Lekce 23
23.1. Infinitiv (तुमुन्)
Pokud chceme v sanskrtu vyjádřit, že činnost probíhá pro účel jiné činnosti („aby“), můžeme pro činnost, jejíž účelem je, použít infinitiv (तुमुन्). Infinitiv primárně označuje účel nebo záměr:
रामो गुरुवचनं श्रोतुं गतः = „Ráma odešel, aby poslechl přednášku mistra.“
Všimněte si, že infinitiv – s několika pevně definovanými výjimkami – nemůže stát jako předmět nebo subjekt slovesa:
„Učí se tančit“ tedy nelze přeložit infinitivem („tančit“), ale je třeba použít verbální substantivo, např.: नर्तनमधीते (इ + अधि 2 Ā: „učit se“).
Infinitiv se také používá se slovesy a podstatnými jmény ve významu „přát si“ nebo „toužit“, pokud je agens (कर्तृ) infinitivu a slovesa totožný:
रामो गुरुवचनं श्रोतुमिच्छति = „Ráma si přeje poslechnout přednášku mistra.“
Infinitiv se mimo jiné používá také u sloves ve významu „být schopen“, „existovat“, „vědět“, „začít“:
साधुरधर्मं कर्तुं न शक्नोति = „Svatý nemůže spáchat nepravost.“
अस्ति भोक्तुमन्नम् = „Existuje jídlo k jídlu“ (भुज् 7: Ā: jíst, P: vládnout)
Infinitiv se také používá s výrazy ve významu „dostatečný“, „schopný“ a s podstatnými jmény ve významu „schopnost“, „síla“, „zručnost“:
अस्त्यग्नेर्विभवः सर्वं दग्धुम् = „Oheň má moc spálit vše.“
Infinitiv lze použít i s výrazy ve významu „čas“, např. v konstrukcích typu „Je čas …“:
कालो भोजनं सेवितुम् = „Je čas věnovat se jídlu“ = „Je čas jíst“
Infinitiv může být používán aktivně i pasivně. Pasivní infinitiv v němčině se v sanskrtu vyjadřuje tím, že sloveso (zejména často शक् „být schopen, umět“), od něhož infinitiv závisí, je uvedeno do pasiva.
Co se týče předmětu, chová se infinitiv jako slovesný tvar, tj. přímý předmět (कर्मन्) stojí při aktivním užití infinitivu ve 4. pádě (द्वितीया), resp. v pádu, který dané sloveso vyžaduje; při pasivním užití infinitivu stojí přímý předmět ve 1. pádě.
např.
साधुरधर्मं कर्तुं न शक्नोति = साधुनाधर्मः कर्तुं न शक्यते = „Svatý nemůže spáchat křivdu.“
Ve 2. osobě se अर्ह् + infinitiv často používá jako měkký rozkaz: „Měl bys.“
Pokud infinitiv závisí na podstatném jménu, nesmí být s ním spojen do kompozita. Výjimkou jsou Bahuvrīhi, jejichž druhým členem je काम nebo मनस्:
वक्तुकामः = वक्तुं कामो यस्य सः = „ten, jehož přáním je mluvit; ten, kdo chce mluvit“.
23.2. Tvoření infinitivu (तुमुन्)
kořen ve stupňované formě (guṇa) + -tum
nebo
kořen ve stupňované formě (guṇa) + -i- + -tum
Koncové souhlásky kořene se před -tum mění podle stejných pravidel jako před -ta PPP.
Slovesa s předponami tvoří infinitiv stejným způsobem jako prosté kořeny.
Příklady:
दिश् : देष्टुम् रुद् : रोदितुम्
Ohledně používání spojovací samohlásky -i- nelze stanovit žádná pevná pravidla. V podstatě odpovídá rozložení spojovací samohlásky u infinitivu tomu u budoucího času.
K doposud naučeným kořenům patří následující infinitivy, na které je třeba zvláště dbát:
गम् : गन्तुम् प्रच्छ् : प्रष्टुम्
-ra- jako plný stupeň k -ṛ- mají v infinitivu:
दृश् : द्रष्टुम् सृज् : स्रष्टुम्
Ostatní kořeny s -ṛ- na předposledním místě mají fakultativně -ra- nebo -ar-, pokud jsou aniṭ.
