第10课
10.1. 被动句
结构模式：
(施事者 - kartṛ - 工具格 (tṛtīyā)) - (直接宾语 - karman - 主格) - 被动动词形式
例如 brāhmaṇena deva ijyate = ब्राह्मणेन देव इज्यते = “一位婆罗门用祭祀供奉一位神”（字面意思：“一位神被一位婆罗门用祭祀所供奉。”）
此句与以下句子完全 (!) 意义相同：
brāhmaṇo devaṃ yajati / yajate = ब्राह्मणो देवं यजति / यजते
在被动句中，施事者 (kartṛ) 位于工具格 (tṛtīyā f. “第三格变位”)，直接宾语 (karman n.) 位于主格 (prathamā f.)。
未指明施事者的被动句通常具有无人称含义（“人们”）：
例如 ijyate = इज्यते “人们进行祭祀”（字面意思：“被用祭祀所供奉。”）。
即使相应的主动句包含表示目标的宾格 (dvitīyā)，该宾语在被动句中也可置于主格 (prathamā)：
主动句 rāmo grāmaṃ gacchati = रामो ग्रामं गच्छति = “罗摩前往村庄。” 对应的被动句为：
rāmeṇa grāmaṃ gamyate = रामेण ग्रामं गम्यते
或者：rāmeṇa grāmo gamyate = रामेण ग्रामो गम्यते
不及物动词（没有直接宾语的动词）经常构成被动结构，特别是在礼貌的祈使句中：
praviśyatām = प्रविश्यताम् = “请进”（字面意思：“人们应当进入”）
niṣadyatām = निषद्यताम् = “请坐”（字面意思：“人们应当坐下”）
梵语被动结构非常常见：毕竟，被动语态比许多现在时词干更容易构成。
梵语被动句在德语中通常不能用被动句来翻译，因为德语的被动语态具有完全不同的文体功能。
10.2. 工具格（tṛtīyā f. = तृतीया = “第三格词尾”）
工具格（tṛtīyā）的标准词尾：
单数：-ā
复数：-bhis
规则变化形式：
| 工具格单数 | 工具格复数 | |
|---|---|---|
| 以 -i 结尾的阴性名词：brśruti:brश्रुति | śruty-ā श्रुत्या | śruti-bhis श्रुतिभिस् |
| 以 -ī 结尾的阴性名词：brdevī देवी | devy-ā देव्या | devī-bhis देवीभिस् |
| 以 -u 结尾的阴性名词：brdhenu:brधेनु | dhenv-ā धेन्वा | dhenu-bhis धेनुभिस् |
不规则变化形式（单数）：
| 工具格单数 | 工具格复数 | |
|---|---|---|
| 以 -i 结尾的阳性名词：brkavi:brकवि | kavi-n-ā कविना | kavi-bhis कविभिस् |
| 以 -u 结尾的阳性名词：brpaśu:brपशु | paśu-n-ā पशुना | paśu-bhis पशुभिस् |
| 以 -ā 结尾的阴性名词：brdevatā देवता | devat-ay-ā देवतया | devatā-bhis देवताभिस् |
以 -a 结尾的阳性和中性名词（单数和复数均不规则）：
| 工具格单数 | 工具格复数 | |
|---|---|---|
| 以 -a 结尾的阳性名词：brdeva:brदेव | devena देवेन | devais देवैस् |
| 以 -a 结尾的中性名词：brphala:brफल | phalena फलेन | phalais फलैस् |
疑问代词 kim：
| 工具格单数 | 工具格复数 | |
|---|---|---|
| 阳性/中性 | kena केन | kais कैस् |
| 阴性 | kayā कया | kābhis काभिस् |
指示代词：
| 代词 | 性 | 工具格单数 | 工具格复数 |
|---|---|---|---|
| tad “他，她，它；那个”（所指者） तद् | 阳/中 | tena तेन | tais तैस् |
| 阴 | tayā तया | tābhis ताभिस् | |
| etad “这个”（离说话者非常近） एतद् | 阳/中 | etena / enena एतेन / एनेन | etais एतैस् |
| 阴 | etayā / enayā एतया / एनया | etābhis एताभिस् | |
| idam “这个”（近指） इदम् | 阳/中 | anena / enena अनेन / एनेन | ebhis एभिस् |
