பாடம் 16
16.1. ஓசை இணைப்பு (Sandhi) - கடைசி ஒலியாக வரும் உயிர்மெய் எழுத்துகள்
முன் பகுதி உயிர்மெய் எழுத்துகளால் முடிவடையும் சொற்றொடர்களை உருவாக்க, பின்வரும் விதிகளைப் பயன்படுத்த வேண்டும்:
கடைசியாக வரும் உயிர்மெய் எழுத்துகள் (குரல், மூக்கொலி அல்லது உதிர்பெயர் எழுத்துகள் அல்ல).
| இடைநிலை மற்றும் மெல்லொலி எழுத்துகளுக்கு முன் | அவற்றிற்கு ஏற்பான மெல்லொலி அல்லாத ஒலியாக மாற்றுதல்: எடுத்துக்காட்டு: -g + p- » -kp- -d + ph- » -tph- -dh + p- » -tp- |
| குரல் உள்ள மூக்கொலி அல்லாத எழுத்துகளுக்கு முன் | அவற்றிற்கு ஏற்பான குரல் உள்ள அல்லாத ஒலியாக மாற்றுதல்: எடுத்துக்காட்டு: -t + g- » -dg- -k + b- » -gb- -dh + d- » -dd- -k + a- » -ga- |
| மூக்கொலி எழுத்துகளுக்கு முன் | அவற்றிற்கு ஏற்பான மூக்கொலியாக மாற்றுதல்: எடுத்துக்காட்டு: -t + n- » -nn- -p + n- » -mn- |
மேலே உள்ள விதிக்கு விலக்கு:
கடைசியாக வரும் பல்வரிசை உயிர்மெய் எழுத்து (மூக்கொலி அல்ல):
| நுண்ணொலி எழுத்துகளுக்கு முன் | அதற்கேற்பான நுண்ணொலியாக மாற்றுதல்: அதாவது: -t + c- » -cc- -d + c- » -cc- -th + c- » -cc- -dh + c- » -cc- -t/-th/-d/-dh + ch- » -cch- -t/-th/-d/-dh + j- » -jj- -t/-th/-d/-dh + jh- » -jjh- |
| + ś | » -cś- அல்லது -cch- |
| பின்னொலி எழுத்துகளுக்கு முன் | அதற்கேற்பான பின்னொலியாக மாற்றுதல்: அதாவது: -t/-th/-d/-dh + ṭ(h)- » -ṭṭ(h)- -t/-th/-d/-dh + ḍ(h)- » -ḍḍ(h)- |
| l- க்கு முன் | -லாக மாற்றுதல்: அதாவது: -t/-th/-d/-dh + l- » -ll- |
எடுத்துக்காட்டுகள்:
तद् + फल = तत्फल
पुण्यवत् + ब्राह्मण = पुण्यवद्ब्राह्मण
पुण्यवत् + नर = पुण्यवन्नर
पुण्यवत् + पुरुष = पुण्यवत्पुरुष
सत्यवत् + चैतन्य =सत्यवच्चैतन्य
सुखवत् + लोक = सुखवल्लोक
पुत्रवत् + जन = पुत्रवज्जन
बलवत् + शत्रु = बलवच्छत्रु
16.2. சொற்களஞ்சியம்
अध्यापन n.: கற்பித்தல், கல்வி
அடிப்படை: अध्यापनम्
"இது சதாராவில் உள்ள ஒரு சிறிய கோவிலில் நடக்கும் ஒரு சிறப்பு விழாவாகும் (सातारा). இது சுமி முக்தானந்த வேதசாலாவின் மாணவர்களால் மகாசிவராத்திரி கொண்டாட்டத்தின் போது நடைபெறுகிறது. இது ஒரு வேதப் பள்ளி, இங்கு குழந்தைகள் வேதங்கள் என்று அழைக்கப்படும் புனித நூல்களை மனப்பாடம் செய்கின்றன. இந்தப் பள்ளி கிருஷ்ண யசுர்வேதத்தையும், சாமவேதத்தின் சில பகுதிகளையும் கற்பிக்கிறது. இந்தப் பள்ளியைப் பற்றி எனது முதுகலைத் திட்டத்தை நான் செய்கிறேன்."
