पाठ 6

6.1. क्रियावाक्य

आरेख I: क्रियाप्रत्यय

• उदा. yajati = ⟪यजति⟫ = "वह (वह, वह) यज्ञ करता है", "वह (वह, वह) यज्ञ करता है"

आरेख II: कर्ता (kartṛ m. = ⟪कर्तृ⟫) – क्रियाप्रत्यय

• उदा. rāmo yajati = ⟪रामो⟫ ⟪यजति⟫ = "राम यज्ञ करता है", "राम यज्ञ करता है"

यदि क्रियावाक्य में कर्ता (kartṛ m. = ⟪कर्तृ⟫) का उल्लेख किया जाता है, जो कर्मण्युत्तरकाल में नहीं है, तो कर्ता प्रथमा (प्रथम विभक्ति, prathamā = ⟪प्रथमा⟫) में होता है। वचन (संख्या, vacana n. = ⟪वचन⟫) में कर्ता और क्रियाप्रत्यय का मिलान होता है।

6.2. क्रियाप्रत्ययों के निर्माण के बारे में

एक परिमित क्रियाप्रत्यय, अर्थात व्यक्तिगत प्रत्यय के साथ एक क्रियाप्रत्यय, संस्कृत में निम्नलिखित को व्यक्त करता है:

1. अर्थ (artha m. ⟪अर्थ⟫)

2. पुरुष और वचन (संख्या, vacana n. = ⟪वचन⟫) (मैं, तुम, वह वह, वह, हम दोनों, तुम दोनों, वे दोनों, हम, तुम, वे)

3. व्यवहार (genus verbi):

   1. परस्मैपद (n. = ⟪परस्मैपद⟫) ("अन्य के संबंध में शब्दप्रत्यय"): सकर्मक। उदा. yajati = ⟪यजति⟫ = "वह यज्ञ करता है" (अर्थात पुजारी, जो किसी अन्य के लिए यज्ञ करता है)
   2. आत्मनेपद (n. = ⟪आत्मनेपद⟫) ("स्वयं के संबंध में शब्दप्रत्यय"): मध्यम। उदा. yajate = ⟪यजते⟫ = "वह अपने हित में यज्ञ करता है" (अर्थात यज्ञकर्ता, जो अपने और अपने परिवार के लिए यज्ञ करता है)
   3. कर्मण्युत्तरकाल (karman n. = ⟪कर्मन्⟫)। उदा. ijyate = ⟪इज्यते⟫ = "यज्ञ किया जाता है"

   कई मामलों में आत्मनेपद के अर्थ का सूक्ष्म अंतर अब नहीं देखा जा सकता है; कलात्मक कवि भी अक्सर आत्मनेपद का उपयोग बिना अर्थ के अंतर के परस्मैपद के साथ करते हैं। फिर भी, अनुवाद के दौरान हमेशा ध्यान रखना चाहिए कि क्या कोई ऐसा अर्थ का सूक्ष्म अंतर है।

   परस्मैपद और आत्मनेपद (विशिष्ट आत्मनेपद अर्थ में) दोनों में प्रयुक्त होने वाले क्रियापदों को उभयपद-क्रियापद (ubhayapada n. = ⟪उभयपद⟫ = "दोनों शब्दप्रत्यय") कहा जाता है।

   कुछ क्रियापद केवल परस्मैपद में या केवल आत्मनेपद में प्रयुक्त होते हैं। इन क्रियापदों में आत्मनेपद या परस्मैपद का कोई विशिष्ट अर्थ नहीं होता है। उदा. manyate = ⟪मन्यते⟫ = "वह (वह, वह) सोचता है" (विशिष्ट आत्मनेपद अर्थ के बिना)।

4. कथन शैली (पद):

   1. लट्: कथन शैली
   2. लोट्: इच्छा शैली और संभावना शैली
   3. लट्: आज्ञा शैली

5. समय (काल):

   1. वर्तमानकाल: वर्तमान
   2. अतीतकाल
   3. पूर्णकाल
   4. अनिर्दिष्ट काल
   5. भविष्यकाल: भविष्य
   6. शर्तवाचक

