பாடம் 6
6.1. வினைச்சொல் வாக்கியம்
அமைப்பு I: வினைச்சொல் வடிவம்
எ.கா yajati = यजति = "அவர் (அவள், அது) ஒரு பலியால் வழிபடுகிறார்/வழிபடுகிறாள்/வழிபடுகிறது", "அவர் (அவள், அது) பலியிடுகிறார்/பலியிடுகிறாள்/பலியிடுகிறது"
அமைப்பு II: காரணன் (kartṛ m. = कर्तृ) – வினைச்சொல் வடிவம்
எ.கா rāmo yajati = रामो यजति = "ராமன் ஒரு பலியால் வழிபடுகிறான்", "ராமன் பலியிடுகிறான்"
காரணன் (kartṛ m. = कर्तृ) ஒரு வினைச்சொல் வாக்கியத்தில் குறிப்பிடப்படும்போது, அது பண்புப் பொருளில் (Passive) இல்லையெனில், காரணன் பெயர்ச்சொல் விகுதி (Nominative, முதலாம் விபத்தி, prathamā = प्रथमा) இல் இருக்கும். எண்ணில் (Numerus, vacana n. = वचन) காரணனும் வினைச்சொல் வடிவமும் ஒன்றாக இருக்கும்.
6.2. வினைச்சொல் வடிவங்களின் உருவாக்கம்
ஒரு முடிவுறு வினைச்சொல் வடிவம், அதாவது தனிப்பெயர் விகுதியைக் கொண்ட வினைச்சொல் வடிவம், சமஸ்கிருதத்தில் பின்வருவனவற்றைக் குறிக்கிறது:
- பொருள் (artha m. अर्थ)
- பெயர் மற்றும் எண் (Zahl, vacana n. = वचन) (நான், நீ, அவன் <அவள், அது>, நாம் இருவர், நீங்கள் இருவர், அவர்கள் இருவர், நாங்கள், நீங்கள், அவர்கள்)
- செயல்முறை (genus verbi):
- பரமைப்பத (n. = परस्मैपद) ("மற்றொருவரை நோக்கிய சொல் வடிவம்"): செய்வினை. எ.கா yajati = यजति = "அவர் ஒரு பலியால் வழிபடுகிறார்" (அதாவது, வேறு யாரோ ஒருவருக்காக பலியை நிறைவேற்றும் புரோகிதர்)
- ஆத்மனைப்பத (n. = आत्मनेपद) ("தன்னையே நோக்கிய சொல் வடிவம்"): கருவி. எ.கா yajate = यजते = "அவர் ஒரு பலியால் தனது நலனுக்காக வழிபடுகிறார்" (அதாவது, தனக்கும் தன் குடும்பத்தாருக்காகவும் பலியிடுபவர்)
- பண்புப் பொருள் (karman n. = कर्मन्). எ.கா ijyate = इज्यते = "அது ஒரு பலியால் வழிபடப்படுகிறது"
பல்வேறு சூழல்களில் ஆத்மனைப்பதத்தின் பொருள் வேற்றுமை தெரியாமல் போகலாம்; கவிஞர்களும் பரமைப்பதத்துடன் வேறுபாடு இன்றி ஆத்மனைப்பதத்தைப் பயன்படுத்துவதுண்டு. இருப்பினும், மொழிபெயர்ப்பின் போது அத்தகைய பொருள் வேற்றுமை உள்ளதா என்பதைக் கவனமாகக் கண்காணிப்பது அவசியம்.
பரமஸ்பாத மற்றும் ஆத்மனேபதாவில் (குறிப்பிட்ட ஆத்மனேபதா அர்த்தத்தில்) பயன்படுத்தப்படும் வினைச்சொற்களை உபயபாத-வினைச்சொற்கள் என்று அழைப்பார்கள் (உபயபாத n. = उभयपद = "இரண்டு சொல் வடிவங்கள்").
சில வினைச்சொற்கள் பரமஸ்பாத அல்லது ஆத்மனேபதாவில் மட்டுமே பயன்படுத்தப்படும். இத்தகைய வினைச்சொற்களில் ஆத்மனேபதா அல்லது பரமஸ்பாதவுக்கு குறிப்பிட்ட அர்த்தம் இல்லை. எடுத்துக்காட்டு: manyate = मन्यते = "அவர் (அவள், அது) சிந்திக்கிறார்" (குறிப்பிட்ட ஆத்மனேபதா அர்த்தம் இல்லாமல்).
