्ठमसितेक्षणम् । नतनाभि वपुः स्त्रीणां कं न हन्त्युन्नतस्तनम् ॥
B) 請以所有您熟悉的格位變位 क्षत्रिया (f.)：
| 格位 | 單數 | 複數 |
|---|---|---|
| 1. 主格 | क्षत्रिया | क्षत्रियास् (क्षत्रियाः) |
| 2. 賓格 | क्षत्रियाम् | क्षत्रियास् (क्षत्रियाः) |
| 3. 工具格 | क्षत्रियया | क्षत्रियाभिस् (क्षत्रियाभिः) |
| 6. 屬格 | क्षत्रियायास् (क्षत्रियायाः) | क्षत्रियाणाम् |
C) 請提供以下動詞的詞幹形式（意義、現在時類別、語氣、第三人稱單數現在時直陳式、第三人稱單數被動式、過去分詞、絕對副詞、不定詞）：
१. सह् (第一類，承受)
| 形式 | 值 |
|---|---|
| 現在時直陳式 | सहते |
| 被動式 | सह्यते |
| 過去分詞 (PPP) | सोढ |
| 絕對副詞 1 | सोढ्वा / सहित्वा |
| 絕對副詞 2 | -सह्य |
| 不定詞 | सोढुम् / सहितुम् |
२. पा (飲用 / 守護)
| 形式 | 飲用 (第一類) | 守護 (第二類) |
|---|---|---|
| 現在時直陳式 | पिबति | पाति |
| 被動式 | पीयते | पायते |
| 過去分詞 (PPP) | पीत | पात |
| 絕對副詞 1 | पीत्वा | पात्वा |
| 絕對副詞 2 | -पाय | -पाय |
| 不定詞 | पातुम् | पातुम् |
३。वच्（第二人稱，說話）
| 形式 | 值 |
|---|---|
| 現在時直陳式 | वक्ति |
| 被動語態 | उच्यते |
| 過去被動分詞 (PPP) | उक्त |
| 絕對構式 1 | उक्त्वा |
| 絕對構式 2 | -उच्य |
| 不定詞 | वक्तुम् |
४。हन्（第二人稱，擊殺）
| 形式 | 值 |
|---|---|
| 現在時直陳式 | हन्ति / घन्ति |
| 被動語態 | हन्यते |
| 過去被動分詞 (PPP) | हत |
| 絕對構式 1 | हत्वा |
| 絕對構式 2 | -हत्य |
| 不定詞 | हन्तुम् |
圖：बालाः पिबन्ति
（圖片來源：詳情）