Μάθημα 41
41.1. सुभाषिते (δύο παροιμίες)
पुस्तकस्था च या विद्या
परहस्ते च यद्धनम् ।
कार्यकाले समुत्पन्ने
न सा विद्या न तद्धनम् ॥१॥
Εξήγηση: पर "άλλος"
Εικ.: पुस्तकस्था च या विद्या ...
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)
उपदेशो हि मूर्खाणां
प्रकोपाय न शान्तये ।
पयःपानं भुजङ्गानां
केवलं विषवर्धनम् ॥२॥
Εξήγηση: पयस् n. = दुग्धम्
41.2. Περαιτέρω कृत्-σχηματισμοί σε -a
41.2.1. Μετοχή Ενεστώτα (लडादेशः) Ā, Μετοχή Ενεστώτα (लडादेशः) Παθητική φωνή, Μετοχή Μέλλοντα (ऌडादेशः) Ā
41.2.1.1. Θεματικά θέματα Ενεστώτα, Παθητικό και Μέλλοντας
Σύνταξη:
Ρίζα ενεστώτα / ρίζα παθητικού / ρίζα μέλλοντος + -māna (θ. mānā)
Παραδείγματα:
यज् 1U, Μέτοχος Ενεστώτα.Εν. यजमान 3 "κάποιος που τιμάται με θυσία προς το δικό του όφελος = ιδιοκτήτης της θυσίας"
मन् 4Ā, Μέσ.Ενεστ. मन्यमान 3 "ένας σκεπτόμενος"
कृ 8U, Παθ.Ενεστ. क्रियमाण 3 "κάτι που γίνεται"
दा 3U, Μέσ.Μελ. दास्यमान 3 "κάποιος που θα δώσει για το δικό του συμφέρον"
41.2.1.2. Αθεματικές κλάσεις ενεστώτα
Εκπαίδευση:
Αδύναμος ρίζα του ενεστώτα (στη μορφή που προηγείται της κατάληξης -ate της 3.πλ.Ā) + -āna (θηλ. -ānā)
Παραδείγματα:
| Wurzel / Klasse | Partizip Präsens Ā |
|---|---|
| द्विष् 2U | द्विषाण |
| हु 3P | जुह्वान:brju-hu + āna |
| सु 5U | सुन्वान:brsu-nu + āna |
| रुध् 7U | रुन्धान:brru-n-dh-āna |
| तन् 8U | तन्वान:brtan-u + āna |
| क्री 9U | क्रीणान:brkrī + n-āna |
41.2.2. «Μετοχή» της παθητικής αναγκαιότητας (Γερουνδιακό) (कृत्य)
Για να εκφραστεί η παθητική αναγκαιότητα («αυτό που πρέπει/πρέπει να γίνει»), μπορούν να σχηματιστούν εναλλακτικά επίθετα από ρίζες και παραγόμενες ρηματικές βάσεις με τα ακόλουθα επιθέματα:
- -तव्य (θηλ. -तव्या)
- -अनीय (θηλ. -अनीया)
- -य (θηλ. -या)
- -त्य (θηλ. -त्या) (αντί για -य/-या)
41.2.2.1. Το επίθεμα -तव्य / -तव्या
Το επίθεμα -तव्य / -तव्या προστίθεται στις ρίζες και τις παραγόμενες ρηματικές βάσεις (π.χ. αιτιατική) με τον ίδιο τρόπο όπως το επίθεμα του απεριστατικού -तुम् (βλ. Μάθημα 23), δηλαδή.
- υψηλό βαθμό ρίζας + तव्य
ή
- υψηλού επιπέδου ρίζα + -i- + तव्य
Στο αιτιατικό:
- αιτιατική ρίζα σε -ay + -i- + तव्य
Παραδείγματα:
| जि 1P | जेतव्य 3 | "jemand, der besiegt werden muss; ein zu besiegender" |
| वृत् 1Ā | वर्तितव्य 3 | "das, wo man sich befinden soll" |
| बुध् Kaus. | बोधयितव्य | "jemand, der geweckt werden soll; ein zu erweckender" |
41.2.2.2. Η κατάληξη -अनीय / -अनीया
Σχηματισμός:
Ρίζα σε υψηλό στάδιο + -अनीय / -अनीया
Καυστικό και 10η κλάση ρίζας:
Ρίζα, όπως εμφανίζεται στον αιτιατικό λόγο, χωρίς -aya- + -अनीय / -अनीया
Παραδείγματα:
| दा 3U | दानीय 3 | "zu gebendes; was gegeben werden muss" |
| जि 1P | जयनीय 3 | "zu besiegender" |
| कृ 8U | करणीय 3 | "zu tuendes" |
| दृश् | दर्शनीय 3 | "was man sehen muss; sehenswertes" |
| बुध् Kaus. | बोधनीय 3:brbodh-aya - aya + -anīya | "ein zu weckender" |
| दा Kaus. | दापनीय 3:brdā-paya - aya + -anīya | "was man geben lassen muss" |
41.2.2.3. Η κατάληξη -य / -या
Σύνθεση:
Ρίζα (σε βαθιά, υψηλή ή εκτεταμένη κλίση) + -य
Για τους ακριβείς κανόνες, δείτε το Kielhorn, Γραμματική της Σανσκριτικής Γλώσσας, σελ. 195 - 197!
