Lekce 22
22.1. Absolutivum (क्त्वा । ल्यप्)
Pokud chce v sanskrtu vyjádřit, že jednání agens (कर्तृ) předchází jinému jednání agens nebo s ním souvisí jako doprovázející okolnost, používá se absolutivum (क्त्वा । ल्यप्). Tedy
"poté, co to udělal, dělá onoho"; "dělá toto, pak dělá onoho"; "v důsledku tohoto dělá onoho"; "přišel, viděl a zvítězil" apod.
Absolutivum je verbální adverbium, tj. není ani skloňováno, ani časováno, ale má vždy – s výjimkou několika málo výjimek – stejné agens (कर्तृ) jako jednání, kterému předchází nebo které doprovází jednání vyjádřené absolutivem. Agens absolutiva tedy stojí v nominativu (प्रथमा) nebo instrumentálu (तृतीया).
Vedle kompozit je absolutivum jedním z nejčastějších vyjadřovacích prostředků sanskrtu.
Při překladu do němčiny se vyhněte neustálému opakování "poté, co". Místo toho používejte v němčině běžné způsoby vyjádření časového sledu.
Schéma:
(přesnější určení k absolutivu: okolnostní příslovce, objekt atd.) - Absolutivum - Absolutivum - ... - Absolutivum - ... Agens + věta s slovesem (v aktivu nebo pasivu)
Příklady:
गृहं प्रविश्य बालां दृष्ट्वा नरो वदति = pasivní konstrukce: गृहं प्रविश्य बालां दृष्ट्वा नरेणोद्यते
"Muž vstupuje do domu, vidí malé děvče a oslovuje ho."
Množné číslo: गृहं प्रविश्य बालां दृष्ट्वा नरा वदन्ति ।
22.2. Tvorba absolutiva
Tvorba absolutiva
- Slovesa bez prefixu: absolutiv na -tvā
- Slovesa s prefixem: absolutiv na -ya resp. -tya
22.2.1. Slovesa bez prefixu: absolutiv na -त्वा
Tvorba:
(většinou) kořen v slabé stupňové formě, jakou má před PPP, + -tvā (-त्वा)
Pouze záporný předponový prvek a- / an- snáší příponu -त्वा : अकृत्वा "aniž něco udělal"
Příklady:
आप्त्वा "poté, co on / ona / ono / já / ty / my / vy / oni / my dva / vy dva / oni dva dosáhl(a) / měl(a)"
आसित्वा "poté, co on (...) seděl / je"
इत्वा "poté, co on (...) šel / je"
स्थित्वा "poté, co on (...) stál / je"
जित्वा "poté, co on (...) zvítězil / měl"
उक्त्वा "poté, co on (...) mluvil / měl"
22.2.2. Slovesa s prefixem
22.2.2.1. Kořeny na dlouhý samohlásku (kromě -ā) nebo na souhlásku
(většinou) kořen v slabé stupňové formě + -ya
Příklady:
उपनीय "poté, co on (...) přivedl / měl"
प्रभूय "poté, co on (...) vyčníval / byl" "poté, co on (...) měl moc"
प्राप्य "poté, co on (...) získal / měl"
22.2.2.2. Kořeny na -ā
nezměněná kořenová forma v silné stupňové formě + -ya
Příklad:
उपस्थाय "poté, co on (...) vstoupil / je" ; (ale bez prefixu: स्थित्वा)
22.2.2.3. Kořeny, které v slabé stupňové formě končí na krátké -i, -u, -ṛ
kořen v hlubokém stupni + -tya
Příklady:
प्रस्तुत्य "poté, co (...) hlasitě oslavil / byl oslavil"
विस्मृत्य "poté, co (...) zapomněl / byl zapomenul"
संस्कृत्य "poté, co (...) na oběť připravil / byl připravil"
22.2.2.4. Kořeny na -am / -an, které v hlubokém stupni končí na -a
Volitelně:
Kořen na -am / -an + -ya
nebo:
Kořen na -a + -tya
Příklad:
विगम्य nebo विगत्य "poté, co (...) uplynul / byl uplynul"
22.3. Slovník
काम m.: přání, touha; žádaný dar, smyslová rozkoš, láska, bůh lásky
कामम् Akk. adverbiálně: dle přání, podle libosti
Obr.: कामदेवः
19. století