| 阴 | anayā / enayā अनया / एनया | ābhis आभिस् |
10.2.1. 关于工具格（tṛtīyā = तृतीया）的用法
工具格（tṛtīyā）主要用于回答以下问题：
通过什么？
用什么（工具）？
和谁一起？
它用于
- 被动句中：施事者（kartṛ）处于工具格
- 表示完成某事的手段或工具
- 表示某人到达某处所经过的路径
- 表示与……的连接、结合或伴随
- 在与后置词连用时，意为“与……一起”；例如 saha = सह = “与” :br例如：br brāhmaṇena saha = ब्राह्मणेन सह = “与婆罗门一起”
工具格（tṛtīyā）的其他用法将在后面出现。
10.3. 所谓的-n-腭化法则（词内连音）
如果 -n- 后面跟着元音或 n, m, y, v，且词中 -ṛ, ṝ, r, ṣ 位于 -n- 之前，或者在这些音与后面的 -n- 之间没有其他除元音、软腭音、双唇音、y, v, h 或安努斯瓦拉（anusvāra）之外的音，则 -n- 会被替换为 -ṇ-。
因此：
| 单数工具格 | |
|---|---|
| guru गुरु | guruṇā गुरुणा |
| śūdra शूद्र | śūdreṇa शूद्रेण |
| īśvara ईश्वर | īśvereṇa ईश्वरेण |
| kṣatriya क्षत्रिय | kṣatriyeṇa क्षत्रियेण |
| naraka नरक | narakeṇa नरकेण |
因此，以下词中的 -ṇ- 也可以这样解释：
śravaṇa श्रवण
śṛṇoti शृणोति
kāraṇa कारण
brāhmaṇa ब्राह्मण
10.4. 被动语态，现在时直陈式（yak = यक्）
构成：
（通常）弱级词根 + -ya- + 中动态词尾
例如
| 词根 धातु | 3.单.被.现.直. यक् लट् | 3.复.被.现.直. यक् लट् |
|---|---|---|
| nī :br1 U:br(nayati) | nīyate (नीयते) “他被引导” | nīyante (नीयन्ते) |
| man :br4 Ā (manyate) | manyate (मन्यते) “他被思考” | manyante (मन्यन्ते) |
| viś :br6 P:br(viśati) | viśyate (विश्यते) “它被进入” | viśyante (विश्यन्ते) |
请注意，对于第四类现在时动词词干，中动语态和被动语态具有相同的形态！在这种情况下，是中动语态还是被动语态，只能从句子结构推断。
10.4.1. 被动语态构成的特殊规则
- 以-i或-u结尾的词根在被动后缀**-ya-**前延长其元音：
- ji 第一人称单数：jīyate, jīyante :brजीयते, जीयन्ते
- śru 第五人称：śrūyate, śrūyante :brश्रूयते, श्रूयन्ते
- su 第五人称：sūyate, sūyante :brसूयते, सूयन्ते
- 辅音之间带有-a-的词根（鼻音、y、r、v除外）保持高音质：
- labh 第一人称中动：labhyate, labhyante :brलभ्यते, लभ्यन्ते
- 某些词根以高音质构成其被动语态（或在现在时词干的交替音阶中）：
- āp 第五人称：āpyate, āpyante :brआप्यते, आप्यन्ते
- khād 第一人称：khādyate, khādyante :brखाद्यते, खाद्यन्ते
- smṛ 第一人称：smaryate, smaryante :brस्मर्यते, स्मर्यन्ते
- 以ya、va、ra开头的动词的低音质形式，或这些音素位于其他辅音之后（Samprasāraṇa = सम्प्रसारण）：
| 词根 धातु | 低音质形式 सम्प्रसारण | 被动语态 यक् |
|---|---|---|
| yaj 第一人称中动 यज् | *yj » ij | ijyate इज्यते ijyante इज्यन्ते |
| vad 第一人称 वद् | *vd » ud | udyate उद्यते udyante उद्यन्ते |
| prach 第六人称 प्रच्छ् | *prcch » pṛcch | pṛcchyate पृच्छ्यते pṛcchyante पृच्छ्यन्ते |
对于带有 ya 或 va 的动词，这种深层阶段形态的传统本土名称是 Samprasāraṇa（नपुंसकम् = सम्प्रसारण）。
