10.1. La frase passiva
Schema:
(agente - kartṛ - allo strumento (tṛtīyā)) - (oggetto diretto - karman - al nominativo) - forma verbale passiva
ad es. brāhmaṇena deva ijyate = ब्राह्मणेन देव इज्यते = «Un bramano venera un dio con un sacrificio» (letteralmente: "Un dio viene venerato da un bramano con un sacrificio.")
Questa frase è del tutto (!) equivalente alla frase:
brāhmaṇo devaṃ yajati / yajate = ब्राह्मणो देवं यजति / यजते
- Nella frase passiva, l’agente (kartṛ) è espresso al strumentale (tṛtīyā f. "terza desinenza di caso"), mentre l’oggetto diretto (karman n.) è al nominativo (prathamā f.).
- Le frasi passive in cui l’agente non è specificato hanno solitamente un significato impersonale ("si"):
ad es. ijyate = इज्यते “Si offre un sacrificio” (letteralmente: “viene venerato con un sacrificio”).
Anche se la corrispondente frase attiva contenesse un accusativo (dvitīyā) dell’oggetto, nella frase passiva questo può essere posto al nominativo (prathamā):
Alla frase attiva rāmo grāmaṃ gacchati = रामो ग्रामं गच्छति = «Rāma va al villaggio» corrispondono le frasi passive:
- rāmeṇa grāmaṃ gamyate = रामेण ग्रामं गम्यते
- in alternativa: rāmeṇa grāmo gamyate = रामेण ग्रामो गम्यते
I verbi intransitivi (verbi senza oggetto diretto) presentano spesso costruzioni passive, in particolare nelle esortazioni di cortesia:
- praviśyatām = प्रविश्यताम् = «Si entri = Prego, entri = Entri pure!»
- niṣadyatām = निषद्यताम् = "Si sieda = La prego, si sieda = La prego, prenda posto"
Le costruzioni passive del sanscrito sono estremamente frequenti: il passivo, infatti, è anche più facile da formare rispetto a, ad esempio, numerosi temi presentiiali.
Le frasi passive in sanscrito non devono generalmente essere rese in tedesco mediante una frase passiva, poiché il passivo tedesco ha una funzione stilistica completamente diversa.
10.2. L'Instrumentale (tṛtīyā f. = तृतीया = "terza desinenza casuale")
Le desinenze regolari dell'Instrumentale (tṛtīyā):
Singolare: -ā
Plurale: -bhis
Formazioni regolari:
| Instrumentale Singolare | Instrumentale Plurale | |
|---|---|---|
| Femminili in -i śruti:brश्रुति | śruty-ā श्रुत्या | śruti-bhis श्रुतिभिस् |
| Femminili in -ī:brdevī देवी | devy-ā देव्या | devī-bhis देवीभिस् |
| Femminili in -u:brdhenu:brधेनु | dhenv-ā धेन्वा | dhenu-bhis धेनुभिस् |
Formazioni irregolari (Singolare):
| Instrumentale Singolare | Instrumentale Plurale | |
|---|---|---|
| Maschili in -i:brkavi:brकवि | kavi-n-ā कविना | kavi-bhis कविभिस् |
| Maschili in -u:brpaśu:brपशु | paśu-n-ā पशुना | paśu-bhis पशुभिस् |
| Femminili in -ā:brdevatā देवता | devat-ay-ā देवतया | devatā-bhis देवताभिस् |
Maschili e Neutri in -a (irregolari nel singolare e plurale):
| Instrumentale Singolare | Instrumentale Plurale | |
|---|---|---|
| Maschili in -a:brdeva:brदेव | devena देवेन | devais देवैस् |
| Neutri in -a:brphala:brफल | phalena फलेन | phalais फलैस् |
Pronomi interrogativi kim:
| Strumentale Singolare | Strumentale Plurale | |
|---|---|---|
| Maschile / Neutro | kena केन | kais कैस् |
| Femminile | kayā कया | kābhis काभिस् |
Pronomi dimostrativi:
| Pronome | Genere | Strumentale Singolare | Strumentale Plurale |
|---|---|---|---|
| tad "egli, ella, esso; il, la, lo" (Menzionato) तद् | M/N | tena तेन | tais तैस् |
| F | tayā तया | tābhis ताभिस् | |
| etad "questo, questa, questo" (Molto vicino a chi parla) एतद् | M/N | etena / enena एतेन / एनेन | etais एतैस् |
| F | etayā / enayā एतया / एनया | etābhis एताभिस् | |
| idam "questo, questa, questo" (Vicino) इदम् | M/N | anena / enena अनेन / एनेन | ebhis एभिस् |
| F | anayā / enayā अनया / एनया | ābhis आभिस् |
10.2.1. Sull'uso dello Strumentale (tṛtīyā = तृतीया)
Lo Strumentale (tṛtīyā) si usa principalmente per le domande:
Attraverso cosa?
