Lekce 61
61.1. Deklinace kořenových jmen na -ā, -ī, -ū
61.1.1. Kořenová jmena na -ā na konci तत्पुरुष
Před vokálovými koncovkami má kmenový samohláska ve slabých pádech redukovanou podobu Ø.
Deklinace v maskulinu a femininu je totožná.
Paradigma:
विश्वपा m.f. "všude chránící"
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
|---|---|---|---|
| प्रथमा / आमन्त्रितम् | विश्वपास् | विश्वपौ | विश्वपास् |
| द्वितीया | विश्वपाम् | विश्वपस् | |
| तृतीया | विश्वपा | विश्वपाभ्याम् | विश्वपाभस् |
| चतुर्थी | विश्वपे | विश्वपाभ्यस् | |
| पञ्चमी | विश्वपस् | ||
| षष्ठी | विश्वपोस् | विश्वपाम् | |
| सप्तमी | विश्वपि | विश्वपासु |
61.1.2. Feminina kořenová jmena na -ī
Před vokálovou koncovkou se -ī nahrazuje za -iy.
Kromě útvarů s pravidelnými pádovými koncovkami se ve dativu, ablativu, genitivu a lokálu singuláru i v genitivu plurálu vyskytují také útvary podle vzoru více slabikových feminin na -ī (देवी).
Paradigma:
धी f. "myšlenka"
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
|---|---|---|---|
| प्रथमा / आमन्त्रितम् | धीस् | धियौ | धियस् |
| द्वितीया | धियम् | ||
| तृतीया | धिया | धीभ्याम् | धीभिस् |
| चतुर्थी | धिये / धियै | धीभ्यस् | |
| पञ्चमी | धियस् / धिया्स् | ||
| षष्ठी | धियोस् | धियाम् / धीनाम् | |
| सप्तमी | धियि / धियाम् | धीषु |
Nesprávně: स्त्री f. „žena“
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
|---|---|---|---|
| प्रथमा | स्त्री | स्त्रियौ | स्त्रियस् |
| द्वितीया | स्त्रियम् / स्त्रीम् | स्त्रियस् / स्त्रीस् | |
| तृतीया | स्त्रिया | स्त्रीभ्याम् | स्त्रीभिस् |
| चतुर्थी | स्त्रियै | स्त्रीभ्यस् | |
| पञ्चमी | स्त्रियास् | ||
| षष्ठी | स्त्रियोस् | स्त्रीणाम् | |
| सप्तमी | स्त्रियाम् | स्त्रीषु | |
| आमन्त्रितम् | स्त्रि | स्त्रियौ | स्त्रियस् |
Obr.: स्त्रियः
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)
61.1.3. Kmenotvorná substantiva na -ī na konci तत्पुरुष
Před vokálovými koncovkami se -ī nahrazuje za -y, pokud mu předchází pouze souhláska patřící ke kořeni. Předcházejí-li více souhlásek patřících ke kořeni, nahrazuje se -ī před vokálovou koncovkou za -iy.
Skloňování je ve mužském a ženském rodě totožné.
