Lekce 6
6.1. Složený věta s konjugovaným slovesem
Schéma I: Konjugovaná slovesná forma
např. yajati = यजति = "On (ona, ono) uctívá obětí", "On (ona, ono) obětuje"
Schéma II: Agens (kartṛ m. = कर्तृ) – Konjugovaná slovesná forma
např. rāmo yajati = रामो यजति = "Rāma uctívá obětí", "Rāma obětuje"
Je-li v složeném větě s konjugovaným slovesem, které není ve pasivu, uvedeno agens (kartṛ m. = कर्तृ), pak stojí agens v nominativu (první pád, prathamā = प्रथमा). V čísle (vacana n. = वचन) se pak agens a konjugovaná slovesná forma shodují.
6.2. Tvoření konjugovaných slovesných forem
Finite (osobní) slovesná forma, tj. slovesná forma s osobním koncovým morfémem, vyjadřuje v sanskrtu následující:
- Význam (artha m. अर्थ)
- Osobu a číslo (vacana n. = वचन) (já, ty, on <ona, ono>, my dva, vy dva, oni dvě, my, vy, oni)
- Způsob konání (genus verbi):
- Parasmaipada (n. = परस्मैपद) ("slovesná forma s vztahem k jinému"): Aktivum. Např. yajati = यजति = "On uctívá obětí" (konkrétně kněz, který vykonává obřad pro někoho jiného)
- Ātmanepada (n. = आत्मनेपद) ("slovesná forma s vztahem k sobě samému"): Medium. Např. yajate = यजते = "On uctívá obětí ve svém vlastním zájmu" (konkrétně obětník, který obětuje pro sebe a svou rodinu)
- Pasivum (karman n. = कर्मन्). Např. ijyate = इज्यते = "Je uctíváno obětí"
V mnoha případech nelze významový nuance Ātmanepada již rozpoznat; dokonce i umělecky zaměření básníci často používají Ātmanepada bez významového rozdílu oproti Parasmaipada. Přesto je při překladu vždy třeba přesně dbát na to, zda taková významová nuance není přítomna.
Slovesa, která se používají v Parasmaipada a Ātmanepada (ve specifickém významu Ātmanepada), nazýváme slovesa Ubhayapada (ubhayapada n. = उभयपद = "oba tvary slova").
Některá slovesa se používají buď pouze v Parasmaipada, nebo pouze v Ātmanepada. U těchto sloves nemá Ātmanepada, resp. Parasmaipada specifický význam. Např. manyate = मन्यते = "on (ona, ono) myslí" (bez specifického významu Ātmanepada).
- Způsob vyjádření (Modus):
- Indikativ: Oznamovací způsob
- Optativ: Přací a možný způsob
- Imperativ: Rozkazovací způsob
- Čas (Tempus):
- Présens: Přítomnost
- Imperfektum
- Perfektum
- Aoristum
- Futurum: Budoucnost
- Kondicionál
Časy jsou tvořeny od časových kmenů: présenský kmen, aoristický kmen, perfektumský kmen, futurumský kmen.
6.3. Indikativ présens (laṭ = लट्)
Présens je čas přítomnosti, zejména však trvalosti.
Indikativ (oznamovací způsob) présens se tvoří připojením tzv. primárních koncovek ke présenskému kmeni.
Příklady:
| Kořen (dhātu) | Présenský kmen | 3. osoba singuláru indikativu présens Parasmaipada |
|---|---|---|
| viś = विश् | viśa = विश | viśati = विशति = "on (ona, ono) vstupuje" |
| bhū = भू | bhava = भव | bhavati = भवति = "on (ona, ono) vzniká" |
| nṛt = नृत् | nṛtya = नृत्य | nṛtyati = नृत्यति = "on (ona, ono) tančí" |
6.4. Primární koncovky třetí osoby (prathama m. = प्रथम = "první (!) osoba")
| Singular (jednotné číslo) एकवचन | Plural (množné číslo) बहुवचन | |
|---|---|---|
| Parasmaipada n. परस्मैपद | -ti -ति | -nti -न्ति |
| Ātmanepada n. आत्मनेपद | -te -ते | -nte -न्ते |
Příklad yaj = यज् = "uctívat obětí", "obětovat":
