Cvičení 52

१. मनुस्मृति ४, १५९ - १६१

यद्यत्परवशं कर्म तत्तद्यत्नेन वर्जयेत् ।
यद्यदात्मवशं तु स्यात्तत्तत्सेवेत यत्नतः ॥ १५९ ॥

Každý čin, který vychází z cizí vůle, je třeba pilně vyhýbat se; co však vzniká z vlastní vůle, to má být pilně pěstováno.

सर्वं परवशं दुःखं सर्वमात्मवशं सुखम् ।
एतद्विद्यात्समासेन लक्षणं सुखदुःखयोः ॥ १६० ॥

Vše, co vychází z cizí vůle, je bolestné; vše, co vychází z vlastní vůle, je blažeností. To by mělo být shrnuto jako znak blaženosti a bolesti poznáno.

यत्कर्म कुर्वतो ऽस्य स्यात्परितोषो ऽन्तरात्मनः ।
तत्प्रयत्नेन कुर्वीत विपरीतं तु वर्जयेत् ॥ १६१ ॥

Co, když je vykonáno, přináší vnitřní uspokojení, to má být pilně vykonáváno; opak tomu je třeba opomenout.

Obr.: सर्वं परवशं दुःखम्
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)

---

२. मनुस्मृति २, ६: O pramenech धर्म

वेदो ऽखिलो धर्ममूलं स्मृतिशीले च तद्विदाम् ।
आचारश्चैव साधूनामात्मनस्तुष्टिरेव च ॥ ६ ॥

Kořenem dharma je:

• celý Védský text
• tradice a zvyklost védských učenců
• chování dobrých lidí
• spokojenost duše

---

३. कौटिलीयार्थशास्त्र १, ७, २ - ७: O अर्थ, काम, धर्म v životě vládce

एवं वश्येन्द्रियः परस्त्रीद्रव्यहिंसाश्च वर्जयेत्, स्वप्नं लौल्यमनृतमुद्धतवेषत्वमनर्थ्यसंयोगमधर्मसंयुक्तमनर्थसंयुक्तं च व्यवहारम् ॥ २ ॥

धर्मार्थाविरोधेन कामं सेवेत, न निःसुखः स्यात् ॥ ३ ॥

समं वा त्रिवर्गमन्योन्यानुबद्धम् ॥ ४ ॥

धर्मार्थाविरोधेन कामं सेवेत, न निःसुखः स्यात् ॥ ३ ॥

समं वा त्रिवर्गमन्योन्यानुबद्धम् ॥ ४ ॥

एको ह्यत्यासेवितो धर्मार्थकामानामात्मानमितरौ च पीदयति ॥ ५ ॥

अर्थ एव प्रधान इति कौटिल्यः ॥ ६ ॥

अर्थमूलौ हि धर्मकामाविति ॥ ७ ॥

Nechť tedy ovládá své smysly, vyhýbá se cizím ženám, cizímu majetku a násilí a vyhýbá se spánku, žádostivosti, lži, blázňovství, zbytečnosti a nepravým nebo zbytečným obchodům. Oddá se radosti, aniž by tím bylo narušeno právo a účelné chování; budiž bez radosti. Nebo ať pěstuje rovnoměrně všechny tři životní cíle, které jsou navzájem propojeny. Kdo se totiž nadměrně oddává jednomu z práva a mravů, účelného chování a radosti, ten tíží duši a ostatní dva cíle. Kauṭilya říká, že účelné chování (Artha) je nejdůležitější. Právo a mravy i radost totiž pramení z účelného jednání.

---

४. अश्वघोष (२. stol. n. l.): बुद्धचरित ४

Spasitelné poznání Buddhy:

ततो मारबलं जित्वा धैर्येण च शमेन च ।
परमार्थं विजिज्ञासुः स दद्ध्यौ ध्यानकोविदः ॥ १ ॥

Když porazil s pevností a klidem Mārovo vojsko, chtěl ten zkušený v meditaci plně poznat nejvyšší pravdu a skutečnost a meditoval.

सर्वेषु ध्यानविधिषु प्राप्य चैश्वर्यमुत्तमम् ।
सस्मार प्रथमे यामे पूर्वजन्मपरंपराम् ॥ २ ॥

अमुत्राहमयं नाम च्युतस्तस्मादिहागतः ।
इति जन्मसहस्राणि सस्मारानुभवन्निव ॥ ३ ॥

„Tam jsem byl takový a takový, odtud odešel sem“ – tak si vzpomněl na tisíce zrození, jako by je právě prožíval.

स्मृत्वा जन्म च मृत्युं च तासु तासूपपत्तिषु ।
ततः सत्त्वेषु कारुण्यं चकार करुणात्मकः ॥ ४ ॥

Když si takto vzpomněl na zrození a smrt v těchto různých existencích, rozvinul vůči bytostem soucit, on, jehož podstatou je soucit.

कृत्वेह स्वजनोत्सर्गं पुनरन्यत्र च कृत्वा ।
अत्राणः खलु लोको ऽयं परिभ्रमति चक्रवत् ॥ ५ ॥

Tato svět je bez záchrany a bloudí jako kolo: propouští své stvoření sem a pak znovu tam.

इत्येवं स्मरतस्तस्य बभूव नियतात्मनः ।
कदलीगर्भनिःसारः संसार इति निश्चयः ॥ ६ ॥

Když se takto rozhodným srdcem vzpomněl, přišel k pevnému poznání: Cesta znovuzrození je bez jádra a podstaty jako vnitřek banánovníku.

द्वितीये त्वागते यामे सो ऽद्वितीयपराक्रमः ।
दिव्यं लेभे परं चक्षुः सर्वचक्षुष्मतां वरः ॥ ७ ॥

Když přišla druhá noční stráž, získal on, jehož moc je jako žádného jiného, nejvyšší nebeské oko, on nejlepší ze všech, kdo mají oko.

ततस्तेन स दिव्येन परिशुद्धेन चक्षुषा ।
ददर्श निखिलं लोकम् आदर्श इव निर्मले ॥ ८ ॥

Tehdy viděl s tímto zcela čistým nebeským okem celý svět jako v dokonalém zrcadle.

सत्त्वानां पश्यतस्तस्य निकृष्टोत्कृष्टकर्मणाम् ।
प्रच्युतिं चोपपत्तिं च ववृधे करुणात्मता ॥ ९ ॥

Když viděl zánik a vznik bytostí, které měly dobré nebo špatné karma, v jeho srdci vzrostlo soucit.

इमे दुष्कृतकर्माणः प्राणिनो यान्ति दुर्गतिम् ।
इमे ऽन्ये शुभकर्माणः प्रतिष्ठन्ते त्रिविष्टपे ॥ १० ॥

"Tito živí tvorové, kteří spáchali zlé činy, jdou do špatné existence; tito ostatní, kteří mají dobré karma, znovu se zrodí v Indraově nebi."

Obr.: कदलीगर्भनिःसारः
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)