- 单个辅音后的词尾 -ṛ在被动后缀 -ya- 前替换为 -ri-：
- kṛ 第8类主动： kriyate, kriyante :brक्रियते, क्रियन्ते
- 但是： smṛ 第1类被动： smaryate :brस्मर्यते
- 一些以 -an 结尾的词根有两种可选的被动词干形态：
- 一种为 -an-ya
- 另一种为 -ā-ya-（长 ā 代表一个假设的长鼻音）
例如， tan 第8类主动。
- tan-ya-te, tan-ya-nte :brतन्यते, तन्यन्ते
- tā-ya-te, tā-ya-nte :brतायते, तायन्ते（源自 *tn-ya-nte）
10.5. 词汇表
学习以下单词：
gṛha 中性 गृह ：房屋
grāma 阳性 ग्राम ：村庄
nagara 中性 नगर ：城市
关于城市和乡村生活，参见 Basham，奇迹，第6章。
yajña 阳性 यज्ञ ：祭祀
在印度，祭祀首先是对神祇作为客人的崇敬。由此人们向神祇承担责任。
构词法：yaj 第1类主动 + kṛt后缀 -na-。
puṇya 中性 पुण्य ：善行，功德
通过它人们赢得福祉和善转。
pāpa 中性 पाप ：恶行，邪恶（与 puṇya 相对）
satya 中性 सत्य ：真理
在印度，人们认为真实的言语具有魔力，甚至整个宇宙秩序都由真实言语维持和创造。关于这一重要观念，参见基础著作：
Lüders, Heinrich (1869–1943): Varuna / Heinrich Lüders. 由 Ludwig Alsdorf 从遗稿中编辑出版。 - 哥廷根 : Vandenhoeck & Ruprecht. -- 第2卷: Varuna 与 Ṛta。 -- 1959. -- XXIII页，第340 - 764页
图注： वरुणः
（图片来源：详情）
anṛta n. अनृत ：不真实，谎言（与 satya 相对）
构词 an-（“非-”）+ ṛta n.
ṛta 是吠陀中的核心概念，其翻译存在争议：“真理”（Lüders, Thieme），“秩序”（Renou）。
ṛṣi m. ऋषि ：吠陀智者，吠陀诗歌的作者
这些 ṛṣis 的名字在梵书以及各吠陀的独立目录中被提及。所有婆罗门都追溯其血统源自这些 ṛṣis，他们的 gotra（गोत्र）即以这些智者命名。关于 gotra 概念，参见 Basham，Wonder，第5章。
图注： विश्वामित्रः
（图片来源：详情）
vad 第一人称单数现在时（vadati） वद् वदति ：说，讲
prach 第六人称单数现在时（pṛcchati !） प्रच्छ् पृच्छति ：问（某人：宾格；关于某事：宾格）
saha सह ：与……一起，共同（在“与……战斗”等情况下也使用）（接工具格的后置词）
10.6. 练习
A) 为以下动词形式构成被动语态（并翻译该动词形式）：
- sṛjati (सृजति)
- yudhyate (युध्यते)
- bhavanti (भवन्ति)
- yajati (यजति)
- nṛtyati (नृत्यति)
- nayanti (नयन्ति)
- smarati (स्मरति)
- śṛṇvanti (शृण्वन्ति)
- paśyati (पश्यति) （被动语态由 dṛś 构成！）
- jayanti (जयन्ति)
- kurvate (कुर्वते)
- āpnuvanti (आप्नुवन्ति)
- viśati (विशति)
- khādanti (खादन्ति)
- sunoti (सुनोति)
- gacchati (गच्छति)
- manyante (मन्यन्ते)
- labhante (लभन्ते)
- rakṣanti (रक्षन्ति)
- vadanti (वदन्ति)
- pṛcchanti (पृच्छन्ति)
- tanvanti (तन्वन्ति) （两种形式！）
B) 为所有已学名词构成工具格单数和复数。
C) 将下列句子转换为被动语态并翻译：
- brāhmaṇo devīm yajati. (ब्राह्मणो देवीं यजति)
- sādhuḥ svargaṃ gacchati. (साधुः स्वर्गं गच्छति)
- śūdraṃ jayati. (शूद्रं जयति)
- guruḥ phalāni khādati. (गुरुः फलानि खादति)
- gurūñchṛṇoti. (गुरूञ्छृणोति)
- ko 'gniṃ paśyati. (को ऽग्निं पश्यति)
