பாடம் 41

41.1. सुभाषिते  (இரண்டு பழமொழிகள்)

पुस्तकस्था च या विद्या
परहस्ते च यद्धनम् ।
कार्यकाले समुत्पन्ने
न सा विद्या न तद्धनम् ॥१॥

விளக்கம்: पर "மற்ற"

சுருக்கம்: पुस्तकस्था च या विद्या ...
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

उपदेशो हि मूर्खाणां
प्रकोपाय न शान्तये ।
पयःपानं भुजङ्गानां
केवलं विषवर्धनम् ॥२॥

விளக்கம்: पयस् பெ. = दुग्धम्

41.2. Weitere कृत्-உருவாக்கம்en auf -a

41.2.1. நிகழ்கால வினையெச்சம் (लडादेशः) Ā, எதிர்கால வினையெச்சம் (लडादेशः) செயப்படுபொருள், எதிர்கால வினையெச்சம் (ऌडादेशः) Ā

41.2.1.1. தீம்மாதிக்கான முன்னிலை வடிவங்கள், செயப்படுவான் மற்றும் எதிர்காலம்

கல்வி:

வர்த்தமானப் பகுதி / செயப்பாட்டுப் பகுதி / எதிர்காலப் பகுதி + -māna (பெ. மானா)

எடுத்துக்காட்டுகள்:

यज् 1U, பகு.நிக.ஆ यजमान 3 "தனது சொந்த நலனுக்காக ஒரு பலியால் வணங்கப்படுபவர் = பலியின் கர்த்தர்"

मन् 4ஆ, பகு.பெ.ஆ मन्यमान 3 "ஒரு சிந்திப்பவர்"

कृ 8U, பகுதி.நிகழ.வினைமுற்று ⟨�क्रियमाण⟩ 3 "செய்யப்படும் ஒரு விஷயம்"

दा 3U, Part.Fut.Ā दास्यमान 3 "தன்னுடைய நலனுக்காக தானம் அளிப்பவன்"

41.2.1.2. அத்தெமாட்டிக பிரேசென்ஸ் வகுப்புகள்

கல்வி:

வலிமையற்ற முன்னிலை மூலம் (3.பல.ஆ இன் முடிச்சு -ate க்கு முன் உள்ள வடிவத்தில்) + -āna (பெ. -ānā)

எடுத்துக்காட்டுகள்:

மூலம் / வகுப்பு	நிகழ்கால பண்பெச்சம் Ā
द्विष् 2U	द्विषाण
हु 3P	जुह्वान:brju-hu + āna
सु 5U	सुन्वान:brsu-nu + āna
रुध् 7U	रुन्धान:brru-n-dh-āna
तन् 8U	तन्वान:brtan-u + āna
क्री 9U	क्रीणान:brkrī + n-āna

41.2.2. "பண்பெச்ச" செயலற்ற அவசியத்தின் (Gerundivum) (कृत्य)

செய்யப்பட வேண்டியதை ("செய்யப்பட வேண்டும்/செய்யப்பட வேண்டும்") வெளிப்படுத்த, வேர்கள் மற்றும் வகைப்படுத்தப்பட்ட வினைத் தனிமங்களிலிருந்து உரிச்சொற்களைக் கீழ்க்கண்ட பின்னணிகளுடன் ஒன்றாக இணைக்கலாம்:

• -तव्य (பெண்பால் -तव्या)
• -अनीय (பெண்பால் -अनीया)
• -य (பெண்பால் -या)
• -त्य (பெண்பால் -त्या) (-य/-या என்பதற்குப் பதிலாக)

41.2.2.1. பின்னணி -तव्य / -तव्या

-तव्य / -तव्या என்ற முன்னொட்டு, -तुम् என்ற அனந்தர கால முன்னொட்டுடன் ஒரே மாதிரியாக வேர்கள் மற்றும் வகைப்படுத்தப்பட்ட சொற்றொடர்களுக்கு (எ.கா. காரணம்) இணைக்கப்படுகிறது (பார்க்க பாடம் 23), அதாவது

• உயர்நிலை மூலம் + तव्य

அல்லது

• உயர்நிலை மூலம் + -i- + तव्य

காரணத்தில:

• காரணப் படிமம் -ay + -i- + तव्य

எடுத்துக்காட்டுகள்:

जि 1P	जेतव्य 3	"jemand, der besiegt werden muss; ein zu besiegender"
वृत् 1Ā	वर्तितव्य 3	"das, wo man sich befinden soll"
बुध् Kaus.	बोधयितव्य	"jemand, der geweckt werden soll; ein zu erweckender"

41.2.2.2. பின்னணி -अनीय / -अनीया

கல்வி:

உயர் நிலை மூலம் + -अनीय / -अनीया

காரணம் மற்றும் 10. முன்னிலை வகுப்பு:

வழக்கொலி, அது காரணப் பெயர் வடிவில் தோன்றும், -aya- இல்லாமல் + -अनीय / -अनीया

எடுத்துக்காட்டுகள்:

दा 3U	दानीय 3	"zu gebendes; was gegeben werden muss"
जि 1P	जयनीय 3	"zu besiegender"
कृ 8U	करणीय 3	"zu tuendes"
दृश्	दर्शनीय 3	"was man sehen muss; sehenswertes"
बुध् Kaus.	बोधनीय 3:brbodh-aya - aya + -anīya	"ein zu weckender"
दा Kaus.	दापनीय 3:brdā-paya - aya + -anīya	"was man geben lassen muss"

41.2.2.3. பின்னணி -य / -या

கல்வி:

வழி (ஆழ, உயர் அல்லது நீட்டிப்பு நிலையில்) + -य

கியல்ஹோர்ன், சமஸ்கிருத மொழியின் இலக்கணம், பக். 195 - 197! இல் உள்ள துல்லியமான விதிகளைப் பார்க்கவும்.

இறுதியில் வரும் உயிர்எழுத்துக்களின் சிகிச்சை:

1. -ā எனும் இறுதியைக் கொண்ட மூலச்சொற்கள் -eya எனும் பெயர்வினைப் பண்புப்பெயரை உருவாக்கும்

எடுத்துக்காட்டுகள்:

ज्ञा 9U	ज्ञेय 3	"zu wissendes; was erkannt werden muss"
दा 3U	देय 3	"was gegeben werden muss"

2. மூலங்கள் -i /-ī / -u / -ū /-ṛ ஆகியவற்றில் முடிவடையும் பொதுவாக உயர்ந்த அல்லது நீட்டப்பட்ட நிலையைக் கொண்டிருக்கும்; அவை -त्य (பெ. -त्या) என்ற பின்னணி கொண்ட ஒரு பெயர்ச்சொல் உருவாக்கும் -i / -u /-ṁ ஆகியவற்றில் முடிவடையும் அந்த மூலங்களுக்குள் அடங்கியிருக்கவில்லை என்றால் மட்டும் (இந்த மூலங்களின் பட்டியல் கீலஹோர்ன், இலக்கணம் §537).

உதாரணம்:

स्मृ 1P	स्मर्य 3	"woran man sich erinnern muss"

2a. -i/-ī எனும் இறுதிச்சீரில் அமைந்த மூலச்சொற்கள் உயர்நிலை பெறுகின்றன

எடுத்துக்காட்டுகள்:

विक्री 9Ā	विक्रेय 3	"zu verkaufen; verkäuflich"
नी 1U	नेय 3	"zu führender"

படம்: विक्रेयाणि पुष्पानि
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

2b. -u /-ū ஆகியவற்றால் முடியும் மூலச்சொற்கள், -ya-விற்கு முன் உள்ள உயர்நிலை -o-வை -av-ஆலும், நீட்டப்பட்ட நிலை -au-வை -āv-ஆலும் மாற்றும். இந்த நிலையில், நீட்டப்பட்ட நிலை உருவாக்கம் அவசியத்தைக் குறிக்கிறது.

உதாரணம்:

स्तु 2U	स्तव्य 3	"was gepriesen werden soll"
	स्ताव्य 3	"was notwendig gepriesen werden muss"

ஒலிப்பு மூலக்கருவிற்கான எடுத்துக்காட்டுகள் (விதிகள்: கீல்ஹோர்ன், இலக்கணம் § 533 தொடக்கம்):

ஆழமான கல்வி:

உதாரணங்கள்:

दृश्	दृश्य 3	"sehenswert"
शास् 2P	शिष्य 3	"jemand, der zu belehren ist = Schüler"

படம்: दृश्यो मन्दिरः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

உயர்நிலைக் கல்வி:

உதாரணங்கள்:

द्विष् 2U	द्वेष्य 3	"zu hassender = Feind"
भिद् 7U	भेद्य 3	"zu spaltender"