23.3. Infinitiv (तुमुन्) k doposud naučeným kořenům
अद् 2P अत्तुम् अश् 5Ā अशितुम् । अष्टुम् अस् 2P —
अस् 4P असितुम् आप् 5P आप्तुम् आस् 2Ā आसितुम् इ 2P एतुम् इष् 6P एष्टुम् । एषितुम् कुप् 4P कोपितुम् कृ 8U कर्तुम् कृष् 1P कर्ष्टुम् । क्राष्टुम् कृष् 6U कर्ष्टुम् । क्राष्टुम् क्रुध् 4P कोद्धुम् खाद् 1P खादितुम् गम् 1P गन्तुम् जन् 4Ā जनितुम् जि 1P जेतुम् जीव् 1P जीवितुम् तन् 8U तनितुम् दह् 1P दग्धुम् दिश् 6U देष्टुम् दुष् 4P —
दुह् 2U दोग्धुम् दृश् द्रष्टुम् द्विष् 2U द्वेष्टुम् नी 1U नेतुम् नृत् 4P नर्तितुम् पच् 1U पक्तुम् पद् 4Ā पत्तुम् पा 1P पातुम् पा 2P पातुम् प्रच्छ् 6P प्रष्टुम् बुध् 1U, 4Ā बोधितुम् । बोद्धुम् ब्रू 2U —
भज् 1U भक्तुम् भू 1P भवितुम् मन् 4Ā मन्तुम् मुच् 6U मोक्तुम् मुह् 4P मोहितुम् । मोग्धुम् । मोढुम् मृ 4Ā मर्तुम् यज् 1U यष्टुम् युध् 4Ā योद्धुम् रक्ष् 1P रक्षितुम् रुद् 2P रोदितुम् लभ् 1Ā लब्धुम् लुभ् 4P लोभितुम् वच् 2P वक्तुम् वद् 1P वदितुम् विश् 6P वेष्टुम् वृत् 1Ā वर्तितुम् श्रु 5P श्रोतुम् सद् 1P सत्तुम् सह् 1Ā सहितुम् । सोढुम् सिच् 6U सेक्तुम् सु 5U सोतुम् सृज् 6P स्रष्टुम् स्तु 2U स्तोतुम् स्था 1P स्थातुम् स्मृ 1P स्मर्तुम् हन् 2P हन्तुम्
23.4. Slovní zásoba
समान ३: stejný, rovný
सामान्य n.: shoda, rovnost
अधिक ३ : nadbytečný, dodatečný, větší, lepší, mimořádný
विशेष m.: zvláštnost, specifikace, differentia specifica
23.5. Cvičení
A) Následující kořeny tvoří infinitiv bez spojovací samohlásky -i-. Tvořte infinitivy s ohledem na fonetické změny:
- आप्
- इ
- गम्
- कृ
- क्रुध्
- जि
- duh (दुह्)
- दिश्
- दह्
- सृज्
- द्विष्
- नी
- पद्
- पा १
- पा २
- भज्
- कृष्
- सु
- मन्
- मुच्
- मृ
- यज्
- युध्
- वच्
- विश्
- श्रु
- प्रच्छ्
- सिच्
- स्तु
- स्था
- स्मृ
- हन्
- लभ्
- अद्
- दृश्
- पच्
- सद्
B) Následující kořeny tvoří infinitiv se spojovací samohláskou -i-. Tvořte infinitivy:
- आस्
- नृत्
- रक्ष्
- रुद्
- वद्
- वृत्
- कुप्
C) Následující kořeny volitelně se nebo bez spojovací samohlásky:
- अश्
- इष्
- बुध्
- मुह् (3 tvary!)