समय काल-मूलों से बने होते हैं: वर्तमानकाल-मूल, संभावितकाल-मूल, पूर्णकाल-मूल, भविष्यकाल-मूल।

6.3. लट् लट् = ⟪लट्⟫)

वर्तमानकाल वर्तमानकाल का काल है, विशेष रूप से अवधि का भी।

सूचक (वाक्यरूप) वर्तमानकाल वर्तमानकाल-मूल में प्रथम-प्रत्यय जोड़कर बनाया जाता है।

उदाहरण:

धातु (dhātu)	वर्तमानकाल-मूल	3. पुरुष एकवचन सूचक वर्तमानकाल परस्मैपद
viś = ⟪विश्⟫	viśa = ⟪विश⟫	viśati = ⟪विशति⟫ = "वह (वह, वह) प्रवेश करता है"
bhū = ⟪भू⟫	bhava = ⟪भव⟫	bhavati = ⟪भवति⟫ = "वह (वह, वह) उत्पन्न होता है"
nṛt = ⟪नृत्⟫	nṛtya = ⟪नृत्य⟫	nṛtyati = ⟪नृत्यति⟫ = "वह (वह, वह) नाचता है"

6.4. प्रथम पुरुष के प्रथम-प्रत्यय (prathama m. = ⟪प्रथम⟫ = "प्रथम (!) पुरुष")

	Singular (Einzahl):brekavacana n. एकवचन	Plural (Mehrzahl):brbahuvacana n. बहुवचन
Parasmaipada n. परस्मैपद	-ti -ति	-nti -न्ति
Ātmanepada n. आत्मनेपद	-te -ते	-nte -न्ते

उदाहरण yaj = ⟪यज्⟫ = "यज्ञ से पूजा करना", "यज्ञ करना":

• वर्तमानकाल-मूल: yaja = ⟪यज⟫
  • 3. sg. P. yajati = ⟪यजति⟫
  • 3. pl. P. yajanti = ⟪यजन्ति⟫
  • 3. sg. Ā. yajate = ⟪यजते⟫
  • 3. pl. Ā. yajante = ⟪यजन्ते⟫

6.5. वर्तमानकाल-मूल का निर्माण

6.5.1. षष्ठ वर्तमानकाल वर्ग के क्रियापद (tudādi = ⟪तुदादि⟫ = "tud आदि")

वर्तमानकाल-मूल = मूल शब्द गुरु स्वर में (जिसमें वह दर्ज है) + a-

Wurzel (dhātu m.) धातु	वर्तमानकाल-मूल
viś विश्	viśa- विश-
sṛj सृज्	sṛja- सृज-

6.5.2. प्रथम वर्तमानकाल वर्ग के क्रियापद (bhvādi / bhūvādi = ⟪भ्वादि⟫ / ⟪भूवादि⟫ = "bhū आदि")

वर्तमानकाल-मूल = मूल शब्द उच्च स्वर में (दुर्लभ रूप में दीर्घ स्वर) + a-
Wurzel (dhātu m.) धातु	उच्च स्वर	उच्च स्वर a- के पहले	वर्तमानकाल-मूल
bhū भू	bho भो	bhav भव्	bhava- भव-
nī नी	ne ने	nay नय्	naya- नय-
smṛ स्मृ	smar स्मर्	smar स्मर्	smara- स्मर-
yaj यज्	yaj यज्	yaj यज्	yaja- यज-
nind निन्द्	nind निन्द्	nind निन्द्	ninda- निन्द-

6.5.2.1. e और o का शब्दसंधि

स्वरों के पहले शब्द के भीतर e को ay से, o को av से प्रतिस्थापित किया जाता है।

6.5.2.1. e और o का वार्त्सिक संधि

स्वरों के पूर्व शब्द के भीतर e को ay से और o को av से प्रतिस्थापित किया जाता है।

6.5.2.2. ध्वनि-स्तरण (अभ्लाउट)

