שיעור 41

41.1. सुभाषिते  (שני פתגמים)

पुस्तकस्था च या विद्या
परहस्ते च यद्धनम् ।
कार्यकाले समुत्पन्ने
न सा विद्या न तद्धनम् ॥१॥

הסבר: पर "אחר"

איור: पुस्तकस्था च या विद्या ...
(מקור התמונה: פרטים)

उपदेशो हि मूर्खाणां
प्रकोपाय न शान्तये ।
पयःपानं भुजङ्गानां
केवलं विषवर्धनम् ॥२॥

הסבר: पयस् נ' = दुग्धम्

41.2. בנייני קריט נוספים ב-א

41.2.1. שיעור 41.2.1. (लडादेशः) Ā, שיעור 41.2.1. (लडादेशः) פסיב, שיעור 41.2.1. (ऌडादेशः) Ā עתיד

41.2.1.1. שיעור 41.2.1.1. גזע נוכחי תמטי, פסיב ועתיד

היווצרות:

גזע נוכחי / גזע פסיב / גזע עתיד + -māna (נקבה mānā)

דוגמאות:

यज् 1U, Part.Präs.Ā यजमान 3 "מי שמכבד לטובת עצמו עם קורבן = בעל הקורבן"

मन् 4Ā, Part.Präs.Ā  मन्यमान 3 "חושב"

कृ 8U, Part.Präs.Passiv क्रियमाण 3 "מה שנעשה"

दा 3U, Part.Fut.Ā दास्यमान 3 "מי שייתן לטובת עצמו"

41.2.1.2. מחלקות זמן הווה אתמטיות

יצירה:

שורש זמן הווה חלש (בצורה שקדמה לסיומת -ate של 3.pl.Ā) + -āna (נק' -ānā)

דוגמאות:

שורש / מחלקה	בינוני זמן הווה Ā
द्विष् 2U	द्विषाण
हु 3P	जुह्वान:brju-hu + āna
सु 5U	सुन्वान:brsu-nu + āna
रुध् 7U	रुन्धान:brru-n-dh-āna
तन् 8U	तन्वान:brtan-u + āna
क्री 9U	क्रीणान:brkrī + n-āna

41.2.2. "בינוני" של חובה פסיבית (Gerundivum) (कृत्य)

כדי לבטא את הצורך הפסיבי ("מה שצריך/יש לעשות"), ניתן ליצור תארים משורשים וגזירות שורש פעלים באמצעות הסופיקסים הבאים:

• -तव्य (נק' -तव्या)
• -अनीय (נק' -अनीया)
• -य (נק' -या)
• -त्य (נק' -त्या) (במקום -य/-या)

41.2.2.1. הסופיקס -तव्य / -तव्या

הסופיקס -तव्य / -तव्या נוסף לשורשים וגזירות שורש פעלים (למשל הסיבתיות) באותה צורה כמו סופיקס האינפיניטיב -तुम् (ראה שיעור 23), כלומר

• שורש ברמה גבוהה + तव्य

או

• שורש ברמה הגבוהה ביותר + -i- + तव्य

בגזירת הסיבה:

• שורש גזירת סיבה על -ay + -i- + तव्य

דוגמאות:

जि 1P	जेतव्य 3	"jemand, der besiegt werden muss; ein zu besiegender"
वृत् 1Ā	वर्तितव्य 3	"das, wo man sich befinden soll"
बुध् Kaus.	बोधयितव्य	"jemand, der geweckt werden soll; ein zu erweckender"

41.2.2.2. הסיומת -अनीय / -अनीया

בנייה:

שורש ברמת גבוה + -अनीय / -अनीया

הפיעול ומחלקת ה-10 של הזמן הנוכחי:

שורש, כפי שהוא מופיע בשורש ההפייב, ללא -aya- + -अनीय / -अनीया

דוגמאות:

दा 3U	दानीय 3	"zu gebendes; was gegeben werden muss"
जि 1P	जयनीय 3	"zu besiegender"
कृ 8U	करणीय 3	"zu tuendes"
दृश्	दर्शनीय 3	"was man sehen muss; sehenswertes"
बुध् Kaus.	बोधनीय 3:brbodh-aya - aya + -anīya	"ein zu weckender"
दा Kaus.	दापनीय 3:brdā-paya - aya + -anīya	"was man geben lassen muss"

41.2.2.3. הסיומת -य / -या

יצירה:

שורש (בדרגת עומק, גובה או הארכה) + -य

ראה את הכללים המדויקים אצל קילפורן, דקדוק שפת הסנסקריט, עמ' 195 - 197!

