Lekce 25

25.1. Vznik ablativu (पञ्चमी = "pátý pádový koncovka")

Kromě maskulin / neutra na -a a zájmen jsou v singuláru ve všech deklinacích tvary ablativu (पञ्चमी) totožné s tvary genitivu (षष्ठी).

Kromě osobních zájmen jsou ve všech deklinacích v plurálu tvary ablativu totožné s tvary dativu (चतुर्थी).

Nyní rozpoznáte důvod pro pořadí pádů (विभक्ति) v sanskrtu: jsou uspořádány tak, aby shodné tvary stály co nejbliže u sebe – resp. pod sebou.

Ablativ singuláru maskulin / neutra na -a

deva (देव) → devāt (देवात्)

Otázka, vztažná a ukazovací zájmena:

	Ablativ singuláru:brMaskulinum / Neutrum	Ablativ singuláru:brFemininum
किम्	kasmāt (कस्मात्)	kasyāḥ (कस्याः)
यद्	yasmāt (यस्मात्)	yasyāḥ (यस्याः)
तद्	tasmāt (तस्मात्)	tasyāḥ (तस्याः)
एतद्	etasmāt (एतस्मात्)	etasyāḥ (एतस्याः)
इदम्	asmāt (अस्मात्)	asyāḥ (अस्याः)

25.2. Užití ablativu (पञ्चमी)

"Ablativ označuje to, co zůstává pevné, když se něco od něj vzdaluje."

Pāṇini 2,3,28 + 1,4,24

Ablativ stojí především na otázky "Odkud?", "Proč?".

1. Ablativ tedy označuje počáteční bod, původ a látku.

Ablativ může tedy také označovat osobu, od které něco kupujeme, slyšíme, přejeme si atd.

Příklady:

ग्रमादागच्छति = "Přichází z vesnice"

अश्वात्पतितः = "spadl z koně"

तेभ्यो लब्धम् = "přijato od nich (sem)"

Příklady:

गुरोर्धर्मं शृणोति = "slyší od učitele o dharmě"

ब्राह्मणः क्षत्रियाद्धेनुमिच्छति = "bráhman si přeje od kṣatriji krávu"

2. Ablativ stojí u sloves s významy "odrazovat od", "chránit před", "obhajovat proti", "bát se":

Příklad:

अरिभ्यो रक्षति = "chrání před nepřáteli"

3. Ablativ označuje důvod nebo příčinu:

Příklady:

क्रोधात्पुत्रं हन्ति = "Zabíjí svého syna ze vzteku"

कृतपापत्वान्नरकं गच्छति = "Protože spáchal zlo, jde do pekla" (« Protože je tím, skrze kterého bylo spácháno zlo)

पापकरणान्नरकं गच्छति = "Protože koná/způsobuje zlo, jde do pekla"

Podstatná jména, která nejsou ženského rodu, mohou k vyjádření důvodu činnosti stát v instrumentálu (तृतीया) nebo ablativu (पञ्चमी). Ženského rodu stojí v tomto smyslu obvykle v instrumentálu, ale mohou také někdy stát v ablativu.

25.3. Přípona -तस्

Chceme-li ve jednotném čísle (jednoznačně) vyjádřit, že je slovo použito v ablativovém významu, lze ke kmeni připojit příponu -तस्, která tvoří příslovce s převážně ablativovým významem (na otázku "Odkud?"):

Příklady:

आदितस् = "od počátku"

धर्मतस् = "kvůli dharmě, na základě dharmy"

Koncovka -तस् se vyskytuje také na kmenech zájmen:

तद् : ततस् (« ta-tas) "odtud, tam, tamto, na to, pak, proto"

यद् : यतस् "odkud, čeho, kde, kam, proč" (relativní)

किम् : कुतस् "odkud?" "proč?"

25.4. Jiné způsoby vyjádření zdůvodnění

1. Relativní věty

Relativní věty často vyjadřují kauzální (zdůvodňující), konsekutivní (následnou) nebo finální (účelovou) vztah k hlavní větě.

Tvary relativního zájmena, které slouží jako kauzální spojka:

• ablativní:
• यतस् ... podřadná věta ... ततस् ... hlavní věta ... = "protože ..., proto ..."
• यस्मात् ... podřadná věta ... तस्मात् ... hlavní věta ... = "protože ..., proto ..."
• instrumentál:
• येन ... podřadná věta ... तेन ... hlavní věta ... = "čím/protože ..., tím / proto ..."