Nesprávnost: Kompozita na -नी „vedoucí“ mají v lokálu singuláru koncovku -ām (jako देवी):
např. ग्रामणी „vedoucí dav/vesnici“: lok.sg.m.f. ग्रामण्याम्
Paradigmata:
शुद्धधी m., f. „čistě myslící“
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
|---|---|---|---|
| प्रथमा / आमन्त्रितम् | शुद्धधीस् | शुद्धध्यौ | शुद्धध्यस् |
| द्वितीया | शुद्धध्यम् | ||
| तृतीया | शुद्धध्या | शुद्धधीभ्याम् | शुद्धधीभिस् |
| चतुर्थी | शुद्धध्ये | शुद्धधीभ्यस् | |
| पञ्चमी | शुद्धध्यस् | ||
| षष्ठी | शुद्धध्योस् | शुद्धध्याम् | |
| सप्तमी | शुद्धध्यि | शुद्धधीषु |
यवक्री m., f. "kupující ječmen"
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
|---|---|---|---|
| प्रथमा / आमन्त्रितम् | यवक्रीस् | यवक्रियौ | यवक्रियस् |
| द्वितीया | यवक्रियम् | ||
| तृतीया | यवक्रिया | यवक्रीभ्याम् | यवक्रीभिस् |
| चतुर्थी | यवक्रिये | यवक्रीभ्यस् | |
| पञ्चमी | यवक्रियस् | ||
| षष्ठी | यवक्रियोस् | यवक्रियाम् | |
| सप्तमी | यवक्रियि | यवक्रीषु |
61.1.4. Jednoslabičná ženská kořenová substantiva na -ū
Kmen před vokálem: -uv
Skloňování analogické ženským kořenovým substantivům na -ī
Paradigma:
भू f. "země"
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
|---|---|---|---|
| प्रथमा / आमन्त्रितम् | भूस् | भुवौ | भुवस् |
| द्वितीया | भुवम् | ||
| तृतीया | भुवा | भूभ्याम् | भूभिस् |
| चतुर्थी | भुवे / भुवै | भूभ्यस् | |
| पञ्चमी | भुवस् / भुवास् | ||
| षष्ठी | भुवोस् | भुवाम् | |
| सप्तमी | भुवि / भुवाम् | भूषु |
61.1.5. Kořenová substantiva na -ū na konci तत्पुरुष
Před vokálovými koncovkami se -ū nahrazuje za -v, pokud mu předchází pouze jeden souhláska patřící ke kořeni. Předcházejí-li více souhlásek patřících ke kořeni, nahrazuje se -ū před vokálovou koncovkou za -uv.
Skloňování je ve mužském a ženském rodě totožné.
Paradigma:
खलपू m., f. "metoucí stodolu"
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
|---|---|---|---|
| प्रथमा / आमन्त्रितम् | खलपूस् | खलप्वौ | खलप्वस् |
| द्वितीया | खलप्वम् | ||
| तृतीया | खलप्वा | खलपूभ्याम् | खलपूभिस् |
| चतुर्थी | खलप्वे | खलपूभ्यस् | |
| पञ्चमी | खलप्वस् | ||
| षष्ठी | खलप्वोस् | खलप्वाम् | |
| सप्तमी | खलप्वि | खलपूषु |
Obr.: रथ्याप्वः काशीपुर
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)
61.1.6. Deklinace víceslabičných ženských jmen na -ū
Víceslabičná ženská jména na -ū se skloňují analogicky k víceslabičným kmenům na -ī (देवी), ale v nominativu singuláru končí na -s.
Paradigma:
वधू f. "mladá žena, nevěsta"
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
|---|---|---|---|
| प्रथमा | वधूस् | वध्वौ | वध्वस् |
| द्वितीया | वधूम् | वधूस् | |
| तृतीया | वध्वा | वधूभ्याम् | वधूभिस् |
| चतुर्थी | वध्वै | वधूभ्यस् | |
| पञ्चमी | वध्वास् | ||
| षष्ठी | वध्वोस् | वधूनाम् | |
| सप्तमी | वध्वाम् | वधूषु | |
| आमन्त्रितम् | वधु | वध्वौ | वध्वस् |
Obr.: वध्वौ जोधपुर
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)
61.2. Perifrázické budoucí čas (लुट्)
Kromě jednoduchého budoucího času (ऌत्) existuje perifrázické budoucí čas (लुट्). Podle učení domácích gramatiků se používá k označení vzdálené budoucnosti ("po dnešním dni"), zatímco jednoduchý budoucí čas označuje blízkou budoucnost ("v dnešním dni"). V klasickém sanskrtu se zřejmě obvykle nedělá rozdíl ve používání těchto dvou budoucích časů.
Tvorba:
Perifrázické budoucí čas se tvoří spojením agentního podstatného jména na -tṛ s přítomným časem slovesa अस् 2. Jako třetí osoba slouží jednoduché podstatné jméno ve příslušném čísle, bez rozdílu gramatického rodu. Při spojení se अस् má podstatné jméno ve všech osobách a číslech tvar nominativu singuláru na -tā.