טיפול בוו"ה בסוף מילה:

1. שורשים המסתיימים ב-ā יוצרים את הגרונדיב הזה עם -eya

דוגמאות:

ज्ञा 9U	ज्ञेय 3	"zu wissendes; was erkannt werden muss"
दा 3U	देय 3	"was gegeben werden muss"

2. שורשים המסתיימים ב- /-i / -ī / -u / -ū / -ṛ נוהגים בדרך כלל להיות במדרגת השיא או בהארכה, אלא אם כן הם שייכים לשורשים מסוימים המסתיימים ב- / -i / -u / -ṛ היוצרים גרנדיב עם הסיומת -त्य (נקבה: -त्या) (רשימת שורשים אלה אצל קילפורן, דקדוק סעיף 537).

דוגמה:

स्मृ 1P	स्मर्य 3	"woran man sich erinnern muss"

2א. שורשים המסתיימים ב-i/-ī כוללים רמת גובה

דוגמאות:

विक्री 9Ā	विक्रेय 3	"zu verkaufen; verkäuflich"
नी 1U	नेय 3	"zu führender"

איור: विक्रेयाणि पुष्पानि
(מקור התמונה: פרטים)

2ב. שורשים המסתיימים ב-/-ū מחליפים את ה-o בגבוה (guṇa) לפני -ya ב-av, ואת ה-au במורח (vṛddhi) ב-āv. בנייה מורחת במקרה זה משמעותה הכרח.

דוגמה:

स्तु 2U	स्तव्य 3	"was gepriesen werden soll"
	स्ताव्य 3	"was notwendig gepriesen werden muss"

דוגמאות לשורשים מסתיימים בעיצורים (לחוקים ראה קילפורן, דקדוק סעיף 533ff.):

בניין צליל נמוך:

דוגמאות:

दृश्	दृश्य 3	"sehenswert"
शास् 2P	शिष्य 3	"jemand, der zu belehren ist = Schüler"

איור: दृश्यो मन्दिरः
(מקור התמונה: פרטים)

השכלה ברמה גבוהה:

דוגמאות:

द्विष् 2U	द्वेष्य 3	"zu hassender = Feind"
भिद् 7U	भेद्य 3	"zu spaltender"

פועלים גִּבְעוֹנִים וכפולים של כיתה עשירית (चुरादि)

בנייה:

שורש גִּבְעוֹנִי/כפול ללא -aya- + -य

דוגמה:

मन् Kausativ¹	मान्य 3:brmān-aya - aya + ya	"zu ehrender, hochverehrter"

¹ למעשה, שם תחילתי ל-मान

איור: मान्यः
(מקור התמונה: פרטים)

41.2.2.4. הסיומת -त्य / त्या (במקום -य / -या)

רשימת השורשים המסתיימים ב-i / -u /-ṛ, היוצרים גרנדיב במקום עם -य / -या עם הסיומת -त्य (נקבה -त्या), אצל קילפורן, דקדוק סעיף 537.

יצירה:

שורש במצב נמוך + -त्य / -त्या

דוגמאות:

इ 2P	इत्य 3	"zu gehender"
श्रु 5P	श्रुत्य 3	"zu hörender"
कृ 8U	कृत्य 3	"zu tuender"

41.2.3. תחביר לגבי "השם הפעול" של הצורך הפסיבי (Gerundivum) (कृत्य)

את השם הפעול (Gerundiv) ניתן להשתמש כביאור סמיך:

दर्शनीयं नगरम् = "עיר שיש לראות; עיר ראוייה לצפייה"

את השם הפעול (Gerundiv) ניתן להשתמש גם כשם נשוא במשפטים עם מבנה פסיבי, המבטאים חובה או ציווי (עם न איסור, בלתי אפשרות):

काशी द्विजैर्द्रष्टव्या = "דו-היוצאים חייבים לראות את בנרס"

איור: दर्शनीयं नगरं काशी
(מקור התמונה: פרטים)

41.2.4. הבדלים בשימוש בסיומות ה-Gerundiv

השימוש בסיומות אלו חופף ברובו

• -तव्य (נקב' -तव्या): מבטא תמיד חובה ומועדף לשימוש פדקטיבי (נדיר אטריבוטיבית). יש להימנע משימוש בנגזרות עם סיומת זו בקומפוזיציות שמיות.
• -अनीय (נקב' -अनीया) ו-य (נקב' -या) / -त्य (נקב' -त्या) (במקום -य/-या): יכולים לשאת משמעות נוספת (במיוחד -य) במובן הגרמני "-wert" (למשל "sehenswert") או רק אפשרות "-bar" (दृश्य "נראה לעין"). ניתן להכחיש נגזרות עם סיומות אלו באמצעות अ/-अन् (לא נגזרות עם -तव्य) וקיימים तत्पुरुष כרכיב מאחורי הם מופיעים.

