第10課
10.1. 被動句
句型：
(施事者 - kartṛ - 工具格 (tṛtīyā)) - (直接受事者 - karman - 主格) - 被動語態動詞形式
例如 brāhmaṇena deva ijyate = ब्राह्मणेन देव इज्यते = 「一位婆羅門以祭祀供奉一位神祇」（字面意思：「一位神祇被一位婆羅門以祭祀所供奉。」）
此句與以下句子完全（！）意義相同：
brāhmaṇo devaṃ yajati / yajate = ब्राह्मणो देवं यजति / यजते
在被動句中，施事者（kartṛ）位於工具格（tṛtīyā f.「第三格」），直接受事者（karman n.）位於主格（prathamā f.）。
未指明施事者的被動句，通常具有無人稱的意義（「人們」）：
例如 ijyate = इज्यते 「人們進行祭祀」（字面意思：「以祭祀被供奉。」）。
即使相應的主動句包含表示目標的第四格（dvitīyā），該受事者仍可在被動句中轉換為第一格（prathamā）：
主動句 rāmo grāmaṃ gacchati = रामो ग्रामं गच्छति = 「羅摩前往村莊。」對應的被動句為：
rāmeṇa grāmaṃ gamyate = रामेण ग्रामं गम्यते
或者：rāmeṇa grāmo gamyate = रामेण ग्रामो गम्यते
不及物動詞（沒有直接受事者的動詞）經常具有被動結構，尤其在禮貌的請求中：
praviśyatām = प्रविश्यताम् = 「請進」（字面意思：「願其進入」）
niṣadyatām = निषद्यताम् = 「請坐」（字面意思：「願其坐下」）
梵語被動結構非常常見：畢竟，被動的構建比例如許多現在時詞幹更容易。
梵語被動句在德語中通常不能用被動句來表達，因為德語的被動具有完全不同的風格功能。
10.2. 工具格（tṛtīyā f. = तृतीया = “第三格詞尾”）
工具格的規則詞尾：
單數：-ā
複數：-bhis
規則變化：
| 工具格單數 | 工具格複數 | |
|---|---|---|
| 以 -i 結尾的陰性名詞 śruti:brश्रुति | śruty-ā श्रुत्या | śruti-bhis श्रुतिभिस् |
| 以 -ī 結尾的陰性名詞:brdevī देवी | devy-ā देव्या | devī-bhis देवीभिस् |
| 以 -u 結尾的陰性名詞:brdhenu:brधेनु | dhenv-ā धेन्वा | dhenu-bhis धेनुभिस् |
不規則變化（單數）：
| 工具格單數 | 工具格複數 | |
|---|---|---|
| 以 -i 結尾的陽性名詞:brkavi:brकवि | kavi-n-ā कविना | kavi-bhis कविभिस् |
| 以 -u 結尾的陽性名詞:brpaśu:brपशु | paśu-n-ā पशुना | paśu-bhis पशुभिस् |
| 以 -ā 結尾的陰性名詞:brdevatā देवता | devat-ay-ā देवतया | devatā-bhis देवताभिस् |
以 -a 結尾的陽性名詞和中性名詞（單數和複數均不規則）：
| 工具格單數 | 工具格複數 | |
|---|---|---|
| 以 -a 結尾的陽性名詞:brdeva:brदेव | devena देवेन | devais देवैस् |
| 以 -a 結尾的中性名詞:brphala:brफल | phalena फलेन | phalais फलैस् |
疑問代詞 kim：
| 工具格單數 | 工具格複數 | |
|---|---|---|
| 陽性／中性 | kena केन | kais कैस् |
| 陰性 | kayā कया | kābhis काभिस् |
指示代詞：
| 代詞 | 性 | 工具格單數 | 工具格複數 |
|---|---|---|---|
| tad "他、她、它；那（指前述者）"：brतद् | 陽／中 | tena तेन | tais तैस् |
| 陰 | tayā तया | tābhis ताभिस् | |
| etad "這（離說話者極近）"：brएतद् | 陽／中 | etena / enena एतेन / एनेन | etais एतैस् |
| 陰 | etayā / enayā एतया / एनया | etābhis एताभिस् | |
| idam "這（離說話者近）"：brइदम् | 陽／中 | anena / enena अनेन / एनेन | ebhis एभिस् |