गहन स्तर अपगमन स्तर	उच्च स्तर पूर्ण स्तर गुण m. ⟪गुण⟫	दीर्घ स्तर वृद्धि f. ⟪वृद्धि⟫
ø	a	ā
i / ī	e	ai
u / ū	o	au
ṛ / ṝ	ar	ār
ḷ	al	āl

6.5.3. चतुर्थ वर्ग के क्रियापद (divādi = ⟪दिवादि⟫ = "div आदि")

वर्तमान काल का प्रत्यय = गहन स्तर में मूलधातु (जैसे वह दर्शाई गई है) + ya-

मूलधातु (dhātu m.) ⟪धातु⟫	वर्तमान काल का प्रत्यय
nṛt ⟪नृत्⟫	nṛtya- ⟪नृत्य⟫-
muh ⟪मुह्⟫	muhya- ⟪मुह्य⟫-
yudh ⟪युध्⟫	yudhya- ⟪युध्य⟫-
man ⟪मन्⟫	manya- ⟪मन्य⟫-

6.5.4. विषय-स्वर, विषयात्मक वर्तमान काल के वर्ग

वर्तमान काल के वर्गों में प्रत्यय-निर्माण सuffixes में a को विषय-स्वर कहा जाता है। वर्तमान काल के ऐसे वर्ग जिनके प्रत्यय-निर्माण सuffix में a होता है, इसलिए "विषयात्मक वर्तमान काल के वर्ग" कहलाते हैं।

6.6. बोलचाल का संस्कृत: अन्य प्रश्न (praśna m. = ⟪प्रश्न⟫)

N. N. kiṃ karoti? = N.N. ⟪किं करोति⟫ = "N. N. क्या कर रहे हैं?"
N. N. (plural) kiṃ kurvanti? = N.N. ⟪किं कुर्वन्ति⟫ = "N.N.s क्या कर रहे हैं?"
(karoti, kurvanti kṛ = ⟪कृ⟫ 8 U: "करना, बनाना" से)
kiṃ kuśalam? = ⟪किं कुशलम्⟫ = "क्या आप ठीक हैं?, कैसे हैं?"
उत्तर: sarvathā kuśalam = ⟪सर्वथा कुशलम्⟫ = "(मुझे) हर तरह से ठीक है।"

• P: मूल केवल परस्मैपद है
• Ā: मूल केवल आत्मनेपद है
• U: उभयपद ("दोनों शब्द रूप"): मूल को परस्मैपद और आत्मनेपद दोनों में प्रयोग किया जाता है।
• (): कोष्ठक में 3. पुरुष एकवचन वर्तमान लिट् (laṭ) है।

निम्नलिखित शब्द याद करें:

• yaj 1 U (yajati) ⟪यज्⟫ ⟪यजति⟫ : यज्ञ से पूजा करना, अर्पण करना
• bhū 1 P (bhavati) ⟪भू⟫ ⟪भवति⟫ : बनना, उत्पन्न होना, होना
• smṛ 1 P (smarati) ⟪स्मृ⟫ ⟪स्मरति⟫ : वर्तमान में लाना, याद करना
• nṛt 4 P (nṛtyati) ⟪नृत्⟫ ⟪नृत्यति⟫ : नाचना
• nī 1 U (nayati) ⟪नी⟫ ⟪नयति⟫ : ले जाना
• man 4 Ā (manyate) ⟪मन्⟫ ⟪मन्यते⟫ : सोचना
• muh 4 P (muhyati) ⟪मुह्⟫ ⟪मुह्यति⟫ : भ्रमित होना
• yudh 4 Ā (yudhyate) ⟪युध्⟫ ⟪युध्यते⟫ : लड़ना
• viś 6 P (viśati) ⟪विश्⟫ ⟪विशति⟫ : प्रवेश करना
• sṛj 6 P (sṛjati) ⟪सृज्⟫ ⟪सृजति⟫ : छोड़ना, बाहर निकलना, उत्सर्जित करना

6.8. अभ्यास

A) कोष्ठक में दिए गए मूलों का उपयोग करके क्रिया वाक्य बनाएँ:

1. brāhmaṇas ... (yaj, nṛt, viś, man, yudh, nī, muh)
   ब्राह्मणस् ... यज्, नृत्, विश्, मन्, युध्, नी, मुह्
2. devas ... (nṛt, yudh, smṛ, sṛj)
   देवस् ... नृत्, युध्, स्मृ, सृज्
3. kavis ... (man, smṛ, viś)
   कविस् ... मन्, स्मृ, विश्
4. dhenus ... (viś, bhū)
   धेनुस् ... विश्, भू

B) अभ्यास A में बनाए गए वाक्यों को बहुवचन में बदलें।

C) संस्कृत में अनुवाद करें:

1. वह यज्ञ से पूजा करता है। (एक यज्ञ स्वामी के लिए यज्ञ पुजारी)
2. शिव नाचते हैं।
3. राम ले जाते हैं।
4. शूद्र भ्रमित हैं।
5. क्षत्रिय महिलाएँ प्रवेश करती हैं।
6. प्रभु उत्सर्जित करते हैं।
7. क्षत्रिय यज्ञ से पूजा करते हैं। (यज्ञ स्वामी के रूप में)
8. शूद्र महिलाएँ नाचती हैं।
9. क्षत्रिय लड़ते हैं।
10. पवित्र पुरुष ले जाते हैं।
11. वे याद करते हैं।
12. कौन (स्त्री) नाचती है?
13. (उल्लेखित) ब्राह्मणी नाचती हैं।

शिव नृत्यति = ⟪शिवो⟫ ⟪नृत्यति⟫
शिव नटराज (⟪नटराज⟫), कदवुल हिंदू मंदिर, कावाइ, हवाई
(छवि स्रोत: विकिपीडिया, CC-BY-SA 2.5)

6.9. पुनरावृत्ति अभ्यास

A) प्रतिस्थापन अभ्यास: प्रश्न बनाएं, जिनके उत्तर वे वाक्य होंगे, जिन्हें आप निम्नलिखित प्रतिस्थापन अभ्यासों के बाद बनाते हैं:

1. देवाः ... (ईश्वर, नृत्, सृज, अग्नि, इन्द्र)
   देवस् ... ईश्वर, नृत्, सृज्, अग्नि, इन्द्र
2. (द्विज, साधु, कवि) ... ब्राह्मणः
   द्विज, साधु, कवि ... ब्राह्मणः
3. (श्रुति) ... वेदः
   श्रुति ... वेदः
4. (वेद) ... श्रुतिः
   वेद ... श्रुतिः
5. (ब्राह्मण, गुरु) ... यजन्ति
   ब्राह्मण, गुरु ... यजन्ति
6. (देवी) ... इन्द्राणी
   देवी ... इन्द्राणी
7. (शूद्र, शूद्रा, देवी) ... नृत्यन्ति
   शूद्र, शूद्रा, देवी ... नृत्यन्ति
8. (क्षत्रिय) ... युध्यन्ते
   क्षत्रिय ... युध्यन्ते
9. (ब्राह्मण, ब्राह्मणी) ... विशन्ति
   ब्राह्मण, ब्राह्मणी ... विशन्ति
10. (गुरु) ... चन्द्रकीर्तिः

गुरु ... चन्द्रकीर्तिः

11. (साधु) ... रामः

साधु ... रामः

B) बहुवचन में प्रतिस्थापित करें:

1. ब्राह्मणो यजति. = ⟪ब्राह्मणो⟫ ⟪यजति⟫
2. कैष्ठा. = ⟪कैषा⟫
3. क्षत्रियो यजते. = ⟪क्षत्रियो⟫ ⟪यजते⟫
4. साध्वी स्मरति. = ⟪साध्वी⟫ ⟪स्मरति⟫
5. वैश्या मुह्यति. = ⟪वैश्या⟫ ⟪मुह्यति⟫
6. सृजति. = ⟪सृजति⟫
7. देवी मन््यते. = ⟪देवी⟫ ⟪मन्यते⟫
8. गुरुर्विशति. = ⟪गुरुर्विशति⟫
9. को 'यम्. = ⟪को⟫ ⟪ऽयम्⟫
10. इयं देवी नृत्यति. = ⟪इयं⟫ ⟪देवी⟫ ⟪नृत्यति⟫
11. एष देवो युध्यते. = ⟪एष⟫ ⟪देवो⟫ ⟪युध्यते⟫
12. स सृजति. = ⟪स⟫ ⟪सृजति⟫
13. पशुर्धेनुः. = ⟪पशुर्धेनुः⟫
14. केयम्. = ⟪केयम्⟫