Koncovky periphrastického futura tedy znějí:
| परस्मैपदम् | आत्मनेपदम् | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
| 1. तृतीयः | -tāsmi:br(-tā + asmi) | -tāsvas | -tāsmas:br(-tā smas) | -tāhe | -tāsvahe | -tāsmahe |
| 2. मध्यमः | -tāsi | -tāsthas | -tāstha | -tāse | -tāsāthe | -tādhve |
| 3. प्रथमः | -tā | -tārau | -tāras | -tā | -tārau | -tāras |
Podoba kořene: Kořen má obecně stejnou podobu jako v jednoduchém futuru. To platí i pro spojovací samohlásku -i-.
Příklady:
| दा 3U | दातास्मि, दतासि, दाता atd. |
|---|---|
| भू 1P | भवितास्मि ... भाविता atd. |
| तुद् 6U | तोत्तास्मि ... तोत्ता atd. |
| गै 1P | गातास्मि ... गाता atd. |
Paradigma:
दा 3U
| परस्मैपदम् | आत्मनेपदम् | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
| 1. तृतीयः | दातास्मि | दातास्वस् | दातास्मस् | दाताहे | दातास्वहे | दातास्महे |
| 2. मध्यमः | दातासि | दातास्थस् | दातास्थ | दातासे | दातासथे | दाताध्वे |
| 3. प्रथमः | दाता | दातारौ | दातारस् | दाता | दातारौ | दातारस् |
Sloveso अस् je velmi zřídka odděleno od nominálního kmene.
61.3. Intensivum (Frequentativum) (चर्करीतम्)
Od každého jednoslabičného, souhláskovým počátkem začínajícího kořene prvních devíti tříd přítomného času lze utvořit intenzivum (चर्करीतम्); to znamená: s několika výjimkami nelze utvořit intenzivum od dvouslabičných kořenů (např. जागृ), kořenů začínajících samohláskou a kořenů 10. třídy přítomného času (चुरादिगण).
Intenzivum znamená:
že osoba nebo věc stále znovu koná nebo trpí to, co je vyjádřeno kořenem
कृ 8U: चेक्रीयते / चर्करीति "stále znovu koná"
भू 1P: बोभूयते / बोभवीति "často je (stává se)"že osoba nebo věc intenzivně koná nebo trpí to, co je vyjádřeno kořenem:
कृ 8U: चेक्रीयते / चर्करीति "intenzivně koná, činí důkladně"u kořenů vyjadřujících pohyb znamená intenzivum zakřivený pohyb:
व्रज् 1P: वव्रज्यते "jde v křivkách" (NIKOLIV: "často jde")u některých kořenů (výčet: Kielhorn, Grammatik § 458b) znamená intenzivum výčitku:
लुप् 6U: लोलुप्यते "špatně řeže"
सद् 1P: सासद्यते "špatně se posadí"
Obr.: सर्पो वव्रज्यते ॥
Karnataka = ಕರ್ನಾಟಕ
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)
Tvorba intenziva:
Existují dva typy tvorby intenziva:
- Intenzivum v ātmanepadě
- Intenzivum v parasmaipadě
Oba se tvoří od kořene reduplikovaného s silnou reduplicací. Oba se ve významu neliší. Oba lze utvořit ke stejným kořenům.
61.3.1. Ātmanepada-Intenzivum
Tvorba:
reduplikovaný kořen + -ya-
Podoba kořene: obecně jako u pasiva, tj. většinou ve střední stupňové hladině:
Příklady:
स्वप् 2P: Pas. सुप्यते ; Intenz. सोषुप्यते दा 3U: Pas. दीयते ; Intenz. देदीयते
Podrobná pravidla viz Kielhorn, Grammatik § 461.
