Lección 21

21.1. Otras raíces de presente en -nt

21.1.1. Participio Presente (लडादेशः) Parasmaipada

Este participio es una formación nominal a partir de la raíz del presente, es decir, un verdadero participio. Es un adjetivo que indica que alguien o algo está haciendo justo ahora lo expresado por la raíz verbal (+ prefijo verbal), mientras ocurre otra cosa. También se puede expresar un estado permanente con ello.

Ejemplos:

"Mientras el padre lee, fuma = el padre que lee fuma"
"un amigo que es (= real, verdadero)"

Formación des Partizip Presente Parasmaipada zu thematischen Presentestämmen:
Masculino, Neutro
	starker Tema	Tema de presente + -nt-
	schwacher Tema	Tema de presente + -t-
Femenino
		Tema de presente + -nt- + -ī (Deklination wie devī देवी)
	6. Presenteklasse	Tema de presente + -nt- + -ī :broder::brTema de presente + -t- + -ī	<!-- -->

Ejemplos:

1. Clase de presente:

yajant
यजन्त् "uno que venera con un sacrificio"

		Masculino:brपुंस्	Neutro:brनपुंसक	Femenino:brस्त्री
Singular एकवचन	1. Nominativo प्रथमा	यजन् :braus yaja-nt-s	यजत् :bryaja-t-Ø	यजन्ती :bryaja-ant-ī
	2. Acusativo द्वितीया	यजन्तम् :bryaja-nt-am	यजत्	wie devī देवी
	3. Instrumental तृतीया	यजता :bryaja-t-ā	यजता
	6. Genitivo षष्ठी	यजतस् :bryaja-t-as	यजतस्
Plural बहुवचन	1. Nominativo प्रथमा	यजन्तस् :bryaja-nt-as	यजन्ति :bryaja-nt-i
	2. Acusativo द्वितीया	यजतस् :bryaja-t-as	यजन्ति
	3. Instrumental तृतीया	यजद्भिस् :braus yaja-t-bhis	यजद्भिस्
	6. Genitivo षष्ठी	यजताम् :bryaja-t-ām	यजताम्

¡Tenga en cuenta la identidad de यजन्ति (Nom. pl. Neutro) con la 3. pl. P.!

4. Clase de presente

नृत्यन्त् "bailando"

• Masculino Nom. sg. नृत्यन्
• Neutro Nom. Acus. sg. नृत्यत्
• Femenino Nom. sg. नृत्यन्ती

6. Clase de presente

विशन्त् "entrando"

• Masculino Nom. sg. विशन्
• Neutro Nom. Acus. sg. विशत्
• Femenino Nom. sg. विशन्ती । विशती

Formación des Partizip Presente Parasmaipada zu athematischen Presentestämmen (ausser 3. Presenteklasse):
Masculino, Neutro
	starker Tema	Tema de presente + -ant-
	schwacher Tema	Tema de presente + -at- (Der Auslaut des schwachen Tema de presentees lautet gleich wie vor der 3. Plur. P.)
Femenino
		Tema de presente + -at- + -ī (Deklination wie devī देवी)	<!-- -->

2. Clase de presente:

अस् "ser": सन्त् "siendo, verdadero, bueno, auténtico"

		Masculino:brपुंस्	Neutro:brनपुंसक	Femenino:brस्त्री
Singular एकवचन	1. Nominativo प्रथमा	सन् :braus s-ant-s	सत् :brs-at-Ø	सती :brs-at-ī
	2. Acusativo द्वितीया	सन्तम् :brs-ant-am	सत्	wie devī देवी
	3. Instrumental तृतीया	सता :brs-at-ā	सता
	6. Genitivo षष्ठी	सतस् :brs-at-as	सतस्
Plural बहुवचन	1. Nominativo प्रथमा	सन्तस् :brs-ant-as	सन्ति :brs-ant-i
	2. Acusativo द्वितीया	सतस् :brs-at-as	सन्ति
	3. Instrumental तृतीया	सद्भिस् :braus s-at-bhis	सद्भिस्
	6. Genitivo षष्ठी	सताम् :brs-at-ām	सताम्