- வெளிப்பாட்டு முறை (Mode):
- இண்டிகேட்டிவ்: வெளிப்பாட்டு வடிவம்
- ஆப்டேட்டிவ்: விருப்ப வடிவம் மற்றும் சாத்தியக்கூறு வடிவம்
- இம்பிரேட்டிவ்: கட்டளை வடிவம்
- காலம் (Tempus):
- பிரேசன்ஸ்: நிகழ்காலம்
- இம்பெர்ஃபெக்ட்
- பெர்ஃபெக்ட்
- அரியஸ்ட்
- ஃபியூச்சர்: எதிர்காலம்
- கண்டிஷனல்
காலங்கள் டெம்பஸ் தளங்களால் உருவாக்கப்படுகின்றன: பிரேசன்ஸ் தளம், அரியஸ்ட் தளம், பெர்ஃபெக்ட் தளம், ஃபியூச்சர் தளம்.
6.3. இண்டிகேட்டிவ் பிரேசன்ஸ் (laṭ = लट्)
பிரேசன்ஸ் என்பது நிகழ்கால காலமாகும், குறிப்பாக நீடித்தல்.
இண்டிகேட்டிவ் (வெளிப்பாட்டு வடிவம்) பிரேசன்ஸ், பிரேசன்ஸ் தளத்திற்கு ப்ரீமரி எண்டிங்ஸ்கள் இணைக்கப்படுவதால் உருவாக்கப்படுகிறது.
எடுத்துக்காட்டுகள்:
| மூலம் (dhātu) | பிரேசன்ஸ் தளம் | 3. பகுதி ஒருமை இண்டிகேட்டிவ் பிரேசன்ஸ் பரமஸ்பாத |
|---|---|---|
| viś = विश् | viśa = विश | viśati = विशति = "அவர் (அவள், அது) உள்ளே நுழைகிறார்" |
| bhū = भू | bhava = भव | bhavati = भवति = "அவர் (அவள், அது) உருவாகிறார்" |
| nṛt = नृत् | nṛtya = नृत्य | nṛtyati = नृत्यति = "அவர் (அவள், அது) நடனமாடுகிறார்" |
6.4. மூன்றாம் வேற்றுமைப் பன்மை இறுதிகள் (prathama m. = प्रथम = "முதல் (!) வேற்றுமை")
| ஒருமை (Einzahl):brekavacana n. एकवचन | பன்மை (Mehrzahl):brbahuvacana n. बहुवचन | |
|---|---|---|
| பரமஸைபதம் n. परस्मैपद | -ti -ति | -nti -न्ति |
| ஆத்மனைபதம் n. आत्मनेपद | -te -ते | -nte -न्ते |
உதாரணம் yaj = यज् = "பலியால் வழிபடுதல்", "பலி இடுதல்":
பிரேசன்ஸ்டாம்: yaja = यज
3. sg. P. yajati = यजति
3. pl. P. yajanti = यजन्ति
3. sg. Ā. yajate = यजते
3. pl. Ā. yajante = यजन्ते
6.5. பிரேசன்ஸ்டாம் உருவாக்கம்
6.5.1. ஆறாம் பிரேசன்ஸ்கிளாஸ் வினைச்சொற்கள் (tudādi = तुदादि = "tud முதலியன")
பிரேசன்ஸ்டாம் = ஆழ் நிலையில் உள்ள மூலம் (அது பட்டியலிடப்பட்டிருக்கும் நிலை) + a-
| மூலம் (dhātu m.) धातु | பிரேசன்ஸ்டாம் |
|---|---|
| viś विश् | viśa- विश- |
| sṛj सृज् | sṛja- सृज- |
6.5.2. முதல் பிரேசன்ஸ்கிளாஸ் வினைச்சொற்கள் (bhvādi / bhūvādi = भ्वादि / भूवादि = "bhū முதலியன")
| பிரேசன்ஸ்டாம் = உயர் நிலையில் உள்ள மூலம் (அரிதாக நீட்டப்பட்ட நிலை) + a- | |||
|---|---|---|---|
| மூலம் (dhātu m.) धातु | உயர் நிலை | a- முன் உயர் நிலை | பிரேசன்ஸ்டாம் |
| bhū भू | bho भो | bhav भव् | bhava- भव- |
| nī नी | ne ने | nay नय् | naya- नय- |
| smṛ स्मृ | smar स्मर् | smar स्मर् | smara- स्मर- |
| yaj यज् | yaj यज् | yaj यज् | yaja- यज- |
| nind निन्द् | nind निन्द् | nind निन्द् | ninda- निन्द- |
6.5.2.1. e மற்றும் o ஆகியவற்றின் சொல் சந்தி
சொல்லினுள், உயிரெழுத்துக்களுக்கு முன் e என்பது ay ஆலும், o என்பது av ஆலும் மாற்றப்படும்.