Kmen přítomného času: yaja = यज
3. sg. P. yajati = यजति
3. pl. P. yajanti = यजन्ति
3. sg. Ā. yajate = यजते
3. pl. Ā. yajante = यजन्ते
6.5. Tvoření kmene přítomného času
6.5.1. Slovesa 6. třídy přítomného času (tudādi = तुदादि = "tud atd.")
Kmen přítomného času = kořen v slabé stupňové formě (ve které je uveden) + a-
| Kořen (dhātu m.) धातु | Kmen přítomného času |
|---|---|
| viś विश् | viśa- विश- |
| sṛj सृज् | sṛja- सृज- |
6.5.2. Slovesa 1. třídy přítomného času (bhvādi / bhūvādi = भ्वादि / भूवादि = "bhū atd.")
| Kmen přítomného času = kořen v silné stupňové formě (vzácně prodloužená) + a- | |||
|---|---|---|---|
| Kořen (dhātu m.) धातु | Silná forma | Silná forma před a- | Kmen přítomného času |
| bhū भू | bho भो | bhav भव् | bhava- भव- |
| nī नी | ne ने | nay नय् | naya- नय- |
| smṛ स्मृ | smar स्मर् | smar स्मर् | smara- स्मर- |
| yaj यज् | yaj यज् | yaj यज् | yaja- यज- |
| nind निन्द् | nind निन्द् | nind निन्द् | ninda- निन्द- |
6.5.2.1. Složování slov s e a o
Uvnitř slova se před samohláskami nahrazuje e za ay, o za av.
6.5.2.2. Změna samohlásek (Ablaut)
| Nízká stupeň:brZtrátový stupeň | Vysoký stupeň:brPlný stupeň:brGuṇa m. गुण | Prodloužený stupeň:brVṛddhi f. वृद्धि |
|---|---|---|
| ø | a | ā |
| i / ī | e | ai |
| u / ū | o | au |
| ṛ / ṝ | ar | ār |
| ḷ | al | āl |
6.5.3. Slovesa 4. třídy přítomného času (divādi = दिवादि = "div atd.")
Kmen přítomného času = kořen v nízkém stupni (v jakém je uveden) + ya-
| Kořen (dhātu m.) धातु | Kmen přítomného času |
|---|---|
| nṛt नृत् | nṛtya- नृत्य- |
| muh मुह् | muhya- मुह्य- |
| yudh युध् | yudhya- युध्य- |
| man मन् | manya- मन्य- |
6.5.4. Tématická samohláska, tématické třídy přítomného času
a v příponách tvořících kmeny tříd přítomného času se nazývá tématická samohláska. Třídy přítomného času s a v příponě tvořící kmen se proto nazývají "tématické třídy přítomného času".
6.6. Mluvené sanskrt: Další otázky (praśna m. = प्रश्न)
N. N. kiṃ karoti? = N.N. किं करोति = "Co dělá N. N.?"
N. N. (plural) kiṃ kurvanti? = N.N. किं कुर्वन्ति = "Co dělají ti N.N.?"
(karoti, kurvanti od kṛ = कृ 8 U: "dělat, tvořit")
kiṃ kuśalam? = किं कुशलम् = "Máte se dobře?, Jak se máte?"
Odpověď: sarvathā kuśalam = सर्वथा कुशलम् = "(Mám se) ve všech ohledech dobře."
6.7. Slovník
V sanskrtu jsou slovesa uváděna v kořenovém tvaru. Číslo za kořenem označuje konjugační třídu.
P: Kořen je pouze ve tvaru Parasmaipada
Ā: Kořen je pouze ve tvaru Ātmanepada
U: Ubhayapada ("oba tvary"): Kořen se používá jak ve tvaru Parasmaipada, tak Ātmanepada.
(): V závorce je uvedeno 3. osoba singuláru přítomného času indikativu (laṭ).
Zapamatujte si následující slova:
yaj 1 U (yajati) यज् यजति : uctívat obětí, obětovat
bhū 1 P (bhavati) भू भवति : stát se, vzniknout, být
smṛ 1 P (smarati) स्मृ स्मरति : připomínat si, vzpomenout
nṛt 4 P (nṛtyati) नृत् नृत्यति : tančit
nī 1 U (nayati) नी नयति : vést
man 4 Ā (manyate) मन् मन्यते : myslet
muh 4 P (muhyati) मुह् मुह्यति : být zmatený
yudh 4 Ā (yudhyate) युध् युध्यते : bojovat
viś 6 P (viśati) विश् विशति : vstoupit
sṛj 6 P (sṛjati) सृज् सृजति : pustit, propustit z sebe, emanovat
6.8. Cvičení
A) Vytvořte věty se slovesy pomocí kořenů uvedených v závorkách dosazením:
- brāhmaṇas ... (yaj, nṛt, viś, man, yudh, nī, muh)
ब्राह्मणस् ... यज्, नृत्, विश्, मन्, युध्, नी, मुह् - devas ... (nṛt, yudh, smṛ, sṛj)
देवस् ... नृत्, युध्, स्मृ, सृज् - kavis ... (man, smṛ, viś)
कविस् ... मन्, स्मृ, विश् - dhenus ... (viś, bhū)
धेनुस् ... विश्, भू
B) Převeďte věty vytvořené v cvičení A do plurálu.
C) Přeložte do sanskrtu:
- Uctívá s obětí. (Obětní kněz pro obětníka)
- Šiva tančí.
- Ráma vede.
- Šúdrové jsou zmateni.
- Kšatrijské ženy vstupují.
- PÁN nechal vyzařovat.