Con che cosa?
Con chi?
Si usa
- nelle frasi passive: Agente (kartṛ) allo Strumentale
- per indicare il mezzo o lo strumento con cui viene compiuta un'azione
- per indicare la via, attraverso cui qualcuno arriva da qualche parte
- per esprimere connessione, unione, accompagnamento con
- dopo le postposizioni nel significato "insieme a, con"; es. saha = सह = "con" :bres. es.:br brāhmaṇena saha = ब्राह्मणेन सह = "insieme al Brahmano"
Ulteriori usi dell’Instrumentale (tṛtīyā) seguono più avanti.
10.3. La cosiddetta legge della cerebralizzazione per -n- (un sandhi lessicale)
Un -n-, seguito da una vocale o da n, m, y, v, viene sostituito con -ṇ-, se ṛ, ṝ, r, ṣ precedono il -n- nella parola o se tra questi suoni e il successivo -n- non si trova nessun altro suono che non sia una vocale, un gutturale, un labiale, y, v, h o l’Anusvāra.
Perciò:
| Instrumentale Singolare | |
|---|---|
| guru गुरु | guruṇā गुरुणा |
| śūdra शूद्र | śūdreṇa शूद्रेण |
| īśvara ईश्वर | īśvereṇa ईश्वरेण |
| kṣatriya क्षत्रिय | kṣatriyeṇa क्षत्रियेण |
| naraka नरक | narakeṇa नरकेण |
Così si spiega anche la presenza di -ṇ- in:
śravaṇa श्रवण
śṛṇoti शृणोति
kāraṇa कारण
brāhmaṇa ब्राह्मण
10.4. Il Passivo, Indicativo Presente (yak = यक्)
Formazione:
(di solito) radice in grado debole + -ya- + desinenza Ātmanepada
ad esempio
| Radice:brधातु | 3. sg. Pass. Pres. Ind. यक् लट् | 3. pl. Pass. Pres. Ind. यक् लट् |
|---|---|---|
| nī :br1 U:br(nayati) | nīyate (नीयते) "viene condotto" | nīyante (नीयन्ते) |
| man :br4 Ā (manyate) | manyate (मन्यते) "viene pensato" | manyante (मन्यन्ते) |
| viś :br6 P:br(viśati) | viśyate (विश्यते) "viene entrato" | viśyante (विश्यन्ते) |
Si noti che per i verbi della quarta classe del presente, le forme atmanepada e passiva sono identiche! In questo caso, solo dalla struttura della frase si può dedurre se sia presente un atmanepada o un passivo.
10.4.1. Regole speciali per la formazione del passivo
- Le radici in -i o -u allungano la loro vocale prima del suffisso passivo -ya-:
- ji 1 P: jīyate, jīyante :brजीयते, जीयन्ते
- śru 5 P: śrūyate, śrūyante :brश्रूयते, श्रूयन्ते
- su 5 U: sūyate, sūyante :brसूयते, सूयन्ते
- Le radici con -a- tra consonanti (tranne nasali, y, r, v) rimangono nel grado pieno:
- labh 1 Ā: labhyate, labhyante :brलभ्यते, लभ्यन्ते
- Alcune radici formano il passivo nel grado pieno (o nel grado dell'ablaut della radice del presente):
- āp 5 P: āpyate, āpyante :brआप्यते, आप्यन्ते
- khād 1 P: khādyate, khādyante :brखाद्यते, खाद्यन्ते
- smṛ 1 P: smaryate, smaryante :brस्मर्यते, स्मर्यन्ते
- Grado debole dei verbi che iniziano con ya, va, ra, o in cui questi suoni seguono un'altra consonante (Samprasāraṇa = सम्प्रसारण):
| Radice:brधातु | Grado debole:brसम्प्रसारण | Passivo:brयक् |
|---|---|---|
| yaj 1 U:brयज् | *yj » ij | ijyate इज्यते ijyante इज्यन्ते |
| vad 1 P:brवद् | *vd » ud | udyate उद्यते udyante उद्यन्ते |
| prach 6 P:brप्रच्छ् | *prcch » pṛcch | pṛcchyate पृच्छ्यते pṛcchyante पृच्छ्यन्ते |
La denominazione tradizionale indigena per questa formazione del livello profondo nei verbi con ya o va è Samprasāraṇa (नपुंसकम् = सम्प्रसारण).
