Lección 41
41.1. सुभाषिते (dos proverbios)
पुस्तकस्था च या विद्या
परहस्ते च यद्धनम् ।
कार्यकाले समुत्पन्ने
न सा विद्या न तद्धनम् ॥१॥
Explicación: पर «otro».
Fig.: पुस्तकस्था च या विद्या ...
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उपदेशो हि मूर्खाणां
प्रकोपाय न शान्तये ।
पयःपानं भुजङ्गानां
केवलं विषवर्धनम् ॥२॥
Explicación: पयस् n. = दुग्धम्
41.2. Otras formaciones de कृत् con el sufijo -a
41.2.1. Participio de Presente (लडादेशः) Ā, Participio de Presente (लडादेशः) Pasivo, Participio de Futuroooooo (ऌडादेशः) Ā
41.2.1.1. Temáticas de la raíz del presente, Pasivo y Futuroooooo
Formación:
Raíz del presente / Raíz del pasivo / Raíz del futuro + -māna (fem. mānā)
Ejemplos:
यज् 1U, Part.Pres.Ā यजमान 3 "alguien que venera con un sacrificio por su propio interés = señor del sacrificio"
मन् 4Ā, Part.Pres.Ā मन्यमान 3 "un pensador"
कृ 8U, Part.Pres.Pasivo क्रियमाण 3 "algo que es hecho"
दा 3U, Part.Fut.Ā दास्यमान 3 "alguien que dará por su propio interés"
41.2.1.2. Clases atemáticas del presente
Formación:
Raíz débil del presente (en la forma que tiene antes de la terminación -ate de la 3.pl.Ā) + -āna (fem. -ānā)
Ejemplos:
| Raíz / Klasse | Partizip Presente Ā |
|---|---|
| द्विष् 2U | द्विषाण |
| हु 3P | जुह्वान:brju-hu + āna |
| सु 5U | सुन्वान:brsu-nu + āna |
| रुध् 7U | रुन्धान:brru-n-dh-āna |
| तन् 8U | तन्वान:brtan-u + āna |
| क्री 9U | क्रीणान:brkrī + n-āna |
41.2.2. "Participio" de la necesidad pasiva (Gerundivum) (कृत्य)
Para expresar la necesidad pasiva ("lo que debe/debe ser hecho"), se pueden formar adjetivos a partir de raíces y temas verbales derivados, eligiendo entre los siguientes sufijos:
- -तव्य (fem. -तव्या)
- -अनीय (fem. -अनीया)
- -य (fem. -या)
- -त्य (fem. -त्या) (en lugar de -य/-या)
41.2.2.1. El sufijo -तव्य / -तव्या
El sufijo -तव्य / -तव्या se añade a las raíces y a los temas verbales derivados (p. ej., causativo) de la misma manera que el sufijo del infinitivo -तुम् (véase Lección 23), es decir:
- raíz en grado fuerte (guṇa) + तव्य
o
- raíz en grado fuerte (guṇa) + -i- + तव्य
En el causativo:
- tema causativo en -ay + -i- + तव्य
Ejemplos:
| जि 1P | जेतव्य 3 | "aquel que debe ser vencido; un por vencer" |
| वृत् 1Ā | वर्तितव्य 3 | "aquello en lo que se debe estar" |
| बुध् Caus. | बोधयितव्य | "aquel que debe ser despertado; un por despertar" |
41.2.2.2. El sufijo -अनीय / -अनीया
Formación:
Raíz en grado fuerte (guṇa) + -अनीय / -अनीया
Causativo y 10. clase de presente:
Raíz, tal como aparece en el tema causativo, sin -aya- + -अनीय / -अनीया
Ejemplos:
| दा 3U | दानीय 3 | "lo que debe ser dado; por dar" |
| जि 1P | जयनीय 3 | "por vencer" |
| कृ 8U | करणीय 3 | "lo que debe ser hecho" |
| दृश् | दर्शनीय 3 | "lo que debe ser visto; digno de ver" |
| बुध् Caus. | बोधनीय 3:brbodh-aya - aya + -anīya | "un por despertar" |
| दा Caus. | दापनीय 3:brdā-paya - aya + -anīya | "lo que debe ser dado (por otro)" |
41.2.2.3. El sufijo -य / -या
Formación:
Raíz (en grado débil, fuerte o alargado) + -य
¡Vea las reglas exactas en Kielhorn, Grammatik der Sanskrit-Sprache, p. 195 - 197!