| 陰 | anayā / enayā अनया / एनया | ābhis आभिस् |
10.2.1. 關於工具格（tṛtīyā = तृतीया）的用法
工具格（tṛtīyā）主要用於回答以下問題：
憑藉什麼？
用什麼（工具）？
與誰一起？
它用於
- 被動句中：施事者（kartṛ）以工具格出現
- 表示完成某事的手段或工具
- 表示某人到達某處所經的路徑
- 表示連接、結合或陪伴
- 在後置詞中，意為「與……一起、和」；例如 saha = सह = "與" :br例如：br brāhmaṇena saha = ब्राह्मणेन सह = "與婆羅門一起"
工具格（tṛtīyā）的其他用法將在稍後出現。
10.3. 所謂的「腦化律」針對 -n-（一個詞內連音現象）
當一個 -n- 後面緊接著元音或 n, m, y, v，且詞中 -ṇ- 之前有 ṛ, ṝ, r, ṣ，或者在這些音與後續的 -n- 之間沒有其他輔音（僅有元音、軟腭音、雙唇音、y, v, h 或安努薩瓦拉），則該 -n- 會替換為 -ṇ-。
因此：
| 工具格單數 | |
|---|---|
| guru गुरु | guruṇā गुरुणा |
| śūdra शूद्र | śūdreṇa शूद्रेण |
| īśvara ईश्वर | īśvereṇa ईश्वरेण |
| kṣatriya क्षत्रिय | kṣatriyeṇa क्षत्रियेण |
| naraka नरक | narakeṇa नरकेण |
因此，以下詞彙中的 -ṇ- 也可由此解釋：
śravaṇa श्रवण
śṛṇoti शृणोति
kāraṇa कारण
brāhmaṇa ब्राह्मण
10.4. 被動語態，現在時直陳式 (yak = यक्)
構成方式：
(通常) 弱級詞根 + -ya- + 中動語尾
例如
| 詞根 धातु | 第三人稱單數被動現在直陳 यक् लट् | 第三人稱複數被動現在直陳 यक् लट् |
|---|---|---|
| nī :br1 U:br(nayati) | nīyate (नीयते) "他被引導" | nīyante (नीयन्ते) |
| man :br4 Ā (manyate) | manyate (मन्यते) "他被思考" | manyante (मन्यन्ते) |
| viś :br6 P:br(viśati) | viśyate (विश्यते) "它被進入" | viśyante (विश्यन्ते) |
請注意，對於第四類現在時動詞，中動語態和被動語態具有相同的形態！在這種情況下，只能從句子結構推斷是中動語態還是被動語態。
10.4.1. 被動態構成的特殊規則
- 以-i或-u結尾的词根在被动后缀**-ya-**之前會延長其元音：
- ji 第一人稱單數：jīyate, jīyante :brजीयते, जीयन्ते
- śru 第五人稱複數：śrūyate, śrūyante :brश्रूयते, श्रूयन्ते
- su 第五人稱單數：sūyate, sūyante :brसूयते, सूयन्ते
- 輔音之間帶有-a-的词根（鼻音、y、r、v除外）保持高階：
- labh 第一人稱中動：labhyate, labhyante :brलभ्यते, लभ्यन्ते
- 某些词根以高階形成其被動態（或在現在時詞幹的交替階段）：
- āp 第五人稱單數：āpyate, āpyante :brआप्यते, आप्यन्ते
- khād 第一人稱單數：khādyate, khādyante :brखाद्यते, खाद्यन्ते
- smṛ 第一人稱單數：smaryate, smaryante :brस्मर्यते, स्मर्यन्ते
- 以ya、va、ra開頭的動詞的低階，或這些音位於其他輔音之後（Samprasāraṇa = सम्प्रसारण）：
| 詞根 धातु | 低階 सम्प्रसारण | 被動態 यक् |
|---|---|---|
| yaj 第一人稱中動 यज् | *yj » ij | ijyate इज्यते ijyante इज्यन्ते |
| vad 第一人稱單數 वद् | *vd » ud | udyate उद्यते udyante उद्यन्ते |
| prach 第六人稱單數 प्रच्छ् | *prcch » pṛcch | pṛcchyate पृच्छ्यते pṛcchyante पृच्छ्यन्ते |
對於帶有 ya 或 va 的動詞，此深層構成的傳統本土名稱是 Samprasāraṇa（नपुंसकम् = सम्प्रसारण）。