Αντιμετώπιση τελικών φωνηέντων:
1. Οι ρίζες που λήγουν σε -ā σχηματίζουν αυτό το μετοχή μέλλοντος σε -eya
Παραδείγματα:
| ज्ञा 9U | ज्ञेय 3 | "zu wissendes; was erkannt werden muss" |
| दा 3U | देय 3 | "was gegeben werden muss" |
2. Οι ρίζες που λήγουν σε -i /-ī / -u / -ū /-ṛ έχουν κατά κανόνα οξεία ή εκτεταμένη βαθμίδα, εκτός αν ανήκουν στις ρίζες που λήγουν σε -i / -u /-ṛ οι οποίες σχηματίζουν ένα Γερούνδιο με το επίθεμα -त्य (θηλ. -त्या) (λίστα αυτών των ριζών στο Kielhorn, Γραμματική §537).
Παράδειγμα:
| स्मृ 1P | स्मर्य 3 | "woran man sich erinnern muss" |
2α. Ρίζες με κατάληξη -i/-ī έχουν οξείβατο
Παραδείγματα:
| विक्री 9Ā | विक्रेय 3 | "zu verkaufen; verkäuflich" |
| नी 1U | नेय 3 | "zu führender" |
Εικ.: विक्रेयाणि पुष्पानि
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)
2β. Ρίζες που λήγουν σε -u /-ū αντικαθιστούν το οξυτονωμένο -o πριν από το -ya με -av, και το βαρυτονωμένο -au με -āv. Η βαρυτονωμένη μορφή σημαίνει σε αυτή την περίπτωση αναγκαιότητα.
Παράδειγμα:
| स्तु 2U | स्तव्य 3 | "was gepriesen werden soll" |
| स्ताव्य 3 | "was notwendig gepriesen werden muss" |
Παραδείγματα για ρίζες που λήγουν σε σύμφωνο (κανόνες βλ. Kielhorn, Γραμματική § 533ff.):
Σχηματισμός βαθιάς στάθμης:
Παραδείγματα:
| दृश् | दृश्य 3 | "sehenswert" |
| शास् 2P | शिष्य 3 | "jemand, der zu belehren ist = Schüler" |
Εικ.: दृश्यो मन्दिरः
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)
Εκπαίδευση υψηλού επιπέδου:
Παραδείγματα:
| द्विष् 2U | द्वेष्य 3 | "zu hassender = Feind" |
| भिद् 7U | भेद्य 3 | "zu spaltender" |
Καιουστικά και ρήματα της 10ής κλάσης παρατατικού (चुरादि)
Σχηματισμός:
Ρίζα αιτιατικού/παρατατικού χωρίς -aya- + -य
Παράδειγμα:
| मन् Kausativ¹ | मान्य 3:brmān-aya - aya + ya | "zu ehrender, hochverehrter" |
¹ ουσιαστικό παράγωγο του मान
Εικ.: मान्यः
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)
41.2.2.4. Η κατάληξη -त्य / त्या (αντί -य / -या)
Κατάλογος των ριζών που λήγουν σε -i / -u /-ṛ, οι οποίες σχηματίζουν το μετοχή μέλλοντος αντί για -य / -या με την κατάληξη -त्य (θηλ. -त्या), στο Kielhorn, Γραμματική §537.
Σχηματισμός:
ρίζα σε βαθύτονο στάδιο + -त्य / -त्या
Παραδείγματα:
| इ 2P | इत्य 3 | "zu gehender" |
| श्रु 5P | श्रुत्य 3 | "zu hörender" |
| कृ 8U | कृत्य 3 | "zu tuender" |
41.2.3. Συντακτικά για τη «μετοχή» της παθητικής αναγκαιότητας (Γερουνδιακό) (कृत्य)
Το γερουνδιακό μπορεί να χρησιμοποιηθεί επιθετικά:
दर्शनीयं नगरम् = "μια πόλη που πρέπει να δει κανείς· μια αξιοθέατη πόλη"
Το γερουνδιακό μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί ως ονοματικό ρήματος σε προτάσεις με παθητική δομή που εκφράζουν υποχρέωση ή εντολή (με न απαγόρευση, αδυναμία):
काशी द्विजैर्द्रष्टव्या = "Οι Διγενείς πρέπει να δουν το Βενάρες"
Εικ.: दर्शनीयं नगरं काशी
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)
41.2.4. Διαφορές στη χρήση των επιθημάτων του γερούνδιου
Η χρήση αυτών των καταλήξεων επικαλύπτεται σε μεγάλο βαθμό
- -तव्य (θηλ. -तव्या): εκφράζει πάντα μια αναγκαιότητα και προτιμάται να χρησιμοποιείται καταληκτικά (σπανιότερα επιθετικά). Οι σχηματισμοί με αυτό το επίθημα δεν πρέπει να χρησιμοποιούνται σε ουσιαστικά σύνθετα.
