Lezione 41
41.1. सुभाषिते (due proverbi)
पुस्तकस्था च या विद्या
परहस्ते च यद्धनम् ।
कार्यकाले समुत्पन्ने
न सा विद्या न तद्धनम् ॥१॥
Spiegazione: पर "altro"
Fig.: पुस्तकस्था च या विद्या ...
(Fonte dell'immagine: Dettagli)
उपदेशो हि मूर्खाणां
प्रकोपाय न शान्तये ।
पयःपानं भुजङ्गानां
केवलं विषवर्धनम् ॥२॥
Spiegazione: पयस् n. = दुग्धम्
41.2. Ulteriori formazioni di कृत् con suffisso -a
41.2.1. Participio Presente (लडादेशः) Ā, Participio Presente (लडादेशः) Passivo, Participio Futuroooooo (ऌडादेशः) Ā
41.2.1.1. Temi di presente tematici, passivo e futuro
Formazione:
Tema di presente / tema passivo / tema futuro + -māna (fem. mānā)
Esempi:
यज् 1U, Part.Pres.Ā यजमान 3 "qualcuno che viene onorato con un sacrificio per il proprio interesse = signore del sacrificio"
मन् 4Ā, Part.Pres.Ā मन्यमान 3 "un pensatore"
कृ 8U, Part.Pres.Passivo क्रियमाण 3 "qualcosa che viene fatto"
दा 3U, Part.Fut.Ā दास्यमान 3 "qualcuno che darà per il proprio interesse"
41.2.1.2. Classi di presente atematiche
Formazione:
Tema di presente debole (nella forma che ha prima della desinenza -ate della 3.pl.Ā) + -āna (fem. -ānā)
Esempi:
| Radice / Klasse | Partizip Presente Ā |
|---|---|
| द्विष् 2U | द्विषाण |
| हु 3P | जुह्वान:brju-hu + āna |
| सु 5U | सुन्वान:brsu-nu + āna |
| रुध् 7U | रुन्धान:brru-n-dh-āna |
| तन् 8U | तन्वान:brtan-u + āna |
| क्री 9U | क्रीणान:brkrī + n-āna |
41.2.2. "Participio" della necessità passiva (Gerundivum) (कृत्य)
Per esprimere la necessità passiva ("ciò che deve/è necessario essere fatto"), si possono formare aggettivi derivati da radici e temi verbali derivati, scegliendo tra i seguenti suffissi:
- -तव्य (fem. -तव्या)
- -अनीय (fem. -अनीया)
- -य (fem. -या)
- -त्य (fem. -त्या) (invece di -य/-या)
41.2.2.1. Il suffisso -तव्य / -तव्या
Il suffisso -तव्य / -तव्या viene aggiunto a radici e temi verbali derivati (ad esempio Causativo) allo stesso modo del suffisso dell'infinito -तुम् (cfr. Lezione 23), cioè
- radice in grado forte + तव्य
oppure
- radice in grado forte + -i- + तव्य
Al Causativo:
- tema causativo in -ay + -i- + तव्य
Esempi:
| जि 1P | जेतव्य 3 | "colui che deve essere sconfitto; un da sconfiggere" |
| वृत् 1Ā | वर्तितव्य 3 | "ciò in cui ci si deve trovare" |
| बुध् Caus. | बोधयितव्य | "colui che deve essere svegliato; un da risvegliare" |
41.2.2.2. Il suffisso -अनीय / -अनीया
Formazione:
Radice in grado forte + -अनीय / -अनीया
Causativo e 10ª classe di presente:
Radice, come appare nel tema causativo, senza -aya- + -अनीय / -अनीया
Esempi:
| दा 3U | दानीय 3 | "da dare; ciò che deve essere dato" |
| जि 1P | जयनीय 3 | "da sconfiggere" |
| कृ 8U | करणीय 3 | "da fare" |
| दृश् | दर्शनीय 3 | "ciò che si deve vedere; degno di essere visto" |
| बुध् Caus. | बोधनीय 3:brbodh-aya - aya + -anīya | "un da risvegliare" |
| दा Caus. | दापनीय 3:brdā-paya - aya + -anīya | "ciò che si deve far dare" |
41.2.2.3. Il suffisso -य / -या
Formazione:
Radice (in grado basso, alto o allungato) + -य
Per le regole esatte, vedere Kielhorn, Grammatik der Sanskrit-Sprache, pag. 195 - 197!