- -ṛ finale dopo un singolo consonante viene sostituito da -ri- prima del suffisso passivo -ya-:
- kṛ 8 U: kriyate, kriyante :brक्रियते, क्रियन्ते
- Ma: smṛ 1 P: smaryate :brस्मर्यते
- Alcune radici in -an hanno alternativamente due formazioni del tema passivo:
- una -an-ya
- una -ā-ya- (il lungo ā è un rappresentante di un ipotetico nasale lungo)
ad es. tan 8 U.
- tan-ya-te, tan-ya-nte :brतन्यते, तन्यन्ते
- tā-ya-te, tā-ya-nte :brतायते, तायन्ते (da *tn-ya-nte)
10.5. Elenco di parole
Impara le seguenti parole:
gṛha n. गृह : casa
grāma m. ग्राम : villaggio
nagara n. नगर : città
Per la vita urbana e rurale si veda Basham, Wonder, cap. 6.
yajña m. यज्ञ : sacrificio
Il sacrificio in India è innanzitutto un'onore alla divinità come ospite. Attraverso di ciò ci si impegna verso la divinità.
Formazione della parola: yaj 1 U + suffisso kṛt -na-.
puṇya n. पुण्य : opera buona, merito
Con cui si guadagnano benessere e buone rinascite.
pāpa n. पाप : atto malvagio, male (contrario a puṇya)
satya n. सत्य : verità
In India si attribuiva alla parola vera un potere magico, sì che l'intero ordine cosmico viene mantenuto e creato dalla parola vera. Per questa importante concezione si veda l'opera fondamentale:
Lüders, Heinrich (1869–1943): Varuna / Heinrich Lüders. A cura del lascito di Ludwig Alsdorf. - Gottinga : Vandenhoeck & Ruprecht. -- Vol. 2: Varuna e il Ṛta. -- 1959. -- XXIII pp., pp. 340 - 764
Fig.: वरुणः
(Fonte dell'immagine: Dettagli)
anṛta n. अनृत : menzogna, bugia (contrario di satya)
Formazione della parola an- („un-“) + ṛta n.
ṛta è un concetto centrale nel Veda, la cui traduzione è controversa: „verità“ (Lüders, Thieme), „ordine“ (Renou).
ṛṣi m. ऋषि : saggio vedico, autore di inni vedici
I nomi di questi ṛṣi sono menzionati nei Brāhmaṇa e in elenchi specifici dedicati ai Veda. Tutti i Brahmani fanno risalire la loro discendenza a tali ṛṣi, dai quali derivano i nomi dei loro gotra (गोत्र). Per il concetto di gotra si veda Basham, Wonder, cap. 5.
Fig.: विश्वामित्रः
(Fonte dell'immagine: Dettagli)
vad 1 P (vadati) वद् वदति : dire, parlare
prach 6 P (pṛcchati !) प्रच्छ् पृच्छति : chiedere (qualcuno: Acc.; qualcosa: Acc.)
saha सह : insieme con, in comune con (anche nel contesto di „combattere contro“ ecc.) (Postposizione con strumentale)
10.6. Esercizi
A) Formate il passivo per le seguenti forme verbali (con la traduzione della forma verbale):
- sṛjati (सृजति)
- yudhyate (युध्यते)
- bhavanti (भवन्ति)
- yajati (यजति)
- nṛtyati (नृत्यति)
- nayanti (नयन्ति)
- smarati (स्मरति)
- śṛṇvanti (शृण्वन्ति)
- paśyati (पश्यति) (Il passivo si forma da dṛś!)
- jayanti (जयन्ति)
- kurvate (कुर्वते)
- āpnuvanti (आप्नुवन्ति)
- viśati (विशति)
- khādanti (खादन्ति)
- sunoti (सुनोति)
- gacchati (गच्छति)
- manyante (मन्यन्ते)
- labhante (लभन्ते)
- rakṣanti (रक्षन्ति)
- vadanti (वदन्ति)
- pṛcchanti (पृच्छन्ति)
- tanvanti (तन्वन्ति) (2 forme!)
B) Formate il singolare e il plurale dell’Instrumentale per tutti i sostantivi appresi finora.
