6.1. La frase verbale
Schema I: forma verbale
- ad es. yajati = यजति = «Lui (lei, esso) rende omaggio con un sacrificio», «Lui (lei, esso) sacrifica»
Schema II: agente (kartṛ m. = कर्तृ) – forma verbale
- ad es. rāmo yajati = रामो यजति = «Rāma rende omaggio con un sacrificio», «Rāma offre un sacrificio»
Se l’agente (kartṛ m. = कर्तृ) è menzionato in una frase verbale che non è al passivo, allora l’agente è al nominativo (primo caso, prathamā = प्रथमा). Per quanto riguarda il numero (vacana n. = वचन), l’agente e la forma verbale concordano.
6.2. Sulla formazione delle forme verbali
Una forma verbale finita, ovvero una forma verbale con desinenza personale, in sanscrito esprime quanto segue:
Significato (artha m. अर्थ)
Persona e numero (vacana n. = वचन) (io, tu, lui <lei, esso>, noi due, voi due, loro due, noi, voi, loro)
Modalità verbale (genus verbi):
- Parasmaipada (n. = परस्मैपद) ("forma verbale con riferimento a un altro"): attivo. Ad es. yajati = यजति = "Egli compie un sacrificio" (ovvero il sacerdote che compie il sacrificio per conto di qualcun altro)
- Ātmanepada (n. = आत्मनेपद) ("forma verbale riferita a sé stesso"): forma media. ad es. yajate = यजते = "Egli rende omaggio con un sacrificio nel proprio interesse" (ovvero il padrone del sacrificio, che offre il sacrificio per sé e per la propria famiglia)
- Passiva (karman n. = कर्मन्). ad es. ijyate = इज्यते = «Viene venerato con un sacrificio»
In molti casi non è più possibile riconoscere la sfumatura di significato dell’Ātmanepada; inoltre, anche i poeti figurativi utilizzano spesso l’Ātmanepada senza alcuna differenza di significato rispetto al Parasmaipada. Tuttavia, nella traduzione occorre sempre prestare particolare attenzione alla presenza o meno di tale sfumatura di significato.
I verbi che vengono utilizzati nel Parasmaipada e nell’Ātmanepada (nel significato specifico dell’Ātmanepada) sono detti verbi Ubhayapada (ubhayapada n. = उभयपद = "entrambe le forme verbali").
Alcuni verbi vengono impiegati esclusivamente nel Parasmaipada o solo nell’Ātmanepada. In questi verbi l’Ātmanepada o il Parasmaipada non hanno un significato specifico. Ad esempio: manyate = मन्यते = "egli (ella, esso) pensa" (senza il significato specifico dell’Ātmanepada).
- Modo di espressione (Mood):
- Indicativo: Forma affermativa
- Congiuntivo (Optativo): Forma volitiva e forma di possibilità
- Imperativo: Forma imperativa
- Tempo (Tense):
- Presente: Presente temporale
- Imperfetto
- Perfetto
- Aoristo
- Futuro: Futuro temporale
- Condizionale
I tempi vengono formati dalle radici temporali: radice del presente, radice dell’aoristo, radice del perfetto, radice del futuro.
6.3. Indicativo Presente (laṭ = लट्)
Il presente è il tempo del momento attuale, in particolare anche della durata.
L’indicativo (forma affermativa) presente si forma aggiungendo alla radice del presente le cosiddette desinenze primarie.
Esempi:
| Radice (dhātu) | Radice del presente | 3. persona singolare indicativo presente Parasmaipada |
|---|---|---|
| viś = विश् | viśa = विश | viśati = विशति = "egli (ella, esso) entra" |
| bhū = भू | bhava = भव | bhavati = भवति = "egli (ella, esso) nasce" |
| nṛt = नृत् | nṛtya = नृत्य | nṛtyati = नृत्यति = "egli (ella, esso) danza" |
6.4. Desinenze primarie della terza persona (prathama m. = प्रथम = "prima (!) persona")
| Singolare (Einzahl):brekavacana n. एकवचन | Plurale (Molteplice):brbahuvacana n. बहुवचन | |
|---|---|---|
| Parasmaipada n. परस्मैपद | -ti -ति | -nti -न्ति |
| Ātmanepada n. आत्मनेपद | -te -ते | -nte -न्ते |
Esempio yaj = यज् = "onorare con un sacrificio", "sacrificare":