Tratamiento de las vocales finales:
1. Las raíces en -ā forman este gerundivo en -eya
Ejemplos:
| ज्ञा 9U | ज्ञेय 3 | "lo que debe ser conocido; por conocer" |
| दा 3U | देय 3 | "lo que debe ser dado" |
2. Las raíces en -i /-ī / -u / -ū /-ṛ tienen por lo general grado fuerte (guṇa) o grado alargado (vṛddhi), a menos que pertenezcan a aquellas raíces en -i / -u /-ṛ que forman un gerundivo con el sufijo -त्य (fem. -त्या) (lista de estas raíces en Kielhorn, Grammatik §537).
Ejemplo:
| स्मृ 1P | स्मर्य 3 | "en lo que se debe recordar" |
2a. Las raíces en -i/-ī tienen grado fuerte (guṇa)
Ejemplos:
| विक्री 9Ā | विक्रेय 3 | "por vender; vendible" |
| नी 1U | नेय 3 | "por guiar" |
Fig.: विक्रेयाणि पुष्पानि
(Fuente de la imagen: Detalles)
2b. Las raíces en -u /-ū reemplazan el -o del grado fuerte (guṇa) ante el -ya por -av, y el -au del grado alargado (vṛddhi) por -āv. La formación con grado alargado (vṛddhi) significa en este caso necesidad.
Ejemplo:
| स्तु 2U | स्तव्य 3 | "lo que debe ser alabado" |
| स्ताव्य 3 | "lo que es necesario alabar" |
Ejemplos de raíces con terminación consonántica (véanse las reglas en Kielhorn, Grammatik § 533ss.):
Formación en grado reducido (formación de grado cero):
Ejemplos:
| दृश् | दृश्य 3 | "que merece ser visto" |
| शास् 2P | शिष्य 3 | "persona que debe ser instruida = alumno" |
Fig.: दृश्यो मन्दिरः
(Fuente de la imagen: Detalles)
Formación en grado pleno (formación de grado pleno):
Ejemplos:
| द्विष् 2U | द्वेष्य 3 | "que debe ser odiado = enemigo" |
| भिद् 7U | भेद्य 3 | "que debe ser partido" |
Causativos y verbos de la 10. clase de presente (चुरादि)
Formación:
Raíz causal/presente sin -aya- + -य
Ejemplo:
| मन् Causativo¹ | मान्य 3:brmān-aya - aya + ya | "que debe ser honrado, muy venerado" |
¹ propiamente denominativo de मान
Fig.: मान्यः
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41.2.2.4. El sufijo -त्य / त्या (en lugar de -य / -या)
Lista de las raíces en -i / -u /-ṛ que forman un gerundivo en lugar de con -य / -या con el sufijo -त्य (fem. -त्या), en Kielhorn, Grammatik §537.
Formación:
raíz en grado reducido + -त्य / -त्या
Ejemplos:
| इ 2P | इत्य 3 | "que debe ir" |
| श्रु 5P | श्रुत्य 3 | "que debe escuchar" |
| कृ 8U | कृत्य 3 | "que debe hacer" |
41.2.3. Aspectos sintácticos del "participio" de necesidad pasiva (Gerundivum) (कृत्य)
El gerundivo puede utilizarse de forma atributiva:
दर्शनीयं नगरम् = «una ciudad que hay que ver; una ciudad digna de ser vista»
El gerundivo también puede funcionar como nombre predicativo en oraciones con construcción pasiva que expresan una obligación o un mandato (con न se expresa una prohibición o una imposibilidad):
काशी द्विजैर्द्रष्टव्या = «Los bráhmanas deben ver Benarés»
Fig.: दर्शनीयं नगरं काशी
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41.2.4. Diferencias en el uso de los sufijos gerundivos
El uso de estos sufijos se superpone en gran medida:
- -तव्य (fem. -तव्या): expresa siempre una necesidad y se emplea preferentemente de forma predicativa (menos frecuentemente de forma atributiva). Las formaciones con este sufijo no deben utilizarse en compuestos nominales.