Reduplikace: podle obecných pravidel. Reduplikační samohláska však: místo a,i,u stojí ā, e, o
Příklady:
| दा 3U | देदीय- |
|---|---|
| भू 1P | बोभूय- |
| कृ 8U | चेक्रीय- |
| जीव् 1P | जेजीव्य- |
| शास् 2P | शेशिष्य- |
| ज्ञा 9U | जाज्ञाय- |
Kořeny tvaru -a-Nasal prodlouží ve reduplikační slabice samohlásku pouze výjimkou, jinak opakují nasal.
např. यम् 1P: यंयम्य-
U některých kořenů se objevuje mezi samohláskou reduplikační slabiky a úvodní souhláskou kořene -nī- resp. -rī- (-rī- u kořenů, které v intenzivu obsahují ṛ).
např.
पत् 1P: पनीपत्य-
वृत् 1Ā: वरीवृत्य-
Konjugace:
- Kmen přítomného času: jako Ātmanepada 4. třídy přítomných časů (दिवादिगण).
- Pasiv a ostatní časové kmene: předchází-li samohláska -ya- intenzivního kmene, je -ya- nahrazeno -y-, předchází-li souhláska, je -ya- vynecháno:
- Pasiv přítomného času: बुध् : बोबुध्यते ; भू : बोभूय्यते
- Perfektum: periphrasticky: बोबुधाञ्चक्रे ; बोभूयाञ्चक्रे
- Aorist: iṣ-aorist (aorist 5): अबोबुधिष्ट ; अबोभूयिष्ट
- Futurum: seṭ: बोबुधिष्यते ; बोभूयिष्यते
- periphrastické futurum: बोबुधिता ; बोभूयिता
61.3.2. Parasmaipada-Intensivum
Kmen přítomného času (ostatní tvary jsou extrémně vzácné): Tvoření a konjugace jako u slovesa 3. třídy přítomného času (जुहोत्यादिगण) s tím rozdílem, že samohláska v reduplikační slabice je vysoké intenzity (udātta), u -a- prodloužené.
V jednotném čísle indikativu přítomného času, ve 2. a 3. osobě jednotného čísla imperfekta a v 3. osobě jednotného čísla imperativu lze mezi kořen a koncovku vložit -ī-. Pokud je toto -ī- vloženo, nesmí se krátká samohláska na předposledním místě guṇovat.
Co se týče reduplikace s nosovou souhláskou a vložení -nī- resp. -rī-, platí totéž jako u Ātmanepada-Intensivum. Místo -rī- může volitelně stát -ri-.
Paradigma:
भू 1P
Indikativ přítomného času (लट्):
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
|---|---|---|---|
| 1. तृतीयः | बोभोमि । बोभवीमि | बोभूवस् | बोभूमस् |
| 2. मध्यमः | बोभोषि । बोभवीषि | बोभूथस् | बोभूथ |
| 3. प्रथमः | बोभोति । बोभवीति | बोभूतस् | बोभुवति |
Imperfektum (लङ्):
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
|---|---|---|---|
| 1. तृतीयः | अबोभवम् | अबोभूव | अबिभूम |
| 2. मध्यमः | अबोभोस् । अबोभवीस् | अबोभूतम् | अबोभूत |
| 3. प्रथमः | अबोभोत् । अबोभवीत् | अबोभूताम् | अबोभुवुर् |
Imperativ (लोट्):
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
|---|---|---|---|
| 1. तृतीयः | बोभवानि | बोभवाव | बोभवाम |
| 2. मध्यमः | बोभूहि | बोभूतम् | बोभूत |
| 3. प्रथमः | बोभोतु । बोभवितु | बोभूताम् | बोभुवतु |
Optativ (विधिलिङ्):
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
|---|---|---|---|
| 1. तृतीयः | बोभूयाम् | बोभूयाव | बोभूयाम |
| 2. मध्यमः | बोभूयास् | बोभूयातम् | बोभूयात |
| 3. प्रथमः | बोभूयात् | बोभूयाताम् | बोभूयुर् |
61.4. Denominativa (नामधातु)
Denominativa (नामधातवः) se, na rozdíl od doposud probíraných sloves, netvoří od kořene slovesného, ale od základu podstatného jména. Přitom existují různé typy tvoření.