- ayaṃ kavirmantraṃ smarati. (अयं कविर्मन्त्रं स्मरति)
- iyaṃ devī kṣatriyā rakṣati. (इयं देवी क्षत्रिया रक्षति)
- kṣatriyā viṣṇuṃ yajante. (क्षत्रिया विष्णुं यजन्ते) （两种可能）
- brāhmaṇo 'gniṃ karoti. (ब्राह्मणो ऽग्निं करोति)
- vaiśyā imaṃ grāmaṃ gacchanti. (वैश्या इमं ग्रामं गच्छन्ति) （两种可能）
- ete gurūṃstu śṛṇvanti. (एते गुरूंस्तु शृण्वन्ति)
- sādhuḥ svargamāpnoti. (साधुः स्वर्गमाप्नोति)
- brāhmāṇāḥ somaṃ sunvanti. (ब्राह्मणाः सोमं सुन्वन्ति)
- paśūllabhate. (पशूल्लभते)
- ke yodhāḥ kṣatriyaiḥ saha yudhyante. (के योधाः क्षत्रियैः सह युध्यन्ते)
D) 翻译成梵语：
- 一位婆罗门与一位吠舍前往村庄。
- 他以祭祀崇拜毗湿奴。（需表达“祭祀” yajña！）
- 吠陀被称为“śruti”。（vad）
- 人们挂起经线。（两种可能）
图：तन्तुवायः
（图片来源：详情）
- 老师提问。（被动结构）
- 眼睛引导。（被动结构）
- 诗人看见一位神祇。（被动结构）
- 谁（阴性）照看女孩？（被动结构）
- 刹帝利以祭祀崇拜主。（被动结构，不使用 yajña 一词）
- 通过慷慨，一位佛教追随者抵达天界。
10.7. 词汇表 2
makṣikā f. मक्षिका : 苍蝇，蜜蜂
vraṇa m. व्रण : 伤口，错误，损害
dhana n. धन : 报酬，金钱，财富，财产
iṣ 6 P (icchati) इष् इच्छति : 渴望
pārthiva m. पार्थिव : 国王
nīca 3 नीच : 低下的，深的
kalaha m. कलह : 争吵，纠纷
śānti f. शान्ति : 停止，平静，和平
śam 4 P (śāmyati !) शम् शाम्यति : 平静，变得平静
nara m. नर : 男人，人类
lubh 4 P (lubhyati) लुभ् लुभ्यति : 贪求
sūkta 3 सूक्त : 说得好，讲得美；n. 歌曲
śiṣya m. शिष्य : 学生
atra अत्र : 这里
tatra तत्र : 那里
bhānu m. भानु : 光辉，太阳
vand 1 Ā (vandate) वन्द् वन्दते : 问候，尊敬
vṛṣ 1 P (varṣati) वृष् वर्षति : 下雨
nṛpa m. नृप : 国王，君主
kṣīra n. क्षीर : 牛奶
mārga m. मार्ग : 道路
evam एवम् : 如此
iha इह : 这里
śubh 1 Ā (śobhate) शुभ् शोभते : 美丽，闪耀
10.8. 阅读与翻译练习
请阅读并翻译，并将其转换为被动语态：
क १.
मक्षिका व्रणमिच्छन्ति धनमिच्छन्ति पार्थिवाः ।
नीचाः कलहमिच्छन्ति शान्तिमिच्छन्ति साधवः ॥
२. नरान्सृजति देवः । |
३. कवयो धनं लुभ्यन्ति । |
४. ऋषयः सूक्तानि पश्यन्ति । |
५. विष्णुमृषिर्यजति । |
६. गुरूञ्शिष्यांश्च पश्यति । |
७. स्वर्गं लभन्ते । |
८. अत्रर्षिर्भानुं वन्दते । |
९. ग्रामं गच्छन्ति । |
१०. दानानि वर्षन्ति नृपाः ॥
ख १. सदा देवान्स्मरन्ति । |
२. ऋषिभी रामो वसति । |
३. हरिं क्षीरेण यजति । |
४. मार्गेण ग्रामं गच्छन्ति । |
५. धनेन सुखमिच्छन्ति नराः । |
६. एवं वदन्ति । |
७. शान्त्यर्षय इह शोभन्ते । |
८. कपयः फलानि खादन्ति । |
९. गजो गच्छति । |
१०. हरिर्गृहं गच्छति । |
११. सारथी रथं नयति ॥