- -अनीय (fem. -अनीया) y -य (fem. -या) / -त्य (fem. -त्या) (en lugar de -य/-या): pueden tener un significado adicional (especialmente -य), equivalente al alemán "-wert" (por ejemplo, "digno de ser visto") o simplemente a una posibilidad "-ble" (दृश्य "visible"). Las formaciones con estos sufijos pueden negarse con अ-/-अन्- (a diferencia de las formaciones con -तव्य), y aparecen como elemento final en compuestos de tipo तत्पुरुष.
41.2.5. Ausencia de conexión con सु- y दुस्-
No se deben formar gerundivos con los prefijos सु- y दुस्- cuando estos tienen el significado de «fácil» o «difícil». En su lugar, se utilizan compuestos tatpuruṣa del tipo सुकर 3 («fácil de hacer») (véase Lección 18).
41.3. Lista de vocabulario
मूर्ख m = मूढ
भुजङ्ग m.: Serpiente
Fig.: भुजङ्गः
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केवलम् Adv.: solo, únicamente, completamente
विष n.: Veneno
Fig.: भुजङ्गस्य विषम्
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शास् 2P शास्ति : reprender, dominar, ordenar, enseñar
posee la raíz de presente débil शिष् : शिष्मस्, pero la 3ª persona del plural del presente indica tiene raíz fuerte: शासति (!! terminación -ati) junto con la ocasional शासन्ति. अशासुर्. Asimismo, todo el modo ātmanapada, en la medida en que aparece, tiene la raíz fuerte: शास्ते
Perf I शशास, शशासुर्
Fut. शासिष्यति
Pass. -शास्यते । शिष्यते
PPP शिष्ट : instruido, sabio
Inf. शासितुम्
Absol. -शिष्य । -शास्य
de lo cual:
शासना f.: edicto real, doctrina, religión
Fig.: शासना
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शास्त्र n.: doctrina, obra didáctica
शास्त्रिन् m.: instruido, erudito
Fig.: शास्त्री
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शिष्य 3: aquel que debe ser instruido = alumno
शरण 3: protector, amparador; n. protección, refugio, el buscar refugio
सङ्घ n.: (de सम्-हन् : golpear juntos): grupo, multitud, comunidad (por ejemplo, budista)
कन्या f.: joven chica, hija, doncella
अति Prefijo verbal: sobre, por encima de, más allá (en el espacio, en el tiempo, en número, en cantidad, en orden, en poder, en intensidad), sumamente
इ + अति 2P अत्येति : pasar por alto
PPP अतीत : n. pasado
41.4. Ejercicio
A) Traduzca los dos proverbios al inicio de la lección.
B) Traduzca:
बुद्धम् शरणं गच्छामि धर्मं शरणं गच्छामि सङ्घं शरणं गच्छामीति बुद्धगतैर्वक्तव्यम् ॥१॥
काशीं पत्स्ये गङ्गां द्रक्ष्यामि तत्र च मरिष्यामीति मन्यमानो मान्यो वृद्धनरः पुत्रांश्च पुत्रपुत्रांश्च धनं च तत्याज काशीं च प्राव्रजत् । एवं च रोध्यं दुःखं तरिष्यतीति मन्ये ॥२॥
Fig.: काशीं पत्स्ये गङ्गां द्रक्ष्यामि ...
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कन्यां व्युवह तस्यां च पुत्रमजनयं महाधनं च लेभ एवं सुखमापेत्यतीते मुमोह । ततः प्रजज्ञौ सुखाद्दुःखं जायते तस्माल्लोकसुखमपि त्यजनीयं न च किंचिदिन्द्रियैः स्प्रष्टव्यमिति ॥३॥
विक्रेयाणि विक्रीयापुत्रवैश्यो भिक्षुभ्यो विक्रयफलमददाद्दानपुण्यं चादत्त । एतत्कर्म स्तुत्यमिति भिक्षवः प्रोचुर्बुद्धिमन्तस्तु विकल्पयन्ति किमेवं कुर्वाणो वश्यः पुण्यं चकारेति ॥४॥
गुरुभिः शिष्याः शासितव्याः शिष्यैरध्ययनमध्येतव्यम् ॥५॥