6.5.2.2. ஒலி நிலை இறக்கம் (Ablaut)
| ஆழ் நிலை குறைபாடு நிலை | உயர் நிலை முழுமை நிலை குணம் ஆண் गुण | நீட்டிப்பு நிலை வ்ருத்தி பெண் वृद्धि |
|---|---|---|
| ø | a | ā |
| i / ī | e | ai |
| u / ū | o | au |
| ṛ / ṝ | ar | ār |
| ḷ | al | āl |
6.5.3. நான்காம் முன்னிலை வினைச்சொற்கள் (divādi = दिवादि = "div முதலியன")
முன்னிலைத் தனிச்சொல் = ஆழ் நிலையில் உள்ள மூலம் (அது பட்டியலிடப்பட்டிருக்கும் நிலை) + ya-
| மூலம் (dhātu ஆண்) धातु | முன்னிலைத் தனிச்சொல் |
|---|---|
| nṛt नृत् | nṛtya- नृत्य- |
| muh मुह् | muhya- मुह्य- |
| yudh युध् | yudhya- युध्य- |
| man मन् | manya- मन्य- |
6.5.4. தீம வொகால், தீம முன்னிலை வகுப்புகள்
முன்னிலை வகுப்புகளின் தனிச்சொல் உருவாக்கப் பின்புறங்களில் உள்ள a என்பது தீம வொகால் என்று அழைக்கப்படுகிறது. தனிச்சொல் உருவாக்கப் பின்புறத்தில் a கொண்ட முன்னிலை வகுப்புகள் எனவே "தீம முன்னிலை வகுப்புகள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
6.6. பேச்சு சமஸ்கிருதம்: கூடுதல் கேள்விகள் (praśna ஆண் = प्रश्न)
N. N. kiṃ karoti? = N.N. किं करोति = "N. N. என்ன செய்கிறார்?"
N. N. (பன்மை) kiṃ kurvanti? = N.N. किं कुर्वन्ति = "N.N.s என்ன செய்கிறார்கள்?"
(karoti, kurvanti ஆகியவை kṛ = कृ 8 U: "செய், உருவாக்கு" ஆகியவற்றிற்குரியவை)
kiṃ kuśalam? = किं कुशलम् = "உங்களுக்கு நலமா?, எப்படி இருக்கிறீர்கள்?"
பதில்: sarvathā kuśalam = सर्वथा कुशलम् = "(எனக்கு) அனைத்து திசைகளிலும் நலம்."
6.7. சொல் பட்டியல்
சமஸ்கிருதத்தில், வினைச்சொற்கள் வேர் வடிவத்தில் (Root Form) வழங்கப்படுகின்றன. வேருக்குப் பின் உள்ள எண் இலக்கண வகுப்பைக் (Conjugation Class) குறிக்கிறது.
P: வேர் பரமஸைபதத்தில் மட்டுமே (Parasmaipada) இருக்கும்
Ā: வேர் ஆத்மனைபதத்தில் மட்டுமே (Ātmanepada) இருக்கும்
U: உபயபதம் ("இரு வடிவங்களும்"): வேர் பரமஸைபதத்திலும் ஆத்மனைபதத்திலும் பயன்படுத்தப்படும்.
(): அடைப்புக்குறிக்குள், 3-ஆம் ஆண்பால் ஒருமை முன்னிலை எதிர்கால அறிதன்மை (3rd person singular present indicative - laṭ) உள்ளது.
