Μάθημα 50

50.1. Ονοματικός σχηματισμός: κανονική σύγκριση

Η κανονική κλίση στο Σανσκριτό γίνεται με τα तद्धित καταλήξεις

• -तर (θηλ.: तरा) στον "Συγκριτικό"
• तम (θηλ.: तमा) στον "Υπερθετικό"

Αυτές οι καταλήξεις προστίθενται στα ουσιαστικά επιθέτων στον αρσενικό λόγο. Σε ουσιαστικά με κλίση ρίζας, προστίθενται στον αδύναμο λόγο, ο οποίος έχει τη μορφή όπως πριν από την κατάληξη -su του τοπικού (पञ्चमी) πληθυντικού.

Εικ.: लोकस्योत्तमो गिरिः
सगरमाथा = ཇོ་མོ་གླང་མ = 珠穆朗玛峰 = Mount Everest
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

Σημασία:

Ο "Συγκριτικός" σημαίνει, όταν δεν εκφράζεται το συγκρινόμενο αντικείμενο: "αρκετά, πολύ, υπερβολικά":

π.χ. सुचितर 3 «σχετικά καθαρός», «πολύ καθαρός», «πάρα πολύ καθαρός»

Όταν εκφράζεται το αντικείμενο σύγκρισης, βρίσκεται στην Αιτιατική (पञ्चमी). Ο Συγκριτικός + Αιτιατική αντιστοιχεί στην κλίση με «από» στα Γερμανικά.

π.χ. देवदत्ताद्रामो धीमत्तरः = κυριολεκτικά: «από την άποψη του Devadatta, ο Rāma είναι πιο σοφός» = «ο Rāma είναι πιο σοφός από τον Devadatta»

Ο «Υπερθετικός» σημαίνει ότι δεν εκφράζεται αντικείμενο σύγκρισης: «εξαιρετικά, πολύ»:

π.χ. सत्तम 3 (προς सन्त्) «εξαιρετικά καλός, πολύ καλός»

Όταν εκφράζεται το αντικείμενο σύγκρισης, βρίσκεται στην Γενική (षष्ठी) («από», «μεταξύ») και ο Υπερθετικός αντιστοιχεί στον Γερμανικό Υπερθετικό (Ανώτατο Βαθμός):

π.χ. द्विजानां सत्तमः = «ο καλύτερος των Διγεννημένων»

Τα επίθετα -तर και -तम μπορούν να προστεθούν όχι μόνο σε επίθετα, αλλά και σε ουσιαστικά, indeclinabilia και ακόμη και ρηματικές μορφές:

Παραδείγματα:

गजतम αρσ. «ο καλύτερος ελέφαντας» (गज) (επίσης προσφώνηση του Βούδα)

गोतम αρσ. «ο μεγαλύτερος ταύρος» (गो) ή: «ο πλουσιότερος σε βοοειδή»

उद् Ακλ. «πάνω», «προς τα πάνω» » उत्तर 3 «υψηλότερος» » उत्तम 3 «ύψιστος»

Όταν αυτά τα επίθετα προσαρτώνται σε μια ρηματική μορφή, εμφανίζονται πάντα στην επιθετική (αυθαιρετική) μορφή:

• -तराम्
• -तमाम्

Παραδείγματα:

पचतितराम् «μαγειρεύει καλύτερα»

पचतितमाम् «μαγειρεύει καλύτερα από όλους»

Αυτή τη μορφή έχουν και τα επίθετα, όταν προσαρτώνται σε αδιάλεκτα λέξεις και η παράγωγη λέξη χρησιμοποιείται επιρρηματικά:

π.χ. सुतराम् (από सु) «με καλύτερο τρόπο» (επιρρηματικά)

Εικ.: का पचतितमाम्
Lisu = 傈僳族, अरुणाचल प्रदेश
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