41.2.5. אין קשר עם सु- ו-दुस्-

עם सु- ו-दुस् במשמעות "קל" או "כבד", אין לשלב גרונדיבים. במקום זאת עומדות तत्पुरुष מסוג सुकर 3 ("קל לעשות") (ראה Lektion 18).

41.3. רשימת מילים

मूर्ख זכר = मूढ

भुजङ्ग זכר.: נחש

איור: भुजङ्गः
(מקור התמונה: פרטים)

केवलम् תואר: רק, בלבד, במלואו

विष נקב: ארס

איור: भुजङ्गस्य विषम्
(מקור התמונה: פרטים)

शास् 2P शास्ति : לכוון, לשלוט, להורות, ללמד

יש לו שורש חלש של הווה शिष् : शिष्मस्, אך 3.רבים. P. יש שורש חזק: शासति (!! סיום -ati) לצד לעיתים शासन्ति. अशासुर्. גם כל ה-आत्मनेपद יש, במידה והוא מופיע, שורש חזק: शास्ते

הווה I शशास, शशासुर्
עתיד. शासिष्यति
פסיב. -शास्यते । शिष्यते
PPP शिष्ट : מלומד, חכם
אינפיניטיב. शासितुम्
אבסולוטי. -शिष्य । -शास्य

מזה:

शासना נקב: צו מלכותי, תורה, דת

איור: शासना
(מקור התמונה: פרטים)

शास्त्र n.: תורה, ספר תורה

शास्त्रिन् m.: למד, איש תורה

איור: शास्त्री
(מקור התמונה: פרטים)

शिष्य 3: להכשיר = תלמיד

शरण 3: מגן, מחפה ; n. מחסה, מקלט, נטילת מקלט

सङ्घ n.: (ל-सम्-हन् : להכות יחד): קבוצה, המון, קהילה (למשל בודהיסטית)

कन्या f.: נערה צעירה, בת, בתולה

अति קדם-פעל: מעל, מעל - דרך, מעל - מעבר (במרחב, בזמן, במספר, בכמות, בסדר, בכוח, בעוצמה), ביותר מדי

इ + अति 2P अत्येति : לעבור

PPP अतीत : n. עבר

41.4. תרגיל

א) תרגם את שני המשלים בראש השיעור.

ב) תרגם:

बुद्धम् शरणं गच्छामि धर्मं शरणं गच्छामि सङ्घं शरणं गच्छामीति बुद्धगतैर्वक्तव्यम् ॥१॥

काशीं पत्स्ये गङ्गां द्रक्ष्यामि तत्र च मरिष्यामीति मन्यमानो मान्यो वृद्धनरः पुत्रांश्च पुत्रपुत्रांश्च धनं च तत्याज काशीं च प्राव्रजत् । एवं च रोध्यं दुःखं तरिष्यतीति मन्ये ॥२॥

איור: काशीं पत्स्ये गङ्गां द्रक्ष्यामि ...
(מקור התמונה: פרטים)

कन्यां व्युवह तस्यां च पुत्रमजनयं महाधनं च लेभ एवं सुखमापेत्यतीते मुमोह । ततः प्रजज्ञौ सुखाद्दुःखं जायते तस्माल्लोकसुखमपि त्यजनीयं न च किंचिदिन्द्रियैः स्प्रष्टव्यमिति ॥३॥

विक्रेयाणि विक्रीयापुत्रवैश्यो भिक्षुभ्यो विक्रयफलमददाद्दानपुण्यं चादत्त । एतत्कर्म स्तुत्यमिति भिक्षवः प्रोचुर्बुद्धिमन्तस्तु विकल्पयन्ति किमेवं कुर्वाणो वश्यः पुण्यं चकारेति ॥४॥

गुरुभिः शिष्याः शासितव्याः शिष्यैरध्ययनमध्येतव्यम् ॥५॥