¹ सती "una buena (fiel) mujer (que en tiempos posteriores se quema con su esposo tras la muerte de este)" inglés: sutee

Fig.: सती-placa conmemorativa
Placa conmemorativa de सती en el palacio de Jodhpur - जोधपुर / Rajasthan - राजस्थान
(Fuente de la imagen: Detalles)

5. Clase de presente:

सु "exprimir": सुन्वन्त्

• Masculino Nom. sg. सुन्वन्
• Neutro Nom. Acus. sg. सुन्वत्
• Femenino Nom. sg. सुन्वती

8. Clase de presente

कृ "hacer": कुर्वन्त्

• Masculino Nom. sg. कुर्वन्
• Neutro Nom. Acus. sg. कुर्वत्
• Femenino Nom. sg. कुर्वती

21.1.2. महान्त् "grande"

Masculino, Neutro
	starker Tema	महान्त्
	schwacher Tema	महत्
Femenino
		महती :brwie devī देवी	<!-- -->

		Masculino:brपुंस्	Neutro:brनपुंसक	Femenino:brस्त्री
Singular एकवचन	1. Nominativo प्रथमा	महान् :braus mahānt-s	महत् :brmahat-Ø	महती :brmahat-ī
	2. Acusativo द्वितीया	महान्तम् :brmahānt-am	महत्	wie devī देवी
	3. Instrumental तृतीया	महता :brmahat-ā	महता
	6. Genitivo षष्ठी	महतस् :brmahat-as	महतस्
Plural बहुवचन	1. Nominativo प्रथमा	महान्तस् :brmahānt-as	महान्ति :brmahānt-i
	2. Acusativo द्वितीया	महतस् :brmahat-as	महान्ति
	3. Instrumental तृतीया	महद्भिस् :braus mahat-bhis	महद्भिस्
	6. Genitivo षष्ठी	महताम् :brmahat-ām	महताम्

Como primer miembro de un compuesto, en lugar de महत् महा:

Ejemplos:

महादेव "el gran dios" (p. ej. शिव)
महादेवी "la gran diosa, la esposa principal de un rey (देव)"

Fig.: महादेवो विष्णुः
"Sello de sardónica del siglo IV-VI d.C. que representa a Vishnu con un devoto. La inscripción en bactriano cursivo dice: "Mihira, Vishnu y Shiva".
(Fuente de la imagen: Detalles)

"Un sello de sardonix del siglo IV-VI d.C. que representa a Vishnu con un adorador. La inscripción en bactriano cursivo dice: 'Mihira, Vishnu y Shiva'."

21.2. Sandhi para nasales finales

Después de una vocal corta, los nasales finales – excepto -m – se duplican antes de una vocal inicial.

Ejemplo:

जयन् + अरिः » जयन्नरिः "el enemigo vencedor"

21.3. Formas corteses de tratamiento

En sánscrito se puede dirigirse a alguien en segunda persona del singular sin ser descortés. Sin embargo, si se desea ser cortés, se puede usar un nombre cuyo significado sea "Venerable" o similar, y conjugar el verbo en tercera persona del singular o plural, o bien usar una construcción pasiva. El aumento de cortesía en el uso de la persona en el tratamiento es aproximadamente el siguiente:

2. sg. » 2. pl. » 3. sg. con nombre correspondiente » 3. pl. con nombre correspondiente

El nombre de cortesía más importante es भवन्त् , fem.: भवती . Corresponde en su uso a nuestro "Usted" cortés.
Este भवन्त् es una contracción de भगवन्त्, su declinación es la de los nombres en -vant (véase Lección 13). Este भवन्त् debe distinguirse del participio presente P de भू "ser/convertirse" भवन्त् : el nominativo singular masculino de भवन्त् "Usted" es भवान्, el del participio es भवन्.