காரணம் மற்றும் 10-வது முன்னிலை வினைச்சொற்கள் (चुरादि)

கல்வி:

காரகப்/பresens தண்டு -aya- இல்லாமல் + -य

எடுத்துக்காட்டு:

मन् Kausativ¹	मान्य 3:brmān-aya - aya + ya	"zu ehrender, hochverehrter"

¹ உண்மையில், मान என்பதற்குச் சொல்வினை

அணி: मान्यः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

41.2.2.4. பின்னணி -त्य / त्या (-य / -या மாற்றாக)

-i / -u / -ṛ ஆகியவற்றால் முடிவடையும் மூலச்சொற்களின் பட்டியல், கெல்ஹோர்ன், இலக்கணம் §537-ல், -य / -या என்பதற்குப் பதிலாக -त्य (பெ. -त्या) என்ற பின்னொட்டுடன் ஒரு பெயர்ச்சொல் வினைமுற்று உருவாக்குவன.

கல்வி:

அடிப்படை மூலம் + -त्य / -त्या

எடுத்துக்காட்டுகள்:

इ 2P	इत्य 3	"zu gehender"
श्रु 5P	श्रुत्य 3	"zu hörender"
कृ 8U	कृत्य 3	"zu tuender"

41.2.3. "பாசிட்டிவ் நியசிட்டி பார்ட்டிசிப்" (Gerundivum) (कृत्य) தொடர்பான இலக்கணக் குறிப்புகள்

செய்யப்பட வேண்டியது குணப்பெயராகப் பயன்படுத்தப்படலாம்:

दर्शनीयं नगरम् = "பார்க்க வேண்டிய நகரம்; பார்க்கத்தக்க நகரம்"

செய்ய வேண்டியது (Gerundive) என்பது, கடந்தகால வினைமுற்று (Passivkonstruktion) கொண்ட வாக்கியங்களில், கடமை அல்லது கட்டளை என்பதை வெளிப்படுத்தும் வினைச்சொல்லாகவும் பயன்படுத்தப்படலாம் (न என்பது தடை, சாத்தியமற்றது என்பதைக் குறிக்கும்):

काशी द्विजैर्द्रष्टव्या = "இரட்டைப் பிறப்புடையோர் வாரணாசியைக் காண வேண்டும்"

அடிப்படையான படம்: दर्शनीयं नगरं काशी
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

41.2.4. Gerundiv-பின்னசொற்களின் பயன்பாட்டில் உள்ள வேறுபாடுகள்

இந்த பின்னணியின் பயன்பாடு பெரும்பாலும் ஒன்றுடன் ஒன்று குழம்புகிறது

• -तव्य (பால்: பெண்பால் -तव्या): எப்போதும் ஒரு அவசியத்தைக் குறிக்கும்; இது முன்னுரை வார்த்தையாகப் பயன்படுத்தப்படுவது சிறப்பு (குறைவாகப் பண்பு வார்த்தையாகப் பயன்படுத்தப்படுவது). இந்தப் பின்னொட்டுடன் உருவாக்கப்பட்ட சொற்கள் பெயர்ச்சொல் சேர்க்கைகளில் பயன்படுத்தப்படக்கூடாது.
• -अनीय (பால்: பெண்பால் -अनीया) மற்றும் -य (பால்: பெண்பால் -या) / -त्य (பால்: பெண்பால் -त्या) (-य/-या என்பதற்குப் பதிலாக): ஒரு கூடுதல் பொருளைக் கொண்டிருக்கலாம் (குறிப்பாக -य) ஜெர்மன் "-wert" (எ.கா. "மதிப்புடையது") அல்லது ஒரு சாத்தியக்கூறு "-bar" (दृश्य "காணக்கூடியது") என்ற அர்த்தத்தில். இந்தப் பின்னொட்டுகளுடன் உருவாக்கப்பட்ட சொற்களை अ/-अन्- கொண்டு மறுக்கலாம் (ஆனால் -तव्य- உடன் உருவாக்கப்பட்ட சொற்களை மறுக்க முடியாது) மற்றும் அவை தோன்றும் ⟨तत्पुरुष⟩ என்ற பின்னொட்டு உறுப்பு உள்ளது.