Příklad:

यतो (यस्माद् / येन) धर्ममिच्छति [ततो (तस्माद् / तेन)] रामो व्रतं चरति = "Protože Ráma žádá blahobyt, praktikuje své sliby"

2. हि

Hlavní věty lze pomocí částice हि "neboť, protože" propojit. Věta s हि (která nemůže stát na prvním místě, ale v próze musí stát na druhém místě) uvádí zdůvodnění buď pro předchozí větu, nebo pro následující větu:

Příklad:

जनाः पुण्यं कुर्वन्ति । स्वर्गं हि गन्तुमिच्छन्ति = "Lidé konají záslužná čina. Chtějí přece vstoupit do nebe."

3. Instrumentál (तृतीया)

Vedle ablativu (पञ्चमी) se instrumentál (तृतीया) používá k vyjádření důvodu nebo příčiny. U ženských substantiv je instrumentál obecně povinný.

Příklad:

क्रोधेन पुत्रं हन्ति = "Zabíjí svého syna ze vzteku" = "Zabíjí svého syna ve vzteku"

4. Substantiva

जनाः पुण्यं कुर्वन्ति । स्वर्गं हि गन्तुमिच्छन्ति = "Lidé konají záslužná čina. Chtějí přece vstoupit do nebe."

3. Instrumentál (तृतीया)

Vedle ablativu (पञ्चमी) se instrumentál (तृतीया) používá k vyjádření důvodu nebo příčiny. U ženských substantiv je instrumentál obecně povinný.

Příklad:

क्रोधेन पुत्रं हन्ति = "Zabíjí svého syna ze vzteku" = "Zabíjí svého syna ve vzteku"

4. Substantiva

Kromě toho lze samozřejmě důvody vyjádřit také konstrukcemi s

• कारण n. "příčina": कारणात् । कारणेन
• हेतु m.
• jiná substantiva ve významu "příčina"

+ genitiv (षष्ठी) nebo jako zadní člen složenin:

Příklad:

पुण्यस्य कारणात् (हेतोः atd.) = "kvůli zásluze"

5. इति

Motiv činnosti lze vyjádřit jako myšlenku s इति:

Příklad:

सम्यक्संबुद्धः सुगत इत्यानन्दो गौतमं धर्मं पृच्छति = "Protože Sugata plně probudil k pravdě, ptá se Ānanda Gautamy na jeho učení" (« "Myslel si: 'Sugata plně probudil k pravdě' ..."

25.5. Slovník

त्यज् 1P त्यजति opustit, vzdát se, nechat na holičkách

Fut. त्यक्ष्यति
Pass. त्यज्यते
PPP त्यक्त
Inf. त्यक्तुम्
Absol. 2: -त्यज्य

od toho:

त्याग m.: vzdání se, zřeknutí se, vyhýbání se

दार m. pl. (!!!): manželka

द्रव्य n.: předmět, majetek, hmotný majetek, peníze

धान्य n.: slisované obilí

Obr.: धान्यम्
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)

धृ 1U धरति : držet, pevně držet

Fut. धरिष्यति
Pass. ध्रियते
PPP धृत
Inf. धर्तुम्
Absol. 2: -धृत्य

od toho:

धर्म m.: to, co je pevné a drží = Dharma

नित्य ३ : stálý, trvalý, věčný

नित्यम् Adv.: vždy, stálý, neustále

प्रज्ञा f.: moudrost, poznání

प्रदान n.: dávání, darování; dar, příspěvek

मद् 4 P माद्यति (!) : radovat se, opíjet se něčím (Instr., Gen., Lok.)