Tema del presente: yaja = यज
3. sg. P. yajati = यजति
3. pl. P. yajanti = यजन्ति
3. sg. Ā. yajate = यजते
3. pl. Ā. yajante = यजन्ते
6.5. Formazione del tema del presente
6.5.1. Verbi della sesta classe di presente (tudādi = तुदादि = "tud ecc.")
Tema del presente = Radice in grado debole (in cui viene elencata) + a-
| Radice (dhātu m.) धातु | Tema del presente |
|---|---|
| viś विश् | viśa- विश- |
| sṛj सृज् | sṛja- सृज- |
6.5.2. Verbi della prima classe di presente (bhvādi / bhūvādi = भ्वादि / भूवादि = "bhū ecc.")
| Tema del presente = Radice in grado forte (raramente grado allungato) + a- | |||
|---|---|---|---|
| Radice (dhātu m.) धातु | Grado forte | Grado forte prima di a- | Tema del presente |
| bhū भू | bho भो | bhav भव् | bhava- भव- |
| nī नी | ne ने | nay नय् | naya- नय- |
| smṛ स्मृ | smar स्मर् | smar स्मर् | smara- स्मर- |
| yaj यज् | yaj यज् | yaj यज् | yaja- यज- |
| nind निन्द् | nind निन्द् | nind निन्द् | ninda- निन्द- |
6.5.2.1. Sandhi lessicale di e ed o
All'interno della parola, davanti alle vocali e viene sostituito da ay, o da av.
6.5.2.2. Ablaut (Ablaut)
| Grado basso:brGrado zero:brGrado pieno:brGuṇa m. गुण | Grado allungato:brVṛddhi f. वृद्धि | |
|---|---|---|
| ø | a | ā |
| i / ī | e | ai |
| u / ū | o | au |
| ṛ / ṝ | ar | ār |
| ḷ | al | āl |
6.5.3. Verbi della IV classe di presente (divādi = दिवादि = "div ecc.")
Stema del presente = Radice in grado basso (come viene elencata) + ya-
| Radice (dhātu m.) धातु | Stema del presente |
|---|---|
| nṛt नृत् | nṛtya- नृत्य- |
| muh मुह् | muhya- मुह्य- |
| yudh युध् | yudhya- युध्य- |
| man मन् | manya- मन्य- |
6.5.4. Vocale tematica, classi tematiche di presente
La a nei suffissi di formazione dello stemma delle classi di presente viene chiamata vocale tematica. Le classi di presente con a nel suffisso di formazione dello stemma sono dette quindi "classi tematiche di presente".
6.6. Sanscrito parlato: Ulteriori domande (praśna m. = प्रश्न)
N. N. kiṃ karoti? = N.N. किं करोति = "Cosa fa N. N.?"
N. N. (plurale) kiṃ kurvanti? = N.N. किं कुर्वन्ति = "Cosa fanno i N.N.?"
(karoti, kurvanti da kṛ = कृ 8 U: "fare, fare")
kiṃ kuśalam? = किं कुशलम् = "Come sta?, Come va?"
Risposta: sarvathā kuśalam = सर्वथा कुशलम् = "(Sta) bene in ogni senso."
6.7. Elenco di parole
In sanscrito, i verbi sono elencati nella forma della radice. Il numero dopo la radice indica la classe di coniugazione.
P: La radice è solo Parasmaipada
Ā: La radice è solo Ātmanepada
U: Ubhayapada ("entrambe le forme verbali"): la radice viene utilizzata sia nel Parasmaipada che nell'Ātmanepada.
(): Tra parentesi è indicata la 3ª persona singolare del presente indicativo (laṭ).
Impara le seguenti parole:
yaj 1 U (yajati) यज् यजति : onorare con un sacrificio, sacrificare
bhū 1 P (bhavati) भू भवति : diventare, sorgere, essere
smṛ 1 P (smarati) स्मृ स्मरति : rendere presente, ricordare
nṛt 4 P (nṛtyati) नृत् नृत्यति : danzare
nī 1 U (nayati) नी नयति : guidare
man 4 Ā (manyate) मन् मन्यते : pensare
muh 4 P (muhyati) मुह् मुह्यति : essere confuso
yudh 4 Ā (yudhyate) युध् युध्यते : combattere
viś 6 P (viśati) विश् विशति : entrare
sṛj 6 P (sṛjati) सृज् सृजति : lasciare andare, emettere da sé, emanare
6.8. Esercizio
A) Formulare frasi verbali utilizzando le radici indicate tra parentesi:
- brāhmaṇas ... (yaj, nṛt, viś, man, yudh, nī, muh)
ब्राह्मणस् ... यज्, नृत्, विश्, मन्, युध्, नी, मुह् - devas ... (nṛt, yudh, smṛ, sṛj)
देवस् ... नृत्, युध्, स्मृ, सृज् - kavis ... (man, smṛ, viś)
कविस् ... मन्, स्मृ, विश् - dhenus ... (viś, bhū)
धेनुस् ... विश्, भू
B) Mettere al plurale le frasi formate nell'esercizio A.
C) Tradurre in sanscrito:
- Egli venera con un sacrificio. (Il sacerdote sacrificale per il signore del sacrificio)
- Śiva danza.
- Rāma guida.
- I Śūdra sono confusi.
- Le donne Kṣatriya entrano.
- Il SIGNORE lascia emanare.
- Il Kṣatriya venera con un sacrificio. (come signore del sacrificio)
- Le donne Śūdra ballano.
- I Kṣatriya combattono.