61.4.1. Tvoření bez zvláštní přípony, Parasmaipada
Význam:
jedinec nebo věc se chová tak, jako by byl tím, co označuje základ podstatného jména, nebo mu odpovídá.
Sklonění:
v kmeni přítomného času jako sloveso 1. třídy přítomného času (भ्वादिगण). Obsahuje-li podstatné jméno samohlásku a, je pouze poslední samohláska zachycena jako kořenová samohláska 1. třídy. Koncové -a před tématickou samohláskou odpadá. Samohláska před koncovým nazálním je nahrazena příslušnou dlouhou samohláskou.
Příklady:
| कवि m. "básník" | कवयति "chová se jako básník" |
|---|---|
| भू f. "země" | भवति "chová se jako země" |
| पितृ "otec" | पितरति "chová se jako otec" |
| कृष्ण m. Kṛṣṇa | कृष्णति "chová se jako Kṛṣṇa" |
| माला f. "věnec" | मालाति "odpovídá věnci" |
| राजन् m. "král" | राजानति "chová se jako král" |
61.4.2. Tvoření s příponou -ya, Parasmaipada
Význam:
- někdo si přeje to, co je označováno nominálním kmenem
- někdo zachází nebo považuje osobu nebo věc za to, co je označováno nominálním kmenem
Tvorba kmene:
před -ya podléhá výslovnost nominálního kmene následujícím změnám:
- a, ā » ī : पुत्र » पुत्रीय-
- i, u » ī, ū : कवि » कवीय-
- ṛ » rī : कर्तृ » कर्त्रीय-
- o » av : गो » गव्य-
- au » āv : नौ » नाव्य-
- koncový nosový souhláska odpadá, předchozí samohláska se upraví podle výše uvedených pravidel: राजन् » राजीय-
- ostatní koncové souhlásky zůstávají nezměněny
Příklady:
| पुत्र m. "syn" | पुत्रीयति "přeje si syna" |
|---|---|
| कवि m. "básník" | कवीयति "přeje si básníka" |
| गो f. "kráva" | गव्यति "přeje si krávu" |
| राजन् m. "král" | राजीयति "přeje si krále" |
| विष्णु m. Viṣṇu | विष्णूयति "považuje někoho za Viṣṇua" |
| प्रासाद m. "palác" | प्रासादीयति "považuje (např. svou chatrč) za palác" |
Všímejte si významu:
| तपस् n. "askese" | तपस्यति "vykonává askesi" |
|---|---|
| नमस् n. "uctívání" | नमस्यति "uctívá" |
Obr.: किं तपस्यति न वा ?
हरिद्वार
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)
Obr.: बालौ शिवं नमस्यतः ॥
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)
61.4.3. Tvorba s příponou -kāmya, Parasmaipada
Význam:
někdo si přeje to, co je označeno nominálním kmenem
Příklady:
| पुत्र m. "syn" | पुत्रकाय्म्यति "přeje si syna" |
|---|---|
| यशस् n. "sláva" | यशस्काम्यति "přeje si slávu" |
Obr.: यशस्काम्यन्ति मुंबई
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)
61.4.4. Tvorba s příponou -sya nebo -asya, Parasmaipada
Význam:
někdo silně touží po tom, co je označeno nominálním kmenem.
Příklady:
| मधु n. "med" | मधुस्यति । मध्वस्यति "silně touží po medu" |
|---|---|
| अश्व m. "hřebec" | अश्वस्यति "(klisna) silně touží po hřebci" |
Obr.: कस्तत्र न मधुस्यति ?
Karli
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)
61.4.5. Tvorba s příponou -ya, Ātmanepada
Význam:
někdo se chová jako to, nebo odpovídá tomu, co je označeno nominálním kmenem.
Tvorba:
- koncové -a » -ā
- koncové -ā zůstává nezměněno
- ostatně jako před -ya, Parasmaipada (viz výše 4.2.)