Ejemplos:

किं भवान्करोति = किं भवता क्रियते = "¿Qué hace usted?"

más cortés:

किं भवन्तः कुर्वन्ति = किं भवद्भिः क्रियते

Femenino:

किं भवती करोति = किं भवत्या क्रियते
किं भवत्यः कुर्वन्ति = किं भवतीभिः क्रियते

Otras palabras que pueden usarse de manera similar a भवन्त्:

• आर्य (f.: आर्या) "Noble". Por ejemplo, यदार्य इच्छति "¿Qué desea usted?"
• महाभाग "aquel cuyo destino/felicidad es grande = Noble". Frecuentemente usado por mujeres al dirigirse a hombres o hablar sobre hombres de buena posición. Muy común en el sánscrito hablado moderno.

Si no se desea expresar solo cortesía, sino también veneración hacia alguien, se usa अत्रभवन्त् en lugar de भवन्त् para alguien presente o cercano, y तत्रभवन्त् para alguien ausente o lejano. अत्रभवन्त् y तत्रभवन्त् se pueden traducir como "Usted", "Venerable", "Ilustrísimo", etc.:

किमत्रभवत्यत्रभवतां भार्या = "¿Es la señora (aquí presente) su esposa?"
किं तत्रभवतां कुशलवृत्तम् (en una carta o conversación telefónica) = "¿Cómo se encuentra usted?"

21.4. Lista de palabras

भज् 1 U भजति Pas. भज्यते PPP भक्त : asignar a alguien (Aco.) algo, hacer que llegue a alguien, amar a alguien, honrar, venerar

de ello:

भक्ति f.: devoción, lealtad, amor (en el ámbito religioso: amor y respeto a un dios personal. véase al respecto Basham, Wonder p. 332s.)
भाग m.: parte, porción
भग m.: (buena) parte, suerte, bienestar, dignidad
भगवन्त् 3: que posee la suerte, que posee la dignidad (epíteto de विष्णु – कृष्ण)

Fig.: भगवान्कृष्णः
भगवान्कृष्णः como जगन्नाथ (derecha) con su media hermana सुभद्रा (centro) y su hermano mayor बलराम, Orissa = ଓଡ଼ିଶा
(Fuente de la imagen: Detalles)

भगवद्गीता f.: "Canto (गीता) del Digno (कृष्ण)"

Fig.: भगवद्गीता
भगवद्गीता - Manuscrito, siglo XIX.
(Fuente de la imagen: Detalles)

भिक्ष् 1 Ā भिक्षते Pas. भिक्ष्यते PPP भिक्षित (en realidad un desiderativo de भज्: desear que uno participe): mendigar

de ello:

भिक्षु m.: mendigo, monje

Fig.: भिक्षवः
Luang Prabang = ຫລວງພະບາງ, Laos = ປະເທດລາວ
(Fuente de la imagen: Detalles)

दुष् 4 P दुष्यति Pas. दुष्यते PPP दुष्ट : arruinar (intransitivo), ponerse malo, salir mal

दोष m.: error

पच् 1 U पचति Pas. पच्यते (sin PPP, en su lugar पक्व 3: cocido, fermentado) Absol. पक्त्वा : cocinar (transitivo) = cocer, asar, tostar, etc.

21.5. Ejercicio

A) Traduzca los siguientes compuestos:

१. अनादिकालिकसंसारः

२. अनादिमध्यान्तः

३. महामैत्रीकरुणाचित्तः

४. सर्वहतान्धकारः

B) Traduzca:

मृतं दहन्नग्निः सतीमपि दहति ॥१॥

सद्गुरुर्महाकविस्तोत्रैर्महादेवं स्तौति ॥२॥

महान्ति फलान्यदन्तो बाला जलमापि पिबन्ति ॥३॥

पूजां कुर्वञ्जनो यजते च स्तौति च देवताम् ॥४॥

गुरूपनीतनरो द्विजः ॥५॥

जितक्रोधो घ्नन्तमप्यरिं न द्वेष्टि । क्रोधजितस्तु द्वेष्टि ॥६॥