- -अनीय (θηλ. -अनीया) και -य (θηλ. -या) / -त्य (θηλ. -त्या) (αντί για -य/-या): μπορούν να έχουν μια επιπλέον σημασία (ειδικά -य) με την έννοια του γερμανικού "-wert" (π.χ. "sehenswert") ή μόνο μιας δυνατότητας "-bar" (दृश्य "ορατός"). Οι σχηματισμοί με αυτά τα επίθηματα μπορούν να αρνηθούν με अ-/-अन्- (όχι όμως οι σχηματισμοί με -तव्य) και υπάρχουν तत्पुरुष ως τα υλικό τους που εμφανίζονται.
41.2.5. Καμία σύνδεση με सु- και दुस्-
Με सु- και दुस् στη σημασία "εύκολο" ή "δύσκολο", δεν πρέπει να συνδέονται μετοχές μέλλοντος. Αντ' αυτού, υπάρχουν तत्पुरुष του τύπου सुकर 3 ("εύκολο να γίνει") (βλ. Lektion 18).
41.3. Λεξιλόγιο
मूर्ख αρσ. = मूढ
भुजङ्ग αρσ.: φίδι
Εικ.: भुजङ्गः
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)
केवलम् Επικρ.: μόνο, μόνον, πλήρως
विष ουσ.: δηλητήριο
Εικ.: भुजङ्गस्य विषम्
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)
शास् 2Π शास्ति : επιτιμώ, ελέγχω, διατάσσω, διδάσκω
έχει τον ασθενή ρίζα ενεστώτα शिष् : शिष्मस्, η 3.Πλ. Εν. έχει όμως ισχυρή ρίζα: शासति (!! κατάληξη -ati) παρά περιστασιακά शासन्ति. अशासुर्. Ακόμη και ολόκληρο το आत्मनेपद έχει, εφόσον απαντάται, την ισχυρή ρίζα: शास्ते
Ενεστ. शशास, शशासुर्
Μέλλ. शासिष्यति
Παθ. -शास्यते । शिष्यते
PPP शिष्ट : διδαγμένος, σοφός
Αρ. शासितुम्
Απόλ. -शिष्य । -शास्य
εξ αυτών:
शासना θ.: βασιλικό διάταγμα, διδασκαλία, θρησκεία
Εικ.: शासना
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)
शास्त्र ουδ.: διδασκαλία, εκπαιδευτικό έργο
शास्त्रिन् m.: σοφός, λόγιος
Εικ.: शास्त्री
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)
शिष्य 3: προς διδασκαλίαν = μαθητής
शरण 3: προστατευτικός, σκεπαστικός· n. προστασία, καταφυγή, η αναζήτηση καταφυγίου
सङ्घ n.: (προς सम्-हन् : συν-χτύπημα): ομάδα, όμιλος, κοινότητα (π.χ. βουδιστική)
कन्या f.: νεαρό κορίτσι, κόρη, παρθένος
अति πρόθεμα: πάνω, πέρα - από, πέρα - από (στον χώρο, στον χρόνο, σε αριθμό, σε ποσότητα, στη σειρά, στην ισχύ, στην ένταση), εξαιρετικά
इ + अति 2P अत्येति : περνάω
PPP अतीत : n. παρελθόν
41.4. Άσκηση
[A] Μεταφράστε τα δύο ρητά στην αρχή της μαθήματος.
[C] Μεταφράστε:
बुद्धम् शरणं गच्छामि धर्मं शरणं गच्छामि सङ्घं शरणं गच्छामीति बुद्धगतैर्वक्तव्यम् ॥१॥
काशीं पत्स्ये गङ्गां द्रक्ष्यामि तत्र च मरिष्यामीति मन्यमानो मान्यो वृद्धनरः पुत्रांश्च पुत्रपुत्रांश्च धनं च तत्याज काशीं च प्राव्रजत् । एवं च रोध्यं दुःखं तरिष्यतीति मन्ये ॥२॥
Εικ.: काशीं पत्स्ये गङ्गां द्रक्ष्यामि ...
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)
कन्यां व्युवह तस्यां च पुत्रमजनयं महाधनं च लेभ एवं सुखमापेत्यतीते मुमोह । ततः प्रजज्ञौ सुखाद्दुःखं जायते तस्माल्लोकसुखमपि त्यजनीयं न च किंचिदिन्द्रियैः स्प्रष्टव्यमिति ॥३॥
विक्रेयाणि विक्रीयापुत्रवैश्यो भिक्षुभ्यो विक्रयफलमददाद्दानपुण्यं चादत्त । एतत्कर्म स्तुत्यमिति भिक्षवः प्रोचुर्बुद्धिमन्तस्तु विकल्पयन्ति किमेवं कुर्वाणो वश्यः पुण्यं चकारेति ॥४॥
गुरुभिः शिष्याः शासितव्याः शिष्यैरध्ययनमध्येतव्यम् ॥५॥