C) Mettete le seguenti frasi alla forma passiva e traducetele:
- brāhmaṇo devīm yajati. (ब्राह्मणो देवीं यजति)
- sādhuḥ svargaṃ gacchati. (साधुः स्वर्गं गच्छति)
- śūdraṃ jayati. (शूद्रं जयति)
- guruḥ phalāni khādati. (गुरुः फलानि खादति)
- gurūñchṛṇoti. (गुरूञ्छृणोति)
- ko 'gniṃ paśyati. (को ऽग्निं पश्यति)
- ayaṃ kavirmantraṃ smarati. (अयं कविर्मन्त्रं स्मरति)
- iyaṃ devī kṣatriyā rakṣati. (इयं देवी क्षत्रिया रक्षति)
- kṣatriyā viṣṇuṃ yajante. (क्षत्रिया विष्णुं यजन्ते) (2 possibilità)
- brāhmaṇo 'gniṃ karoti. (ब्राह्मणो ऽग्निं करोति)
- vaiśyā imaṃ grāmaṃ gacchanti. (वैश्या इमं ग्रामं गच्छन्ति) (2 possibilità)
- ete gurūṃstu śṛṇvanti. (एते गुरूंस्तु शृण्वन्ति)
- sādhuḥ svargamāpnoti. (साधुः स्वर्गमाप्नोति)
- brāhmāṇāḥ somaṃ sunvanti. (ब्राह्मणाः सोमं सुन्वन्ति)
- paśūllabhate. (पशूल्लभते)
- ke yodhāḥ kṣatriyaiḥ saha yudhyante. (के योधाः क्षत्रियैः सह युध्यन्ते)
D) Tradurre in sanscrito:
- Un brāhmaṇa va al villaggio con un vaiśya.
- Egli venera Viṣṇu con un sacrificio. (Esprimere "sacrificio" con yajña!)
- Il Veda è chiamato śruti. (vad)
- Si tende l’ordito del telaio. (2 possibilità)
Fig.: तन्तुवायः
(Fonte dell'immagine: Dettagli)
- Gli insegnanti chiedono. (Costruzione passiva)
- L'occhio guida. (Costruzione passiva)
- Il poeta vede una divinità. (Costruzione passiva)
- Chi (fem.) custodisce la ragazza? (Costruzione passiva)
- Il kṣatriya venera il SIGNORE con un sacrificio. (Costruzione passiva, senza usare la parola yajña)
- Attraverso la generosità, un seguace del Buddha raggiunge il cielo.
10.7. Elenco di parole 2
makṣikā f. मक्षिका : mosca, ape
vraṇa m. व्रण : ferita, errore, danno
dhana n. धन : salario, denaro, ricchezza, possedimenti
iṣ 6 P (icchati) इष् इच्छति : desiderare
pārthiva m. पार्थिव : re
nīca 3 नीच : basso, profondo
kalaha m. कलह : lite, contesa
śānti f. शान्ति : cessazione, pace, tranquillità
śam 4 P (śāmyati !) शम् शाम्यति : essere calmo, calmarsi
nara m. नर : uomo, essere umano
lubh 4 P (lubhyati) लुभ् लुभ्यति : bramare
sūkta 3 सूक्त : detto bene, pronunciato con bellezza; n. canto
śiṣya m. शिष्य : discepolo
atra अत्र : qui
tatra तत्र : lì
bhānu m. भानु : splendore, sole
vand 1 Ā (vandate) वन्द् वन्दते : salutare, onorare
vṛṣ 1 P (varṣati) वृष् वर्षति : piovere
nṛpa m. नृप : re, principe
kṣīra n. क्षीर : latte
mārga m. मार्ग : via, sentiero
evam एवम् : così
iha इह : qui
śubh 1 Ā (śobhate) शुभ् शोभते : essere bello, brillare
10.8. Esercizio di lettura e traduzione
Leggete e traducete, poi convertite alla forma passiva:
क १.
मक्षिका व्रणमिच्छन्ति धनमिच्छन्ति पार्थिवाः ।
नीचाः कलहमिच्छन्ति शान्तिमिच्छन्ति साधवः ॥
२. नरान्सृजति देवः । |
३. कवयो धनं लुभ्यन्ति । |
४. ऋषयः सूक्तानि पश्यन्ति । |
५. विष्णुमृषिर्यजति । |
६. गुरूञ्शिष्यांश्च पश्यति । |
७. स्वर्गं लभन्ते । |
८. अत्रर्षिर्भानुं वन्दते । |
९. ग्रामं गच्छन्ति । |
१०. दानानि वर्षन्ति नृपाः ॥
ख १. सदा देवान्स्मरन्ति । |
२. ऋषिभी रामो वसति । |
३. हरिं क्षीरेण यजति । |
४. मार्गेण ग्रामं गच्छन्ति । |
५. धनेन सुखमिच्छन्ति नराः । |
६. एवं वदन्ति । |
७. शान्त्यर्षय इह शोभन्ते । |
८. कपयः फलानि खादन्ति । |
९. गजो गच्छति । |
१०. हरिर्गृहं गच्छति । |
११. सारथी रथं नयति ॥