Trattamento delle vocali finali:
1. Le radici in -ā formano questo gerundivo in -eya
Esempi:
| ज्ञा 9U | ज्ञेय 3 | "da sapere; ciò che deve essere riconosciuto" |
| दा 3U | देय 3 | "ciò che deve essere dato" |
2. Le radici in -i /-ī / -u / -ū /-ṛ hanno generalmente grado alto o allungato, a meno che non appartengano a quelle radici in -i / -u /-ṛ che formano un gerundivo con il suffisso -त्य (fem. -त्या) (elenco di queste radici in Kielhorn, Grammatik §537).
Esempio:
| स्मृ 1P | स्मर्य 3 | "a cui ci si deve ricordare" |
2a. Le radici in -i/-ī hanno grado alto
Esempi:
| विक्री 9Ā | विक्रेय 3 | "da vendere; vendibile" |
| नी 1U | नेय 3 | "da condurre" |
Fig.: विक्रेयाणि पुष्पानि
(Fonte dell'immagine: Dettagli)
2b. Le radici in -u /-ū sostituiscono la -o in grado alto prima di -ya con -av, e la -au in grado allungato con -āv. La formazione in grado allungato significa in questo caso necessità.
Esempio:
| स्तु 2U | स्तव्य 3 | "ciò che deve essere lodato" |
| स्ताव्य 3 | "ciò che deve essere necessariamente lodato" |
Esempi di radici con desinenza consonantica (per le regole, cfr. Kielhorn, Grammatica § 533 segg.):
Formazione al grado debole:
Esempi:
| दृश् | दृश्य 3 | "degno di essere visto" |
| शास् 2P | शिष्य 3 | "colui che deve essere istruito = studente" |
Fig.: दृश्यो मन्दिरः
(Fonte dell'immagine: Dettagli)
Formazione al grado forte:
Esempi:
| द्विष् 2U | द्वेष्य 3 | "degno di essere odiato = nemico" |
| भिद् 7U | भेद्य 3 | "degno di essere spaccato" |
Causativi e verbi della 10ª classe del presente (चुरादि)
Formazione:
Stema causativo/presente senza -aya- + -य
Esempio:
| मन् Causativo¹ | मान्य 3:brmān-aya - aya + ya | "degno di essere onorato, altamente venerato" |
¹ in realtà denominativo di मान
Fig.: मान्यः
(Fonte dell'immagine: Dettagli)
41.2.2.4. Il suffisso -त्य / त्या (invece di -य / -या)
Elenco delle radici in -i / -u /-ṛ che formano un gerundivo invece che con -य / -या con il suffisso -त्य (fem. -त्या), in Kielhorn, Grammatica §537.
Formazione:
radice al grado debole + -त्य / -त्या
Esempi:
| इ 2P | इत्य 3 | "degno di essere percorso" |
| श्रु 5P | श्रुत्य 3 | "degno di essere udito" |
| कृ 8U | कृत्य 3 | "degno di essere fatto" |
41.2.3. Considerazioni sintattiche sul "participio" della necessità passiva (Gerundivo) (कृत्य)
Il gerundivo può essere usato attributivamente:
दर्शनीयं नगरम् = "una città che si deve vedere; una città degna di essere vista"
Il gerundivo può anche essere usato come nome predicativo in frasi con costruzioni passive che esprimono un obbligo o un comando (con न un divieto, un'impossibilità):
काशी द्विजैर्द्रष्टव्या = "I due volte nati devono vedere Benares"
Fig.: दर्शनीयं नगरं काशी
(Fonte dell'immagine: Dettagli)
41.2.4. Differenze nell'uso dei suffissi del gerundivo
L'uso di questi suffissi si sovrappone in larga misura
- -तव्य (fem. -तव्या): esprime sempre una necessità ed è usato preferibilmente predicativamente (raramente attributivamente). Le formazioni con questo suffisso non devono essere utilizzate in composti nominali.