- koncové -as volitelně » -ā
- ženský kmen obvykle » mužský kmen
Příklady:
| कृष्ण m. Kṛṣṇa | कृष्णायते "chová se jako Kṛṣṇa" |
|---|---|
| यशस् 3 "slavný" | यशायते । यशस्यते "chová se jako slavný muž" |
| कुमारी f. "dívka" | कुमारायते "chová se jako dívka" |
U některých kmenů podstatných jmen tento suffix znamená: něco se stává tím, čím je, nebo se mění v to, co vyjadřuje kmen podstatného jména:
např. उन्मनस् 3 "vyvolává": उन्मनायते "on je vyvoláván"
V některých případech jsou tímto suffixem tvořena slovesa s jinými významy:
Příklady:
दुःख n. "utrpení" : दुःखायते "on prožívá utrpení"
शब्द m. "zvuk" : शब्दायते "on vydává zvuk"
Obr.: श्वानौ शब्दायेते
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)
61.4.6. Tvoření s suffixem -aya, -āpaya
Různé významy.
Skloněno jako kausativa.
Příklady:
| सत्य 3 "pravdivý" | स्तयपायति "on prohlašuje za pravdivý" |
|---|---|
| मुण्ड 3 "oholený" | मुण्डयति "on oholí" |
Obr.: भिक्षुर्मुण्डयते ।
Thajsko - เมืองไทย
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)
Seznam denominativů např. v:
Obr.:
1845 - 1878 profesor indicko-orientální filologie na Kodaňské univerzitě
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)
Westergaard, Niels Ludvig (1815–1878): Radices linguae Sanscritae ad decreta grammaticorum definivit atque copia exemplorum exquisitiorum illustravit / N. L. Westergaard. -- Bonnae ad Rhenum : König, 1841. -- S. 335 - 341.
61.5. Benediktiv (आशीर्लिङ्)
Význam:
Požehnání
Vzdělávání:
Parasmaipada:
kořen v nízkém stupni + yās + sekundární koncovka
např. बुध्यासम् "ať poznávám!"
Ātmanepada:
(většinou) kořen v vysokém stupni + sī(y) + sekundární koncovka
nebo:
(vysokostupňový) kořen + ै + sī(y) + sekundární koncovka
např.
जि : जेषीय "ať zvítězím ve svém vlastním zájmu!"
बुध् : बोधिषीय "ať poznávám"
Pravidla týkající se podoby koene v jednotlivých případech viz Kielhorn, Grammatik § 380ff.
Paradigma:
बुध् "probouzet se"
| परस्मैपदम् | आत्मनेपदम् | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
| 1. तृतीयः | बुध्यासम् | बुध्यास्व | बुध्यास्म | बोधिषीय | बोधिषीवहि | बोधिषीमहि |
| 2. मध्यमः | बुध्यास् | बुध्यास्तम् | बुध्यास्त | बोधिषीष्ठास् | बोधिषीयास्थाम् | बोधिषीध्वम् |
| 3. प्रथमः | बुध्यात् | बुध्यास्ताम् | बुध्यासुर् | बोधिषीष्ट | बोधिषीयास्ताम् | बोधिषीरन् |
Obr.: नववर्षं शुभं भूयात् ॥
Bazilika Santa Cruz, Kochi = കൊച്ചി
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)
61.6. Kondicionál (ऌङ्)
Kondicionál (ऌङ्) se používá, když chceme v podmínkových větách vyjádřit, že to, co je uvedeno jako podmínka, není / nebylo / nebude. V takových větách se kondicionál musí používat jak v podmínkové větě, tak ve hlavní větě.