Fut. मदिष्यति
Pass. मद्यते
PPP मत्त
Inf. मदितुम्

od toho:

मद m.: opojení, smyslové opojení = potěšení ze smyslů

मान m.: posouzení, pověst, sláva, čest, pýcha, arogance; pocit méněcennosti ; (porovnáváme se s ostatními)

यदि Konjunkce: pokud

न्याय m.: pravidlo, princip, metoda, soud (právní), logika (z ni + i + a)

अन्यथा Adv.: jinak, jinak, mylně, nesprávně

या 2P याति, यान्ति = गम्

Pass. यायते
PPP यात
Inf. यातुम्
Absol. 2: -याय

दारिद्र्य n. = दरिद्रस्य भावः प्रदान n. = दान शास् 2P शास्ति, शासति (3. pl.) : přikazovat, učit, trestat

Pass. शिष्यते
PPP शिष्ट ३ : naučený
Absol 1.: शासित्वा / शिष्त्वा

od toho:

शिक्षा f.: věda, výuka; fonetika

स्तेन m.: zloděj

स्तेय n.: krádež

od toho:

विवाह m.: odvedení, sňatek ženy (Instr., saha) (ke sňatku viz Basham, Wonder S. 166 -171)

Obr.: विवाहः
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)

नी + वि 1U विनयति : odvést, učit, vychovávat

od toho:

विनय m.: odstranění, vychování, disciplína, buddhist.: řádová disciplína, řádové právo

विज्ञान n.: poznání, vědomost

विष्टि f.: práce, poddanská povinnost

Obr.: विष्टिः
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)

वृध् 1Ā वर्धते : růst, zvětšovat se

Fut. वर्धिष्यते
Pass. वृध्यते
PPP वृद्ध : dospělý, starší, zvětšený
Inf. वर्धितुम्

od toho:

वृद्धि f.: růst, vývoj, gradace (z: vṛdh-ti)

सामर्थ्य n.: odpovídající svému účelu

स्वभाव m.: bytost, povaha, charakter

हर्ष m.: (vztyčení chloupků), radost

हिरण्य ३ : zlatý ; n.: zlato, peníze, bohatství

Obr.: हिरण्यम्
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)

अणु ३ : tenký, jemný, velmi malý ; m.: atom

गोदान n.: dání krav / jedné krávy; druhý obřih stříhání vlasů (jeden संस्कार)

25.6. Cvičení

A) Doplňte deklinované příklady z Lekce 16, opakovací cvičení A, přidáním 4. dativu (चतुर्थी) a 5. ablativu (पञ्चमी). Vytvořte také deklinované řady se všemi doposud naučenými tvary pro

१. सन्त् (m., n.)

२. महान्त् (m., n.)

३. यद् (m., n., f.)

Zapamatujte si tato deklinovaná paradigmata nazpaměť!
सामर्थ्य n.: odpovídající svému účelu

स्वभाव m.: bytost, povaha, charakter

हर्ष m.: (vztyčení chloupků), radost

हिरण्य ३ : zlatý ; n.: zlato, peníze, bohatství

Obr.: हिरण्यम्
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)

अणु ३ : tenký, jemný, velmi malý ; m.: atom

गोदान n.: dání krav / jedné krávy; druhý obřih stříhání vlasů (jeden संस्कार)

25.6. Cvičení

A) Doplňte deklinované příklady z Lekce 16, opakovací cvičení A, přidáním 4. dativu (चतुर्थी) a 5. ablativu (पञ्चमी). Vytvořte také deklinované řady se všemi doposud naučenými tvary pro

१. सन्त् (m., n.)

२. महान्त् (m., n.)

३. यद् (m., n., f.)

Zapamatujte si tato deklinovaná paradigmata nazpaměť!

B) Přeložte a rozložte sanskrtská složená slova:

गुर्वादेशाद्रामो ग्रामान्नगरं गत्वा साधुगृहं प्रविश्य साधुमुपस्थायालं क्रोधेनेति वक्ति ॥१॥ गुरोरधर्मः श्रोतुं न शक्यत इति श्रुत्या च स्मृतिभिश्चोद्यते ॥२॥ क्षत्रिया जनाञ्छत्रुभ्यो रक्षितुमर्हन्तीति क्षत्रियधर्मः ॥३॥ कृतयज्ञदोषत्वाद्ब्राह्मणो धनं लब्धुं नार्हति ॥४॥ धनलाभहेतोस्ते वैश्या व्रतं कृत्वा ब्रह्मचर्यं चरन्ति ॥५॥ बुद्द्धाश्चार्हन्तश्च दुःखान्मुक्ताः । मुञ्चन्ती बुद्धिर्हि तैः प्राप्ता ॥६॥ लोभेन च क्रोधेन च मोहेन च जना दुष्यन्ति । ततः प्राप्तकाला नरकं पतन्ति ॥७॥ क्षत्रियो महानगरतः शत्रुग्रामं योद्धुं शूरयोधानानयति ॥८॥