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)
शक् 5 P शक्नोति Pass. शक्यते PPP शक्त Inf. शक्तुम् : být schopen, umět
od toho:
शक्ति f.: schopnost, moc, dovednost; také: božská síla, personifikovaná jako ženská společník zejména शिव
शक्र m.: mocný (epitet इन्द्र)
Obr.: दुर्गाशक्तिः
Kalkata = কলকাতা
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)
अर्ह 1 P अर्हति Pass. अर्ह्यते PPP अर्हित Inf. अर्हितुम् : zasloužit si (bít hoden něčemu), smět, být povinen k, měl by (ve 2. osobě se अर्ह् + infinitiv často používá jako měkký rozkaz: "Měl bys")
अर्हन्त् 3 Part. Präs. P: důstojný. V buddhismu a džainismu: někdo, kdo dosáhl konečného osvobození
व्रत n.: slib, náboženská povinnost, náboženské praktikování (člověk slibuje božstvu něco výměnou za to, že mu dá něco. Příklad: matka slibuje, že obětuje svou dceru jako chrámovou prostitutku (देवदासी), pokud se její dcera uzdraví. Důležité व्रत dnes: půst; zdržení se jídel, která má rád; sexuální zdrženlivost; čtení svatých textů; vykonávání určitých rituálů; krmení bráhmanů a podobně. Stručně o व्रत: Walker, Hindu World sv. II, s. 581n. Podrobně: P. V. Kane: History of Dharmaśāstra sv. 5,1 s. 1 - 462. Tam na s. 253 - 462 seznam व्रत a náboženských svátků ("následující seznam ... ne prétend být zcela vyčerpávající" !!!)
चर् 1 P charati Pass. charyate PPP charita Inf. charitum (Sanskrit: चर् 1 P चरति Pass. चर्यते PPP चरित Inf. चरितुम्): pasout, potulovat se, hýbat se, pohybovat se, jednat, vykonávat něco (např. व्रतं चर्: praktikovat slib, zejména sexuální zdrženlivost)
odtud:
चर ३: pohyblivý; n.: to, co je pohyblivé = zvířata (na rozdíl od rostlin)
चरण n., m.: noha
चरित n.: životní styl, činy života
ब्रह्मचर्य n.: vykonávání Védy (ब्रह्मन्) = studium Védy v prvním životním stadiu (stadiu ब्रह्मचारिन्), které vyžaduje přísnou sexuální zdrženlivost; proto také: sexuální zdrženlivost, celibátní životní styl
Obr.: धेनवश्चरन्ति
Goa = गोंय
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)
22.4. Cvičení
A) Sestavte a přeložte absolutiv k následujícím slovesům:
- आप्
- प्राप्
- समास्
- आस्
- समि
- संस्कृ
- कृ
- गम्
- उपगम् (2 tvary)
- जि
- विजि
- तन्
- दह्
- उपदिश्
- नी
- पच्
- उपपद्
- पा १
- प्रच्छ्
- बुध्
- सम्बुध्
- भज्
- भू
- प्रभू
- मन्
- मुच्
- विमुच्
- मृ
- यज्
- लभ्
- उपलभ्
- वच्
- प्रवच्
- वद्
- प्रवद्
- हन्
B) Přeložte a rozložte sanskrtská složená slova (karmadhāraya):
अन्नं पक्त्वा ब्राह्मणदासो ऽत्ति ॥१॥ इष्टदेवतापूजां कृत्वेन्द्रादिदेवान्सद्ब्राह्मणाः स्तुवन्ति ॥२॥ प्रस्थाय रामः सपुत्रः सद्गुरुश्रवणार्थेन ब्राह्मणग्रामं गच्छति ॥३॥ अनिष्ट्वा नरो भगवद्भक्तिमात्रेणापि मोक्षमाप्नोति ॥४॥ गृहगर्भं प्रविश्य ब्राह्मणपुत्रमुपस्थाय क्षत्रियशूरो वक्ति ॥५॥ सम्बुध्य दुःखाद्यार्यसत्यानि प्रोच्य सुगतो मोक्षमार्गेण नरान्नयति ॥६॥ मन्त्रं विस्मृत्य यजन्यज्ञदोषं करोति ॥७॥ धनं प्राप्य बुद्धमार्गभिक्षवो दुष्यन्ति ॥८॥ अनार्यशत्रुभिः संगत्य नरसिंहा विजयन्ते ॥९॥ पुण्यं कृत्वा सत्यमेवोदित्वा नरो नरकं नोपपद्यते ॥१०॥
C) Vytvořte z výše uvedených vět (kromě vět 8 a 10) pasivní konstrukce
Obr.: अन्नं पक्त्वा
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)