41.2.5. सु- மற்றும் दुस्- உடன் இணைப்பு இல்லை

सु மற்றும் दुस् ஆகியவற்றின் பொருள் "எளிதானது" அல்லது "கனமானது" என்பதால், பெயர்ச்சொல்லாக மாற்றப்பட்ட வினைச்சொற்களை (Gerundives) அவற்றுடன் இணக்கக்கூடாது. மாறாக, तत्पुरुष வகை सुकर 3 ("செய்ய எளிதானது") பயன்படுத்தப்படும் (பார்க்க பாடம் 18).

41.3. சொல்லியல்

मूर्ख p = मूढ

भुजङ्ग p.: பாம்பு

வரைவு: भुजङ्गः
(படத்தின் மூலம்: விவரங்கள்)

केवलम् பெ: மட்டும், ஒரே, முழுமையான

विष n.: விஷம்

வரைவு: भुजङ्गस्य विषम्
(படத்தின் மூலம்: விவரங்கள்)

शास् 2P शास्ति : திருத்து, கட்டுப்படுத்து, கட்டளை, கற்பி

வலிமையற்ற பெயர்ச்சொல் शिष् : शिष्मस्, 3.ப. பெ. வலிமையான வடிவம்: शासति (!! முடிப்பு -ati) அருகருகே शासन्ति. अशासुर्. முழு आत्मनेपद வலிமையான வடிவம்: शास्ते

செய்கை I शशास, शशासुर्
நிலை शासिष्यति
சார்பு. -शास्यते । शिष्यते
PPP शिष्ट : கற்பிக்கப்பட்டது, அறிவுள்ள
இணை. शासितुम्
தனி. -शिष्य । -शास्य

அதிலிருந்து:

शासना பெ.: அரசாணை, கல்வி, மதம்

வரைவு: शासना
(படத்தின் மூலம்: விவரங்கள்)

शास्त्र n.: கல்வி, கற்றல்

शास्त्रिन् p.: கற்ற, அறிஞர்

வரைவு: शास्त्री
(படத்தின் மூலம்: விவரங்கள்)

शिष्य 3: கற்பிக்க வேண்டிய = மாணவர்

शरण 3: பாதுகாக்கும், கவசம்; n. பாதுகாப்பு, அடைக்கலம், அடைக்கலம் எடுத்தல்

सङ्घ n.: (सम्-हन् : ஒன்றாக அடி): கூட்டம், கூட்டம், சமூகம் (எ.கா. பௌத்த)

कन्या பெ.: இளம் பெண், மகள், கன்னி

अति முன்: மேல், மேல்-வழி, மேல்-கடந்து (இடத்தில், காலத்தில், எண்ணிக்கையில், அளவில், வரிசையில், சக்தியில், தீவிரத்தில்), மிகவும்

इ + अति 2P अत्येति : கடந்து செல்

PPP अतीत : n. கடந்த காலம்

41.4. பயிற்சி

A) பாடத்தின் தொடக்கத்தில் உள்ள இரண்டு பழமொழிகளை மொழிபெயர்க்கவும்.

B) மொழிபெயர்க்கவும்:

बुद्धम् शरणं गच्छामि धर्मं शरणं गच्छामि सङ्घं शरणं गच्छामीति बुद्धगतैर्वक्तव्यम् ॥१॥

काशीं पत्स्ये गङ्गां द्रक्ष्यामि तत्र च मरिष्यामीति मन्यमानो मान्यो वृद्धनरः पुत्रांश्च पुत्रपुत्रांश्च धनं च तत्याज काशीं च प्राव्रजत् । एवं च रोध्यं दुःखं तरिष्यतीति मन्ये ॥२॥

படம்: काशीं पत्स्ये गङ्गां द्रक्ष्यामि ...
(படம் மூலம்: விவரங்கள்)

कन्यां व्युवह तस्यां च पुत्रमजनयं महाधनं च लेभ एवं सुखमापेत्यतीते मुमोह । ततः प्रजज्ञौ सुखाद्दुःखं जायते तस्माल्लोकसुखमपि त्यजनीयं न च किंचिदिन्द्रियैः स्प्रष्टव्यमिति ॥३॥

विक्रेयाणि विक्रीयापुत्रवैश्यो भिक्षुभ्यो विक्रयफलमददाद्दानपुण्यं चादत्त । एतत्कर्म स्तुत्यमिति भिक्षवः प्रोचुर्बुद्धिमन्तस्तु विकल्पयन्ति किमेवं कुर्वाणो वश्यः पुण्यं चकारेति ॥४॥

गुरुभिः शिष्याः शासितव्याः शिष्यैरध्ययनमध्येतव्यम् ॥५॥