पुत्रलाभकारणाद्ब्राह्मणी व्रतं चरति ॥९॥ लब्धपुत्रत्वाद्द्विजेन महासुखमाप्तम् ॥१०॥ विष्णुर्भक्तान्मरणात्पाति ॥११॥ रामाद्विना = रामं विना = रामेण विना ॥१२॥ साधोः शिक्षा गुणाय संपद्यते नासाधोः ॥१३॥ रामः कृष्णाय तिष्ठति ॥१४॥ सुखेन गच्छति ॥१५॥ अलं भयेन ॥१६॥ लोकादधिको हरिः ॥१७॥ (हरi m. = विष्णु / कृष्ण)

Obr.: लोकादधिको हरिः

25.7. सुभाषितानि यतो यतो निवर्तते ततस्ततो विमुच्यते । निवर्तनाद्धि सर्वतो न वेत्ति दुःखमण्वपि ॥१॥

Vysvětlení: सर्वतस् = sarva "každý, všichni" + -tas ; अणु = Nom., Akk. sg. neutr.

मानाद्वा यदि वा लोभात् क्रोधाद्वा यदि वा भयात् । यो न्यायमन्यथा ब्रूते स याति नरकं नरः ॥२॥ भवन्ति नरकाः पापात् पापं दारिद्र्यसंभवम् । दारिद्र्यमप्रदानेन ॥३॥ शासनाद्वा विमोक्षाद्वा स्तेनः स्तेयाद्विमुच्यते । अशासित्वा तु तं राजा स्तेनस्याप्नोति किल्बिषम् ॥मनुस्मृति ८.३१६॥ ॥४॥

Vysvětlení: राजा = Nom. sg. k राजन् m. = नृप

25.8. Překladový cvik

1. कौटिलीयार्थशास्त्र १.४.१. o přínosu ekonomie:

वार्त्ता धान्यपशुहिरण्यकुप्यविष्टिप्रदानादौपकारिकी ॥

2. कौटिलीयार्थशास्त्र १.५. o vzdělání knížete:

तस्माद्दण्डमूलास्तिस्रो विद्याः ॥१॥ विनयमूलो दण्डः प्राणभृतां योगक्षेमावहः ॥२॥ कृतकः स्वाभाविकश्च विनयः ॥३॥ क्रिया हि द्रव्यं विनयति नाद्रव्यम् ॥४॥ शुश्रूषाश्रवणग्रहणविज्ञानोहापोहतत्त्वाभिनिविष्टबुद्धिं विद्या विनयति नेतरम् ॥५॥
॥ वृत्तचौलकर्मा लिपिं संख्यानं चोपयुन्ञ्जीत ॥७॥ वृत्तोपनयस्त्रयीमान्वीक्षिकीं च शिष्टेभ्यो वार्त्तामध्यक्षेभ्यो दण्डनीतिं वक्तृप्रयोक्तृभ्यः ॥८॥ ब्रह्मचर्यं चा षोडशाद्वर्षाद् ॥९॥ अतो गोदानं दारकर्म चास्य ॥१०॥ नित्यश्च विद्यावृद्धसंयोगो विनयवृद्ध्यर्थम्, तन्मूलत्वाद्विनयस्य ॥११॥
॥ श्रुताद्धि प्रज्ञोपजायते प्रज्ञाया योगो योगादात्मवत्तेति विद्यानां सामर्थ्यम् ॥१६॥
॥ कामक्रोधलोभमानमदहर्षत्यागात्कार्यः ॥१.६.१.॥

1.5.8. वक्तृप्रयोक्तृभ्यस् ablativ, dativ plurálu k वक्त्र्प्रयोक्तृ (इतरेतरद्वन्द्व) "teoretikové a praktikové"

1.5.9. षोडश ३ : "šestnáctý"

1.5.10. कर्म nominativ, akuzativ singuláru k कर्मन् n. "činnost"

1.5.16. धि sandhi forma k हि ; आत्मवत्ता f.: "vlastnictví sebe sama"

1.6.1. कार्य ३ "co má být učiněno, co musí být provedeno"