- 單個輔音後的最終 -ṛ，在被动詞綴 -ya- 之前會替換為 -ri-：
- kṛ 第8類主動： kriyate, kriyante :brक्रियते, क्रियन्ते
- 但是： smṛ 第1類被動： smaryate :brस्मर्यते
- 一些以 -an 結尾的词根，其被動詞幹構建有兩種選擇：
- 一種是 -an-ya
- 另一種是 -ā-ya-（長 ā 代表假想的長鼻音）
例如，tan 第8類主動。
- tan-ya-te, tan-ya-nte :brतन्यते, तन्यन्ते
- tā-ya-te, tā-ya-nte :brतायते, तायन्ते（源自 *tn-ya-nte）
10.5. 詞彙表
請學習以下單字：
gṛha 中性 गृह ：房屋
grāma 陽性 ग्राम ：村莊
nagara 中性 नगर ：城市
關於城鎮與村莊生活，請參見 Basham，Wonder，第六章。
yajña 陽性 यज्ञ ：祭儀
在印度，祭儀首要的是將神靈視為賓客來敬拜。藉此，人便對神靈產生了義務。
構詞法：yaj 第1類主動 + kṛt後綴 -na-。
puṇya 中性 पुण्य ：善行、功德
藉此，人獲得了福祉與良好的再生。
pāpa 中性 पाप ：惡行、邪惡（與 puṇya 相對）
satya 中性 सत्य ：真理
在印度，人們認為真實的言語具有魔力；甚至整個宇宙秩序都是透過真理之言而維持與創造的。關於這一重要觀念，請參見基礎著作：
Lüders, Heinrich (1869–1943)：Varuna / Heinrich Lüders。由Ludwig Alsdorf從遺稿中編輯出版。-哥廷根：Vandenhoeck & Ruprecht。-- 第2卷：Varuna與Ṛta。-- 1959年。-- XXIII頁，第340 - 764頁
圖：वरुणः
（圖片來源：詳情）
anṛta n. अनृत ：不實，謊言（與satya相對）
詞形構成 an-（「非-」）+ ṛta n.
ṛta 是吠陀中的一個核心概念，其翻譯存在爭議：「真理」（Lüders, Thieme）、「秩序」（Renou）。
ṛṣi m. ऋषि ：吠陀聖人，吠陀詩歌的作者
這些ṛṣi的名字在梵書以及各自的吠陀目錄中都有提及。所有婆羅門都追溯其血統源自這些ṛṣi，他們的gotra（गोत्र）即以這些聖人命名。關於gotra一詞，請參見Basham，Wonder，第5章。
圖：विश्वामित्रः
（圖片來源：詳情）
vad 1 P (vadati) वद् वदति ：說，講
prach 6 P (pṛcchati !) प्रच्छ् पृच्छति ：問（某人：賓格；某事：賓格）
saha सह ：與...一起，共同（在「與...戰鬥」等情況下也使用）（後置詞接工具格）
10.6. 練習
A) 為以下動詞形式構成被動態（並翻譯該動詞形式）：
- sṛjati (सृजति)
- yudhyate (युध्यते)
- bhavanti (भवन्ति)
- yajati (यजति)
- nṛtyati (नृत्यति)
- nayanti (नयन्ति)
- smarati (स्मरति)
- śṛṇvanti (शृण्वन्ति)
- paśyati (पश्यति) （被動態由 dṛś 構成！）
- jayanti (जयन्ति)
- kurvate (कुर्वते)
- āpnuvanti (आप्नुवन्ति)
- viśati (विशति)
- khādanti (खादन्ति)
- sunoti (सुनोति)
- gacchati (गच्छति)
- manyante (मन्यन्ते)
- labhante (लभन्ते)
- rakṣanti (रक्षन्ति)
- vadanti (वदन्ति)
- pṛcchanti (पृच्छन्ति)
- tanvanti (तन्वन्ति) （兩種形式！）
B) 為所有迄今學過的名詞構建工具格單數與複數。
C) 將以下句子改為被動語態並翻譯：
- brāhmaṇo devīm yajati. (ब्राह्मणो देवीं यजति)
- sādhuḥ svargaṃ gacchati. (साधुः स्वर्गं गच्छति)
- śūdraṃ jayati. (शूद्रं जयति)
- guruḥ phalāni khādati. (गुरुः फलानि खादति)
- gurūñchṛṇoti. (गुरूञ्छृणोति)
- ko 'gniṃ paśyati. (को ऽग्निं पश्यति)