- Gli uomini sacri guidano.
- Si ricordano.
- Chi (fem.) danza?
- La (menzionata) Brahmana danza.
Śivo nṛtyati = शिवो नृत्यति
Śiva Naṭarāja (नटराज), Kadavul Hindu Temple, Kauai, Hawaii
(Fonte dell'immagine: Wikipedia, CC-BY-SA 2.5)
6.9. Esercizio di ripetizione
A) Esercizio di completamento: Formulate domande alle quali le frasi, che formate dopo i seguenti esercizi di completamento, sono la risposta:
- devas ... (īśvara, nṛt, sṛj, agni, indra)
देवस् ... ईश्वर, नृत्, सृज्, अग्नि, इन्द्र - (dvija, sādhu, kavi) ... brāhmaṇaḥ
द्विज, साधु, कवि ... ब्राह्मणः - (śruti) ... vedaḥ
श्रुति ... वेदः - (veda) ... śrutiḥ
वेद ... श्रुतिः - (brāhmaṇa, guru) ... yajanti
ब्राह्मण, गुरु ... यजन्ति - (devī) ... indrāṇī
देवी ... इन्द्राणी - (śūdra, śūdrā, devī) ... nṛtyanti
शूद्र, शूद्रा, देवी ... नृत्यन्ति - (kṣatriya) ... yudhyante
क्षत्रिय ... युध्यन्ते - (brāhmaṇa, brāhmaṇī) ... viśanti
ब्राह्मण, ब्राह्मणी ... विशन्ति - (guru) ... candrakīrtiḥ
गुरु ... चन्द्रकीर्तिः - (sādhu) ... rāmaḥ
साधु ... रामः
B) Mettere al plurale:
- brāhmaṇo yajati. = ब्राह्मणो यजति
- kaiṣā. = कैषा
- kṣatriyo yajate. = क्षत्रियो यजते
- sādhvī smarati. = साध्वी स्मरति
- vaiśyā muhyati. = वैश्या मुह्यति
- sṛjati. = सृजति
- devī manyate. = देवी मन्यते
- gururviśati. = गुरुर्विशति
- ko 'yam. = को ऽयम्
- iyaṃ devī nṛtyati. = इयं देवी नृत्यति
- eṣa devo yudhyate. = एष देवो युध्यते
- sa sṛjati. = स सृजति
- paśurdhenuḥ. = पशुर्धेनुः
- keyam. = केयम्
C) Formate l’Ātmanepada per:
- rāmo yajati. = रामो यजति
- kṣatriyā nayanti. = क्षत्रिया नयन्ति
D) Formate il femminile per:
- śūdro nayati. = शूद्रो नयति
- sādhurviśati. = साधुर्विशति
- brāhmaṇaḥ smarati. = ब्राह्मणः स्मरति
- kṣatriyo yudhyate. = क्षत्रियो युध्यते
- devo guruḥ. = देवो गुरुः
E) Tradurre:
- devatānnapūrṇā. = देवतान्नपूर्णा
- śūdretarā. = शूद्रेतरा
- vaiśyastulādhāraḥ. = वैश्यस्तुलाधारः
- kavirmāghaḥ. = कविर्माघः
- devyumā. = देव्युमा
- śrutirvedaḥ. = श्रुतिर्वेदः
- dhenurviśati. = धेनुर्विशति
- guruścaitanyaḥ. = गुरुश्चैतन्यः
- devīndrāṇī. = देवीन्द्राणी
- sādhurguruḥ. = साधुर्गुरुः
- gururyajate. = गुरुर्यजते
F) Tradurre in sanscrito:
- Rāma offre un sacrificio (come signore dell'offerta).
- Durgā è una dea.
- Mīnākṣī è una dea.
Mīnākṣī (मीनाक्षी), Tempio di Mīnākṣī, Madurai, Tamil Nadu
(Fonte dell'immagine: Wikipedia, dominio pubblico)
- Sono confusi.
- Rāma è un uomo sacro.
- Chi è il SIGNORE?
- Indra è il SIGNORE.
- Gli animali da allevamento entrano.
- Viṣṇu fa emanare = Viṣṇu crea.
- I due volte nati sono buoni.
- Il triplice (sapere) è il Sāmaveda, il Ṛgveda e lo Yajurveda. (2 possibilità)
- Questa dea è buona.
- Le cinque "sofferenze" sono: ignoranza, illusione dell'io, passione (amore), odio, attaccamento al corpo. (2 possibilità)
- Gli "stati di dimora di Brahma" sono: benevolenza amichevole, compassione, gioia condivisa, equanimità. (2 possibilità)
- Questi brahmani offrono sacrifici per conto di altri.
- Brahmani, Kṣatriya e Vaiśya sono due volte nati. (2 possibilità)
- Le scienze (per un sovrano) sono: filosofia, il triplice (sapere vedico), economia e politica. (2 possibilità)
- Come sta?
- (Sto) bene in ogni senso.