- Kšatrija uctívá s obětí. (jako obětník)
- Šúdrijské ženy tančí.
- Kšatrijové bojují.
- Svatí muži vedou.
- Vzpomínají si.
- Kdo (ž.) tančí?
- Ta (zmíněná) bráhmanki tančí.
Śivo nṛtyati = शिवो नृत्यति
Šiva Nátarádža (नटराज), Kadavul Hindu Temple, Kauai, Havaj
(Zdroj obrázku: Wikipedia, CC-BY-SA 2.5)
6.9. Opakovací cvičení
A) Cvičení na doplnění: Sestavte otázky, na které věty vytvořené po následujících cvičeních na doplnění tvoří odpovědi:
- dévové ... (īśvara, nṛt, sṛj, agni, indra)
देवस् ... ईश्वर, नृत्, सृज्, अग्नि, इन्द्र - (dvija, sádhu, kavi) ... bráhmana
द्विज, साधु, कवि ... ब्राह्मणः - (śruti) ... véda
श्रुति ... वेदः - (véda) ... śruti
वेद ... श्रुतिः - (bráhmana, guru) ... obětují
ब्राह्मण, गुरु ... यजन्ति - (déví) ... indrání
देवी ... इन्द्राणी - (šúdra, šúdri, déví) ... tančí
शूद्र, शूद्रा, देवी ... नृत्यन्ति - (kšatrija) ... bojují
क्षत्रिय ... युध्यन्ते - (bráhmana, bráhmanki) ... vstupují
ब्राह्मण, ब्राह्मणी ... विशन्ति - (guru) ... Čandrakírti
गुरु ... चन्द्रकीर्तिः - (sádhu) ... Ráma
साधु ... रामः
B) Převeďte do plurálu:
- bráhmana obětuje. = ब्राह्मणो यजति
- která (ž.). = कैषा
- kšatrija obětuje se. = क्षत्रियो यजते
- sádhu vzpomíná si. = साध्वी स्मरति
- vaišja je zmaten. = वैश्या मुह्यति
- nechal vyzařovat. = सृजति
- déví považuje za. = देवी मन्यते
- guru vstupuje. = गुरुर्विशति
- kdo je tento. = को ऽयम्
- tato déví tančí. = इयं देवी नृत्यति
- tento déva bojuje. = एष देवो युध्यते
- on nechal vyzařovat. = स सृजति
- dobytek kráva. = पशुर्धेनुः
- která tato. = केयम्
C) Utvořte ātmanepada z:
- rāmo yajati. = रामो यजति
- kṣatriyā nayanti. = क्षत्रिया नयन्ति
D) Utvořte ženský rod z:
- śūdro nayati. = शूद्रो नयति
- sādhurviśati. = साधुर्विशति
- brāhmaṇaḥ smarati. = ब्राह्मणः स्मरति
- kṣatriyo yudhyate. = क्षत्रियो युध्यते
- devo guruḥ. = देवो गुरुः
E) Přeložte:
- devatānnapūrṇā. = देवतान्नपूर्णा
- śūdretarā. = शूद्रेतरा
- vaiśyastulādhāraḥ. = वैश्यस्तुलाधारः
- kavirmāghaḥ. = कविर्माघः
- devyumā. = देव्युमा
- śrutirvedaḥ. = श्रुतिर्वेदः
- dhenurviśati. = धेनुर्विशति
- guruścaitanyaḥ. = गुरुश्चैतन्यः
- devīndrāṇī. = देवीन्द्राणी
- sādhurguruḥ. = साधुर्गुरुः
- gururyajate. = गुरुर्यजते
F) Přeložte do sanskrtu:
- Rāma obětuje (jako obětující).
- Durgā je bohyně.
- Mīnākṣī je bohyně.
Mīnākṣī (मीनाक्षी), chrám Mīnākṣī, Madurai, Tamilnádu
(Zdroj obrázku: Wikipedia, Public domain)
- Jsou zmatení.
- Rāma je svatý muž.
- Kdo je PÁN?
- Indra je PÁN.
- Užitková zvířata vstupují.
- Viṣṇu vyzařuje = Viṣṇu tvoří.
- Dvakrát narození jsou dobří.
- Trojí (vědění) je Sāmavéda, Ṛgvéda a Jajurvéd. (2 možnosti)
- Tato bohyně je dobrá.
- Pět „trýzní“ jsou: nevědomost, iluze já, vášeň (láska), nenávist, lnutí k tělu. (2 možnosti)
- „Stavy pobytu Brahmy“ jsou: přátelská laskavost, soucit, radost z úspěchu druhých, vyrovnanost. (2 možnosti)
- Tito bráhmani obětují jménem druhých.
- Bráhmani, kšatrijové a vaišjové jsou dvakrát narození. (2 možnosti)
- Vědy (pro vládce) jsou: filosofie, trojí (védské vědění), ekonomie a politika. (2 možnosti)
- Máte se dobře?
- (Mám se) v každém ohledu dobře.