(படத்தின் மூலம்: விவரங்கள்)
अनसूया f.: புகார் செய்யாமை, பொறாமை இன்மை
नृशंस्य n.: கெட்ட தன்மை, கீழ்மை
அதிலிருந்து:
अनृशंस्य n.: கெட்ட தன்மை இன்மை
जीव् 1 P जीवति ; Pass. जीव्यते ; PPP जीवित : வாழ்தல்
அதிலிருந்து:
आजीव m.: வாழ்வாதாரம்
क्षमा f.: பொறுமை, நீண்டகால மன்னிப்பு, மன்னிப்பு
क्षेम n.: அமைதி, அமைதி, நலம், பாதுகாக்கப்பட்ட சொத்து
चित्त n.: விழிப்புணர்வு, சிந்தனை, மனம்
निरोध m.: நிறுத்துதல், நிறுத்தம் ஏற்படுத்துதல்
- bhūta n. (भूत) (bhū-க்கு PPP): உயிர், பூதம்
योग m.: இணைத்தல், இணைப்பு, ஒன்றிணைத்தல், பெறுதல் ; யோகம்
அடிப்படை: योगी
பிர்லா கோவில், டெல்லி
(படத்தின் மூலம்: விவரங்கள்)
वृत् 1 Ā वर्तते ; Pass. वृत्यते ; PPP वृत्त : சுழல்தல், திரும்புதல், (ஒரு இடத்தில்) இருத்தல், வாழ்தல்
शस्त्र (śastra) n.: வெட்டு கருவி, வெட்டு ஆயுதம், வாள், ஆயுதம்
शौच n.: சுத்திகரிப்பு, சுத்தம்
साधन m.,n. साधनी साधना f.: நோக்கத்தை அடையும், விளைவிக்கும்
अहिंसा f.: யாருக்கும் எதற்கும் தீங்கு செய்யாமை, அகிம்சை, வன்முறை இன்மை
அடிப்படை: अहिंसा
"தொழுவில் ஒரு சக்கரம் கொண்ட கை அகிம்சை ஜைன வாக்கைக் குறிக்கிறது. நடுவிலുള്ള சொல் "அகிம்சா". சக்கரம் தர்மசக்கரத்தைக் குறிக்கிறது, இது உண்மை மற்றும் வன்முறை இன்மைக்கான தொடர்ச்சியான தேடலின் மூலம் மறுபிறவிச் சுழற்சியை நிறுத்துவதற்கான தீர்மானத்தைக் குறிக்கிறது."
(படத்தின் மூலம்: விவரங்கள்)
16.3. பயிற்சி
அ) பின்வரும் வாக்கியங்களை தத்புருஷ ஆக்கமாக்கி, மொழிபெயர்க்கவும்:
१. देवस्य पुरुषः ।
२. गुणवती ब्राह्मणी ।
३. सत्यवान्ब्राह्मणः ।
४. पशुमन्तो जनाः ।
சு: पशुमन्तो जनाः
हरियाणा / ਹਰਿਆਣਾ
(படம் மூலம்: விவரங்கள்)
५. सुखवान्वैश्यायाः पुत्रः ।
६. सुखवत्या वैश्यायाः पुत्रः ।
७. कवेरुक्त्याः सत्यम् ।
८. शिवेन रक्षिता बाला ।
९. रामेण पीतं जलम् ।
१०. फलवांल्लाभः ।
११. इष्टाया देवतायाः पूजा ।
१२. देवानां स्तुतिः ।
ஆ) பின்வரும் வாக்கியங்களில் சமசுகிருத கலப்பொருள்களை அனைத்தையும் பிரித்து, வடிவமைக்கப்பட்ட பெயர்ச்சொற்களுடன் வாக்கியங்களை உருவாக்கி, மொழிபெயர்க்கவும்:
१. पुण्यवद्वैश्यपुत्रो देवेन्द्रलोकं गच्छति ।
२. पुण्यकरणं स्वर्गमार्गः ।
३. न साधुः पशुवन्नरधेनुलोभः ।
४. न पशुयज्ञैर्नराः स्वर्गं गच्छन्ति । धर्मयज्ञैस्तु स्वर्गसुखमाप्नुवन्ति ।
५. द्विजदासा इति शूद्रा उच्यन्ते ।
६. बालब्राह्मणपुत्राः सत्यवन्नरं शृण्वन्ति ।
७. बलवत्क्षत्रिया धनवच्छत्रुनगरं जयन्ति ।
८. ऋष्युक्त्या सत्यमुच्यते ।
९. बलवद्योधा ब्राह्मणग्रामं गताः ।
१०. पुण्यवद्वैश्येष्टदेवतापूजां करोति ।
16.4. மீள்பயிற்சி
A) இதுவரை கற்ற அனைத்து விகாரங்களையும் பின்வரும் சொற்களுக்கு எடுத்துக்காட்டுகளாக, இதுவரை கற்ற விகார வகுப்புகளுக்கு எடுத்துக்காட்டாக உருவாக்கவும்.