- -अनीय (fem. -अनीया) e -य (fem. -या) / -त्य (fem. -त्या) (invece di -य/-या): possono avere un significato aggiuntivo (soprattutto -य) nel senso del tedesco "-wert" (ad es. "sehrde") o solo di possibilità "-bar" (दृश्य "visibile"). Le formazioni con questi suffissi possono essere negate con अ/-अन्- (ma non le formazioni con -तव्य) e ci sono तत्पुरुष come loro elemento posteriore in cui compaiono.
41.2.5. Nessuna connessione con सु e दुस्
Con सु e दुस् nel significato di "leggero" o "pesante", i gerundivi non devono essere associati. Al loro posto compaiono तत्पुरुष di tipo सुकर 3 ("facile da fare") (cfr. Lezione 18).
41.3. Elenco di parole
मूर्ख m = मूढ
भुजङ्ग m.: serpente
Fig.: भुजङ्गः
(Fonte dell'immagine: Dettagli)
केवलम् Avv.: solo, soltanto, completamente
विष n.: veleno
Fig.: भुजङ्गस्य विषम्
(Fonte dell'immagine: Dettagli)
शास् 2P शास्ति : rimproverare, dominare, ordinare, insegnare
ha la debole radice del presente शिष् : शिष्मस्, la 3.Pl. P. ha però radice forte: शासति (!! desinenza -ati) accanto a occasionale शासन्ति. अशासुर्. Anche l'intero आत्मनेपद ha, per quanto attesta l'uso, la radice forte: शास्ते
Perf I शशास, शशासुर्
Fut. शासिष्यति
Pass. -शास्यते । शिष्यते
PPP शिष्ट : istruito, saggio
Inf. शासितुम्
Assol. -शिष्य । -शास्य
di cui:
शासना f.: editto reale, dottrina, religione
Fig.: शासना
(Fonte dell'immagine: Dettagli)
शास्त्र n.: dottrina, opera dottrinale
शास्त्रिन् m.: istruito, dotto
Fig.: शास्त्री
(Fonte dell'immagine: Dettagli)
शिष्य 3: da istruire = discepolo
शरण 3: protettivo, schermante; n. protezione, rifugio, il rifugiarsi
सङ्घ n.: (a सम्-हन् : battere insieme): schiera, branco, comunità (ad es. buddhista)
कन्या f.: giovane ragazza, figlia, vergine
अति Prefisso: sopra, oltre, in avanti (nello spazio, nel tempo, in numero, in quantità, nell'ordine, in potenza, in intensità), estremamente
इ + अति 2P अत्येति : passare oltre
PPP अतीत : n. passato
41.4. Esercizio
A) Tradurre i due proverbi all'inizio della lezione.
B) Tradurre:
बुद्धम् शरणं गच्छामि धर्मं शरणं गच्छामि सङ्घं शरणं गच्छामीति बुद्धगतैर्वक्तव्यम् ॥१॥
काशीं पत्स्ये गङ्गां द्रक्ष्यामि तत्र च मरिष्यामीति मन्यमानो मान्यो वृद्धनरः पुत्रांश्च पुत्रपुत्रांश्च धनं च तत्याज काशीं च प्राव्रजत् । एवं च रोध्यं दुःखं तरिष्यतीति मन्ये ॥२॥
Fig.: काशीं पत्स्ये गङ्गां द्रक्ष्यामि ...
(Fonte dell'immagine: Dettagli)
कन्यां व्युवह तस्यां च पुत्रमजनयं महाधनं च लेभ एवं सुखमापेत्यतीते मुमोह । ततः प्रजज्ञौ सुखाद्दुःखं जायते तस्माल्लोकसुखमपि त्यजनीयं न च किंचिदिन्द्रियैः स्प्रष्टव्यमिति ॥३॥
विक्रेयाणि विक्रीयापुत्रवैश्यो भिक्षुभ्यो विक्रयफलमददाद्दानपुण्यं चादत्त । एतत्कर्म स्तुत्यमिति भिक्षवः प्रोचुर्बुद्धिमन्तस्तु विकल्पयन्ति किमेवं कुर्वाणो वश्यः पुण्यं चकारेति ॥४॥
गुरुभिः शिष्याः शासितव्याः शिष्यैरध्ययनमध्येतव्यम् ॥५॥