- ayaṃ kavirmantraṃ smarati. (अयं कविर्मन्त्रं स्मरति)
- iyaṃ devī kṣatriyā rakṣati. (इयं देवी क्षत्रिया रक्षति)
- kṣatriyā viṣṇuṃ yajante. (क्षत्रिया विष्णुं यजन्ते) （兩種可能）
- brāhmaṇo 'gniṃ karoti. (ब्राह्मणो ऽग्निं करोति)
- vaiśyā imaṃ grāmaṃ gacchanti. (वैश्या इमं ग्रामं गच्छन्ति) （兩種可能）
- ete gurūṃstu śṛṇvanti. (एते गुरूंस्तु शृण्वन्ति)
- sādhuḥ svargamāpnoti. (साधुः स्वर्गमाप्नोति)
- brāhmāṇāḥ somaṃ sunvanti. (ब्राह्मणाः सोमं सुन्वन्ति)
- paśūllabhate. (पशूल्लभते)
- ke yodhāḥ kṣatriyaiḥ saha yudhyante. (के योधाः क्षत्रियैः सह युध्यन्ते)
D) 翻譯成梵文：
- 一位婆羅門與一位吠舍前往村莊。
- 他以祭品崇拜毗濕奴。（需表達「祭品」yajña！）
- 吠陀被稱為śruti。（vad）
- 人們織上經線。（兩種可能）
圖：तन्तुवायः
（圖片來源：詳情）
- 老師提問。（被動結構）
- 眼睛引導。（被動結構）
- 詩人看見一位神祇。（被動結構）
- 誰（陰性）看護著女孩？（被動結構）
- 剎帝利以祭品崇拜主。（被動結構，不使用yajña一詞）
- 透過慷慨，一位佛陀的追隨者達到天界。
10.7. 詞彙表 2
makṣikā f. मक्षिका : 蒼蠅，蜜蜂
vraṇa m. व्रण : 傷口，錯誤，損害
dhana n. धन : 報酬，金錢，財富，財產
iṣ 6 P (icchati) इष् इच्छति : 渴望
pārthiva m. पार्थिव : 國王
nīca 3 नीच : 低下的，深的
kalaha m. कलह : 爭吵，糾紛
śānti f. शान्ति : 停止，平靜，和平
śam 4 P (śāmyati !) शम् शाम्यति : 平靜，變得平靜
nara m. नर : 男人，人類
lubh 4 P (lubhyati) लुभ् लुभ्यति : 貪婪
sūkta 3 सूक्त : 說得好，講得美；n. 歌曲
śiṣya m. शिष्य : 學生
atra अत्र : 這裡
tatra तत्र : 那裡
bhānu m. भानु : 光輝，太陽
vand 1 Ā (vandate) वन्द् वन्दते : 問候，尊敬
vṛṣ 1 P (varṣati) वृष् वर्षति : 下雨
nṛpa m. नृप : 國王，君主
kṣīra n. क्षीर : 牛奶
mārga m. मार्ग : 道路
evam एवम् : 如此
iha इह : 這裡
śubh 1 Ā (śobhate) शुभ् शोभते : 美麗，閃耀
10.8. 閱讀與翻譯練習
請閱讀並翻譯，然後轉換為被動語態：
क १.
मक्षिका व्रणमिच्छन्ति धनमिच्छन्ति पार्थिवाः ।
नीचाः कलहमिच्छन्ति शान्तिमिच्छन्ति साधवः ॥
२. नरान्सृजति देवः । |
३. कवयो धनं लुभ्यन्ति । |
४. ऋषयः सूक्तानि पश्यन्ति । |
५. विष्णुमृषिर्यजति । |
६. गुरूञ्शिष्यांश्च पश्यति । |
७. स्वर्गं लभन्ते । |
८. अत्रर्षिर्भानुं वन्दते । |
९. ग्रामं गच्छन्ति । |
१०. दानानि वर्षन्ति नृपाः ॥
ख १. सदा देवान्स्मरन्ति । |
२. ऋषिभी रामो वसति । |
३. हरिं क्षीरेण यजति । |
४. मार्गेण ग्रामं गच्छन्ति । |
५. धनेन सुखमिच्छन्ति नराः । |
६. एवं वदन्ति । |
७. शान्त्यर्षय इह शोभन्ते । |
८. कपयः फलानि खादन्ति । |
९. गजो गच्छति । |
१०. हरिर्गृहं गच्छति । |
११. सारथी रथं नयति ॥