கீழ்க்கண்ட சொற்களைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்:
yaj 1 U (yajati) यज् यजति : ஒரு பலி மூலம் வழிபடுதல், அர்ப்பணித்தல்
bhū 1 P (bhavati) भू भवति : ஆவது, உருவாவது, இருத்தல்
smṛ 1 P (smarati) स्मृ स्मरति : நினைவுபடுத்துதல், நினைத்தல்
nṛt 4 P (nṛtyati) नृत् नृत्यति : நடனமாடுதல்
nī 1 U (nayati) नी नयति : வழிநடத்துதல்
man 4 Ā (manyate) मन् मन्यते : சிந்தித்தல்
muh 4 P (muhyati) मुह् मुह्यति : குழப்பமடைதல்
yudh 4 Ā (yudhyate) युध् युध्यते : போரிடுதல்
viś 6 P (viśati) विश् विशति : நுழைதல்
sṛj 6 P (sṛjati) सृज् सृजति : விடுதல், வெளியிடுதல், உருவாக்குதல்
6.8. பயிற்சி
அ) அடைப்புக்குறிக்குள் கொடுக்கப்பட்டுள்ள வேர்களைக் கொண்டு, வினைச்சொல் வாசகங்களை உருவாக்குங்கள்:
- brāhmaṇas ... (yaj, nṛt, viś, man, yudh, nī, muh)
ब्राह्मणस् ... यज्, नृत्, विश्, मन्, युध्, नी, मुह् - devas ... (nṛt, yudh, smṛ, sṛj)
देवस् ... नृत्, युध्, स्मृ, सृज् - kavis ... (man, smṛ, viś)
कविस् ... मन्, स्मृ, विश् - dhenus ... (viś, bhū)
धेनुस् ... विश्, भू
ஆ) பயிற்சி அ-வில் உருவாக்கிய வாசகங்களைப் பன்மையில் மாற்றி எழுதுங்கள்.
ச) சமஸ்கிருதத்திற்கு மொழிபெயர்க்கவும்:
- அவர் ஒரு பலியீட்டுடன் வணங்குகிறார். (பலி கொடுப்பவருக்கான பலியீட்டுப் புரோகிதர்)
- சிவம் நடனமாடுகிறார்.
- ராமன் வழிநடத்துகிறான்.
- சூத்திரர்கள் குழப்பமடைகிறார்கள்.
- க்ஷத்திரியப் பெண்கள் நுழைகிறார்கள்.
- கர்த்தர் வெளியிடுகிறார்.
- க்ஷத்திரியர் ஒரு பலியீட்டுடன் வணங்குகிறார். (பலி கொடுப்பவராக)
- சூத்திரப் பெண்கள் நடனமாடுகிறார்கள்.
- க்ஷத்திரியர்கள் போரிடுகிறார்கள்.
- புனித ஆண்கள் வழிநடத்துகிறார்கள்.
- அவர்கள் நினைவுகூர்கிறார்கள்.
- யார் (பெண்) நடனமாடுகிறாள்?
- (குறிப்பிடப்பட்ட) பிராமணி நடனமாடுகிறாள்.
Śivo nṛtyati = शिवो नृत्यति
சிவ நடராஜா (नटराज), கடவுள் இந்து கோவில், கவாய், ஹவாயி
(பட மூலம்: விக்கிப்பீடியா, CC-BY-SA 2.5)
6.9. மீள்பார்வைப் பயிற்சி
அ) இடப்பயிற்சி: பின்வரும் இடப்பயிற்சிகளுக்குப் பிறகு நீங்கள் உருவாக்கும் வாக்கியங்களுக்கு விடையாக அமையும் கேள்விகளை உருவாக்குங்கள்:
- தேவர்கள் ... (ஈசுவரன், நட், ஸ்ருஜ், அக்னி, இந்திரா)
देवस् ... ईश्वर, नृत्, सृज्, अग्नि, इन्द्र - (த்விஜா, சாத்வு, கவி) ... பிராமணன்
द्विज, साधु, कवि ... ब्राह्मणः - (ஸ்ருதி) ... வேதம்
श्रुति ... वेदः - (வேதம்) ... ஸ்ருதி
वेद ... श्रुतिः - (பிராமணா, குரு) ... யஜந்தி
ब्राह्मण, गुरु ... यजन्ति - (தேவி) ... இந்துராணி
देवी ... इन्द्राणी - (சூத்திரா, சூத்ரா, தேவி) ... ந்ருத்யந்தி
शूद्र, शूद्रा, देवी ... नृत्यन्ति - (க்ஷத்திரியா) ... யுத்யந்தே
क्षत्रिय ... युध्यन्ते - (பிராமணா, பிராமணி) ... விசந்தி