C) आत्मनेपद बनाएं:

1. रामो यजति. = ⟪रामो⟫ ⟪यजति⟫
2. क्षत्रिया नयन्ति. = ⟪क्षत्रिया⟫ ⟪नयन्ति⟫

D) स्त्रीलिङ्ग बनाएं:

1. शूद्रो नयति. = ⟪शूद्रो⟫ ⟪नयति⟫
2. साधुर्विशति. = ⟪साधुर्विशति⟫
3. ब्राह्मणः स्मरति. = ⟪ब्राह्मणः⟫ ⟪स्मरति⟫
4. क्षत्रियो युध्यते. = ⟪क्षत्रियो⟫ ⟪युध्यते⟫
5. देवो गुरुः. = ⟪देवो⟫ ⟪गुरुः⟫

E) अनुवाद करें:

1. देवतान्नपूर्णा. = ⟪देवतान्नपूर्णा⟫
2. शूदरेतरा. = ⟪शूद्रेतरा⟫
3. वैश्यस्तुलाधारः. = ⟪वैश्यस्तुलाधारः⟫
4. कविर्माघः. = ⟪कविर्माघः⟫
5. देव्युमा. = ⟪देव्युमा⟫
6. श्रुतिर्वेदः. = ⟪श्रुतिर्वेदः⟫
7. धेनुर्विशति. = ⟪धेनुर्विशति⟫
8. गुरुश्चैतन्यः. = ⟪गुरुश्चैतन्यः⟫
9. देवीन्द्राणी. = ⟪देवीन्द्राणी⟫
10. साधुर्गुरुः. = ⟪साधुर्गुरुः⟫
11. गुरुeryajate. = ⟪गुरुर्यजते⟫

F) संस्कृत में अनुवाद करें:

1. राम यज्ञ करता है (यज्ञपति के रूप में).
2. दुर्गा एक देवी है.
3. मीनाक्षी एक देवी है.

मीनाक्षी (⟪मीनाक्षी⟫), मीनाक्षी मंदिर, मदुरै, तमिल नाडु
(छवि स्रोत: विकिपीडिया, सार्वजनिक क्षेत्र)

4. वे भ्रमित हैं.
5. राम एक पवित्र पुरुष हैं.
6. प्रभु कौन हैं?
7. इन्द्र प्रभु हैं.
8. पशु प्रवेश करते हैं.
9. विष्णु उत्पन्न करते हैं = विष्णु सृष्टि करते हैं.
10. द्विज उत्तम हैं.
11. त्रिगुण (ज्ञान) सामवेद, ऋग्वेद और यजुर्वेद हैं. (2 संभावनाएँ)
12. यह देवी उत्तम है.
13. पाँच "कष्ट" हैं: अज्ञान, अहंकार, काम (प्रेम), द्वेष, शरीर के प्रति आसक्ति. (2 संभावनाएँ)
14. "ब्रह्म के निवास स्थान" हैं: मैत्री, करुणा, मुदिता, उदासीनता. (2 संभावनाएँ)
15. ये ब्राह्मण दूसरों की ओर से यज्ञ करते हैं.
16. ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य द्विज हैं. (2 संभावनाएँ)
17. (राजा के लिए) विद्याएँ हैं: दर्शन, त्रिगुण (वेदज्ञान), अर्थशास्त्र और राजनीति. (2 संभावनाएँ)
18. क्या आप ठीक हैं?
19. (मुझे) हर दृष्टि से अच्छा लगता है.