50.2. Λεξιλόγιο

ध्रुव 3: σταθερός, αναλλοίωτος

निषेक m.: ψεκασμός, γονιμοποίηση, υγρό, σπέρμα, τελετή σύλληψης

पण्डित 3: σοφός, φρόνιμος, πνευματικά καλλιεργημένος

मन् + अव 4Ā अवमन्यते : περιφρονώ, απαξιώ

मन्त्रिन् 3: συμβουλευτικός· αρσ.: σύμβουλος, μέλος δημοτικού συμβουλίου, υπουργός

Εικ.: मन्त्री
Kapil Sibal (1948 -), ομόσπονδος υπουργός στο Υπουργείο Επιστημών και Τεχνολογίας και στο Υπουργείο Επιστήμων της Γης (από το 2006)
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

रहस् ουδ.: μυστήριο, μοναξιά

रिष् 1P रिषति 4P रिष्यति : υποφέρουν, αποτυγχάνουν, καταστρέφονται

Παρατ. Β रिरेष, रिरिषुर्
Μέλλ. रेषिष्यति
Παθ. रिष्यते
Αιτιολ. रेषयति
PPP रिष्ट

लुप् 6U लुम्पति : σπάν, καταστρέφω

Παρακ. II लुलोप, लुलुपे
Μέλλ. लोप्स्यति
Παθ. लुप्यते
Αιτιολ. लोपयति
PPP लुप्त
Απαρ. लोप्तुम्
Γερουντ. लुप्य । लोप्य

विधि αρσ.: επίσης: μοίρα (προς विधा)

वृष् 1Π वर्षति : βρέχω (κυρίως με ένα कर्तृ -- έναν θεό ή ένα σύννεφο)

Παρακ. II ववर्ष, ववृषुर्
Μέλλ. वर्षिष्यति
Παθ. वृष्यते
Αιτιολ. वर्षयति
PPP वृष्ट
Απαρ. वर्षितुम्
Απόστ. वर्षित्वा । वृष्ट्वा
Απόστ.-वृष्य

Εικ.: महामेघो वर्षिष्यति
Άφιξη του μονσούν, Μπανγκαλόρ ಬೆಂಗಳೂರು
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

संयक् Επικρ.: σωστά, αληθινά, με τον κατάλληλο τρόπο · απολύτως, πλήρως

आदित्य αρσ.: ήλιος · πληθ.: Āditya : μια συγκεκριμένη κατηγορία θεών

Εικ.: आदित्यः
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

सर्व 3: κάθε, όλοι

Κλίση όπως यद् (εξαίρεση: Ονομαστική/Αιτιατική ενικού ουδετέρου)

	Singular:brएकवचनम्				Plural:brबहुवचनम्
	Maskulinum:brपुंस्	Neutrum:brनपुंसकम्	Femininum:brस्त्री	Maskulinum:brपुंस्	Neutrum:brनपुंसकम्	Femininum:brस्त्री
1. Nominativ:br१. प्रथमा	सर्वस्	सर्वम्	सर्वा	सर्वे	सर्वाणि	सर्वास्
2. Akkusativ:br२. द्वितीया	सर्वम्	सर्वम्	सर्वाम्	सर्वान्	सर्वाणि	सर्वास्
3. Instrumentalis:br३. तृतीया	सर्वेण		सर्वया	सर्वैस्
4. Dativ:br४. चतुर्थी	सर्वस्मै		सर्वस्यै	सर्वेभ्यस्
5. Ablativ:br५. पञ्चमी	सर्वस्मात्		सर्वस्यास्	सर्वेभ्यस्
6. Genetiv:br६. षष्ठी	सर्वस्य		सर्वस्यास्	सर्वेषाम्
7. Lokativ:br७. सप्तमी	सर्वस्मिन्		सर्वस्याम्	सर्वेषु

वै : σωματίδιο, τονίζει το προηγούμενο λέξη: πράγματι, όντως, αλλά

इह επίρρημα: εδώ, εδώ στη γη, ως εδώ· τώρα. Πριν από ουσιαστικά στην τοπική (षष्ठी) ισοδύναμο με अस्मिन्, अस्याम्