ब्राह्मण, ब्राह्मणी ... विशन्ति - (குரு) ... சந்திரகீர்த்தி
गुरु ... चन्द्रकीर्तिः - (சாத்வு) ... ராமா
साधु ... रामः
ஆ) பன்மையில் இடவும்:
- பிராமணோ யஜதி. = ब्राह्मणो यजति
- கைஷா. = कैषा
- க்ஷத்திரியோ யஜதே. = क्षत्रियो यजते
- சாத்வி ஸ்மரதி. = साध्वी स्मरति
- வைச்யா முஹியதி. = वैश्या मुह्यति
- ஸ்ருஜதி. = सृजति
- தேவி மந்த்யதே. = देवी मन्यते
- குருர்விசதி. = गुरुर्विशति
- கோ 'யம். = को ऽयम्
- இயம் தேவி ந்ருத்யதி. = इयं देवी नृत्यति
- ஏஷ தேவோ யுத்யதே. = एष देवो युध्यते
- ச ஸ்ருஜதி. = स सृजति
- பசுர்தேனுஃ. = पशुर्धेनुः
- கேயம். = केयम्
C) ஆத்மனேபதத்தை உருவாக்கவும்:
- ராமோ யஜதி. = रामो यजति
- க்ஷத்ரியா நயந்தி. = क्षत्रिया नयन्ति
D) பெண்பால் உருவாக்கவும்:
- சூத்ரோ நயதி. = शूद्रो नयति
- சாதர்விஷதி. = साधुर्विशति
- பிராமணஃஸ்மரதி. = ब्राह्मणः स्मरति
- க்ஷத்ரியோ யுத்யதே. = क्षत्रियो युध्यते
- தேவோ குருஃ. = देवो गुरुः
E) மொழிபெயர்க்கவும்:
- தேவதானந்பூர்ணா. = देवतान्नपूर्णा
- சூத்ரதரா. = शूद्रेतरा
- வைச்யஸ்துலாத்ஹாரஃ. = वैश्यस्तुलाधारः
- கவிர்மாஃ. = कविर्माघः
- தேவ்யுமா. = देव्युमा
- ஸ்ருதிர்வேதஃ. = श्रुतिर्वेदः
- த்ஹெனுர்விஷதி. = धेनुर्विशति
- குருஃசைதந்யஃ. = गुरुश्चैतन्यः
- தேவீந்த்ராணி. = देवीन्द्राणी
- சாதர்குருஃ. = साधुर्गुरुः
- குருர்யஜதே. = गुरुर्यजते
F) சமஸ்கிருதத்திற்கு மொழிபெயர்க்கவும்:
- ராமன் பலியிடுகிறான் (பலிகொடுப்பவர்).
- துர்க்கை ஒரு தெய்வீகப் பெண்மணி ஆவார்.
- மீனாக்ஷி ஒரு தெய்வீகப் பெண்மணி ஆவார்.
மீனாக்ஷி (मीनाक्षी), மீனாக்ஷி கோவில், மதுரை, தமிழ்நாடு
(படம்: விக்கிப்பீடியா, பொது உரிமை)
- அவர்கள் குழப்பமடைந்துள்ளனர்.
- ராமன் ஒரு புனித ஆண்மகன்.
- கர்த்தர் யார்?
- இந்திரன் கர்த்தர் ஆவான்.
- பயன்பாட்டு விலங்குகள் உள்ளே நுழைகின்றன.
- விஷ்ணு வெளியிடுகிறான் = விஷ்ணু படைக்கிறான்.
- இரண்டாம்பிறப்பாளர்கள் நல்லவர்கள் ஆவர்.
- மூன்று வகையான (அறிவு) சாமவேதம், ரிக்வேதம் மற்றும் யஜுர்வேதமாகும். (2 வழிகள்)
- இந்தத் தெய்வீகப் பெண்மணி நல்லவர் ஆவார்.
- ஐந்து "வினைகள்" ஆகியவை: அறியாமையும், நான் என்ற கற்பனையும், ஈர்ப்பும் (காதலும்), வெறுப்பும், உடலைப் பற்றிய ஈடுபாடும் ஆகும். (2 வழிகள்)
- "பிரம்ம நிவாசங்கள்" ஆகியவை: நட்புணர்வு, கருணை, பிறரின் மகிழ்ச்சியில் இன்புறுதல் மற்றும் சமநிலை ஆகும். (2 வழிகள்)
- இந்தப் பிராமணர்கள் மற்றவர்களின் சார்பாக பலியிடுகின்றனர்.
- பிராமணர்கள், க்ஷத்ரியர்கள் மற்றும் வைசியர்கள் இரண்டாம்பிறப்பாளர்கள் ஆவர். (2 வழிகள்)
- அரசனுக்கான அறிவியல்கள் ஆகியவை: தத்துவம், மூன்று வகையான (வேத அறிவு), பொருளியல் மற்றும் அரசியலமைப்பு ஆகும். (2 வழிகள்)
- உங்களுக்கு நலமா?
- (எனக்கு) அனைத்துத் திசைகளிலும் நலம்.