- सह्
D) Přeložte a rozložte složená slova:
नराः स्वर्गं लब्धुं देवान्यज्ञैर्यष्टुमिच्छन्ति ॥१॥ महापुण्यं कृत्वा गतपापजनेन नरकं गन्तुं न शक्यते ॥२॥ फलवन्ति पुण्यानीति सज्जनो ऽधर्मं कर्तुं नेच्छति ॥३॥
Obr.: फलवन्ति पुण्यानीति
ทำบุญ = पुण्यकरणम्, Thajsko = ประเทศไทย
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)
सुगतो लोकान्मोक्तुमार्यसत्यान्युपदिशति ॥४॥
Obr.: सुगतो लोकान्मोक्तुमार्यसत्यान्युपदिशति
Chiang Mai, Thajsko = เชียงใหม่, ประเทศไทย
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)
शूद्रजनो ब्राह्मणेन सह अत्tuम (अत्तुम्) नार्हति ॥५॥ लोभसम्पन्ननरा नृत्यन्तीं सम्पन्नरूपदासीं द्रष्टुं गताः ॥६॥ शूद्रया संगत्य ब्राह्मणो यष्टुं नार्हति ॥७॥ धर्मं श्रोतुकामा ब्राह्मणी सपुत्रा गुरुं द्रष्टुं महानगरं गता ॥८॥
C) Přeložte následující सुभाषितम् आहारनिद्राभयमैथुनं च सामान्यमेतत्पशुभिर्नराणाम् । धर्मे हि तेषामधिको विशेषो धर्मेण हीनाः पशुभिः समानाः ॥
Vysvětlení: हीन ३: PPP k हा 3: opustit ; धर्मे = lokál sg. "v ..."
Obr.: आहारनिद्राभयमैथुनं च
Chittorgarh = चित्तौडगढ
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)
23.6. Opakovací cvičení
Nepoužívejte prosím žádné pomůcky!
A) Přeložte do sanskrtu:
Pět (पञ्च) "trýzní" je: nevědomost, falešná víra v Já, náklonnost, odpor a pouto k tělu.
Znalost lze získat poslušností vůči učiteli, za mnoho peněz nebo výměnou za znalost. Čtvrtý způsob získání znalosti neexistuje.
Nízký člověk mluví, ale nekoná; dobrý člověk nemluví, ale pouze koná.
Vedangy (přírodní vědy Védy) jsou: fonetika, rituální nauka, gramatika, etymologie (छन्दस्) a kalendářní nauka.
Jóga je zastavení činnosti myslícího orgánu.
6. Spravedlnost vítězí, nikoliv nespravedlnost; pravda vítězí, nikoliv lež; trpělivost vítězí, nikoliv hněv; Bůh vítězí, nikoliv falešný bůh. (Pasivum)
7. "Hůl" zajišťuje získání a bezpečné vlastnictví filozofie, Védy a ekonomie. Vedení této hole je politika.
Obr.: दण्डनीतिः
Manmohan Singh = ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ = मनमोहन सिंह, premiér Indie = भारत के प्रधानमन्त्री, od roku 2004
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)
8. Manželka, syn a otrok, tyto tři (त्रयस्) jsou podle tradice bez majetku. Kamkoliv tyto přijdou, to patří tomu, komu tyto tři patří.
9. Komáři si přejí ránu, vládci si přejí majetek, nízkorodí si přejí hádky, dobří si přejí mír.
10. Specifickou povinností bráhmana je: studium, vyučování, obětování jako hostitel oběti, obětování na příkaz, dávání a přijímání; povinností kṣatriyi je: studium, obětování jako hostitel oběti, dávání, živobytí zbraněmi, střežení bytostí; povinností vaišya je: studium, obětování jako hostitel oběti, dávání, zemědělství, chov dobytka a obchod; povinností šúdry je: poslušnost vůči dvakrát zrozeným, hospodářská činnost, činnost (कर्म) řemeslníků a vystupujících.
11. Ujasnění vědomí probíhá na základě meditativního rozvíjení přátelské laskavosti, soucitu, spoluradování a rovnováhy, které mají za objekt štěstí a neštěstí, dobro a zlo.
12. Chudí mají mnoho synů, ačkoli si je nepřejí. Bohatí nemají žádného syna. Podivné jsou pohyby osudu.
- Kdo by nezabil ženu s útlým pasem, širokými boky, rudými rty, černýma očima, zahnutým pupkem a vzpřímenými prsy (वपुस् f.).
B) Skloňte ve všech vám známých pádech क्षत्रिया f.
C) Uveďte základní tvary (význam, třída přítomného času, mód, 3. sg. přítomný čas indikativu, 3. sg. pasivum, PPP, absolutiva, infinitiv) následujících sloves:
१. सह् २. पा (2x)
३. वच् ४. हन् ॥