कल्प m: κανόνας, έθιμο, τελετή ; Περίοδος κόσμου (προς कॢप्)

कल्याण 3 (f.: कल्याणी) : όμορφος

Σχ.: कल्याणी
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

कु- : ως πρώτο συνθετικό σύνθετων: κακός

Σχ.: कुनगरम्
धारावी, मुंबई
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

चक्ष् 2Ā चष्टे 2.pl. Ā चड्ढ्वे : βλέπω

Παρακ. चचक्षे
δεν χρησιμοποιείται στους άλλους χρόνους

चक्ष् + प्र 2Α ⟨प्रचष्टे⟩ : λέω, θεωρώ, ονομάζω

देश μ.: τόπος, μέρος, χώρα, περιοχή

50.3. Άσκηση μετάφρασης

Α) Για επανάληψη της κλίσης: ο ακόλουθος στίχος περιέχει όλες τις πτώσεις στον ενικό αριθμό για गुरु αρσ.:

गुरुरेव गतिर्गुरुमेव भजे
गुरुणैव सहास्मि नमो गुरवे ।
न गुरोः परमं शिशुरस्मि गुरोर्
मतिरस्ति गुरौ मम पाहि गुरो ॥

Εικ.: गुरुमेव भजे
Ganeshpuri, 80 χλμ. από το Μουμπάι (मुंबई)
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

Β) Μεταφράστε:

मनुस्मृति ४, १७८

येनास्य पितरो याता
येन याताः पितामहाः ।
तेन यायात्सतां मार्गम्
तेन गच्छन्न रिष्यते ॥१॥

मनुस्मृति ३, ६३

कुविवाहैः क्रियालोपैर्
वेदानध्ययनेन च ।
कुलान्यकुलतां यान्ति
ब्राह्मणातिक्रमेण च ॥२॥

मनुस्मृति ३, ६०

संतुष्टो भार्यया भर्ता
भर्त्रा भार्या तथैव च ।
यस्मिन्नेव कुले नित्यम्
कल्याणं तत्र वै ध्रुवम् ॥३॥

मनुस्मृति ३, ७५ - ७६: Σχετικά με την αναγκαιότητα της θυσίας

स्वाध्याये नित्ययुक्तः स्याद्
दैवे चैवेह कर्मणि ।
दैवे कर्मणि युक्तो हि
बिभर्तीदं चराचरम् ॥४॥
अग्नौ प्रास्ताहुतिः सम्यग्
आदित्यमुपतिष्ठते ।
आदित्याज्जायते वृष्टिर्
वृष्टेरन्नं ततः प्रजाः ॥५॥

योगसूत्र २, १६ - १७

हेयं दुःखमनागतम् ॥६॥
द्रष्टृदृश्ययोः संयोगो हेयहेतुः ॥७॥

Εξήγηση:
द्रष्टृदृश्ययोः : Γεν.Τοπ.ου.θη.δυαδικός (Δυαδικό Δβαντβά)

कौटिलीयार्थशास्त्र १, १५: Υπέρ των συμβούλων του βασιλιά

न किंचिदवमन्येत
सर्वस्य शृणुयानमतम् ।
बालस्याप्यर्थवद्वाक्यम्
उपयुन्जीत पाण्डितः ॥८॥

मनुस्मृति २, १४० - १४२: Ορισμός του आचार्य, उपाध्याय, गुरु

उपनीय तु यः शिष्यं
वेदमधापयेत्द्द्विजः ।
सकल्पं सरहस्यं च
तमाचार्यां प्रचक्षते ॥९॥

एकदेशं तु वेदस्य
वेदाङ्गान्यपि वा पुनः ।
यो ऽध्यापयति वृत्त्यर्थम्
उपाध्यायः स उच्यते ॥१०॥

निषेकादीनि कर्माणि
यः करोति यथाविधि ।
संभावयति चान्नेन
स विप्रो गुरुरुच्यते ॥११॥

Εξηγήσεις:
निषेकादीनि : Ονομαστική/Αιτιατική πληθυντικού ουδετέρου