இதற்காக இந்திய வியாக்கரணஞர்களின் விகார வரிசையைப் பின்பற்றும், பின்னர் விவரிக்கப்படும் நன்மைகள் காரணமாக மேற்கத்திய வியாக்கரணஞர்களாலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பின்வரும் வரைபடத்தைப் பயன்படுத்தவும்:
| Singular:brएकवचनम् | Plural:brबहुवचनम् |
|---|---|
| १. प्रथमा :brNominativ | १. प्रथमा |
| २. द्वितीया :brAkkusativ | २. द्वितीया |
| ३. तृतीया :brInstrumentalis | ३. तृतीया |
| ६. षष्ठी :brGenetiv | ६. षष्ठी |
இந்த எடுத்துக்காட்டுகளின் அடிப்படையில் விகார வடிவங்களைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்!!!
१. नर புலி.
२. फल பெண்.
३. क्षत्रिया பெண்.
४. अरि புலி.
५. मति பெண்.
६. गुरु புலி.
७. धेनु பெண்.
८. देवी பெண்.
९. गुणवन्त् புலி, பெண், பெண்.
१०. किम् புலி, பெண், பெண்.
११. तद् புலி, பெண், பெண்.
१२. एतद् புலி, பெண், பெண்.
१३. इदम् புலி, பெண், பெண்.
B) மொழிபெயர்க்கவும் மற்றும் அனைத்து சமசுகிருத கலப்பின சொற்களையும் தீர்க்கவும்:
१. योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः ॥योगसूत्र १.२॥
२. स्वधर्मो ब्राह्मणस्याध्ययनमध्यापनं यजनं याजनं दानं प्रतिग्रहश्च ॥५॥
क्षत्रियस्याध्ययनं यजनं दानं शस्त्राजीवो भूतरक्षणं च ॥६॥
वैश्यस्याध्ययनं यजनं दानं कृषिपाशुपाल्ये वणिज्या च ॥७॥
शूद्रस्य द्विजातिशुश्रूषा वार्त्ता कारुकुशीलवकर्म च ॥८॥
सर्वेषामहिंसा सत्यं शौचमनसूयानृशंस्यं क्षमा च ॥१३॥
(कौटिलीयार्थशास्त्र १.३.५-८, १३)
விளக்கங்கள்;
வரி 7: कृषिपाशुपाल्ये இருமை, பெயர்ச்சொல் பொருள்: இரண்டு "பொருட்களை" குறிக்கும் துவந்த்வா
வரி 8: कर्म பெயர்ச்சொல், பொருள் ஒருமை பெண்மை कर्मन् "செயல்"
வரி 13: सर्वेषाम् பலர் சார்மை புலி सर्व "ஒவ்வொருவரும், அனைவரும்" (பெயர்ச்சொல், deva போல விகாரம் அற்றது)
३. आन्वीक्षिकीत्रयीवार्त्तानां योगक्षेमसाधनो दण्डः, तस्य नीतिर्दण्डनीतिः ॥कौटिलीयार्थशास्त्र १.४.३॥