Příklad:
सुवृष्टिश्चेदभविष्यत्सुभिक्षमभविष्यत् „Kdyby dobře pršelo (nebo by pršelo), bylo by hojně potravy. (Ale nepršelo dostatečně.)“
Tvorba kondicionálu (ऌङ्):
Augment + kmen jednoduchého futura (ऌत्) + sekundární koncovka
tj. jako imperfektum (लङ्) ke kmenu futura.
např. अदास्यम् ; अभविष्यम् ; अतोत्स्यम्
Paradigma:
भू „být, stát se“
| परस्मैपदम् | आत्मनेपदम् | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
| 1. तृतीयः | अभविष्यम् | अभविष्याव | अभविष्याम | अभविष्ये | अभविष्यावहि | अभविष्यामहि |
| 2. मध्यमः | अभविष्यस् | अभविष्यतम् | अभविष्यत | अभविष्यथास् | अभविष्येथाम् | अभविष्यध्वम् |
| 3. प्रथमः | अभविष्यत् | अभविष्यताम् | अभविष्यन् | अभविष्यत | अभविष्येताम् | अभविष्यन्त |
61.7. Skloňování substantiv na -ai, -o, -au
Před samohláskou znějí tyto kmeny na -ai, -o, -au; před souhláskou na -āy, -av, -āv
गो m.f. „býk, kráva“ má kmenovou gradaci. Viz podrobné vysvětlení u Thumb-Hauschild § 296/7.
Paradigmata: Kielhorn, Grammatik § 153:
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)
Obr.: हरिद्वारे गावः ॥
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)
61.8. Zbylá zájmena
61.8.1. Osobní zájmena duálu
Kielhorn, Grammatik § 177:
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)
Obr.: आवां स्वसारौ ॥
Lid Apatani, Arunachal Pradéš
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)
61.8.2. Ukazovací zájmena अदस् "onen (vzdálený)"
Rod mužský (पुंस्)
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
|---|---|---|---|
| प्रथमा | असौ | अमू | अमी |
| द्वितीया | अमुम् | अमून् | |
| तृतीया | अमुना | अमूभ्याम् | अमीभिस् |
| चतुर्थी | अमुष्मै | अमीभ्यस् | |
| पञ्चमी | अमुष्मात् | ||
| षष्ठी | अमुष्य | अमुयोस् | अमीषाम् |
| सप्तमी | अमुष्मिन् | अमीषु |
Rod střední (नपुंसक)
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
|---|---|---|---|
| प्रथमा | अदस् | अमू | अमूनि |
| द्वितीया |
Zbytek jako rod mužský
Rod ženský (स्त्री)
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
|---|---|---|---|
| प्रथमा | असौ | अमू | अमूस् |
| द्वितीया | अमूम् | ||
| तृतीया | अमुना | अमूभ्याम् | अमूभिस् |
| चतुर्थी | अमुष्यै | अमूभ्यस् | |
| पञ्चमी | अमुष्यास् | ||
| षष्ठी | अमुयोस् | अमूषाम् | |
| सप्तमी | अमुष्याम् | अमूषु |
61.9. Uvolnění do oceánu sanskrtské literatury: ಶ್ರೀಗಣನಾಥ / श्रीगणनाथ
Po dokončení sanskrtského kurzu teprve začíná skutečné "plavání" v oceánu sanskrtské literatury. Protože je tento oceán plný překážek, je vhodné začít tuto novou životní etapu vzýváním Gaṇeši:
| ಶ್ರೀಗಣನಾಥ ಸಿನ್ಧುರವರ್ಣ ಕರುಣಾಸಾಗರ ಕರಿವದನ :brಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಅಮ್ಬಾಸುತ ಅಮರವಿನುತ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ :brಸಿದ್ಧಚಾರಣ ಗಣಸೇವಿತ ಸಿದ್ಧಿವಿನಾಯಕ ತೇ ನಮೋ ನಮೋ :brಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಅಮ್ಬಾಸುತ ಅಮರವಿನುತ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ :brಸಕಲವಿದ್ಯಾದಿಪೂಜಿತ ಸರ್ವೋತ್ತಮ ತೇ ನಮೋ ನಮೋ :brಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ ಅಮ್ಬಾಸುತ ಅಮರವಿನುತ ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕर | श्रीगणनाथ सिन्धुरवर्ण करुणासागर करिवदन लम्बोदर लकुमीकर अम्बासुत अमरविनुत लम्बोदर लकुमीकर १ सिद्धचारण गणसेवित सिद्धिविनायक ते नमो नमो लम्बोदर लकुमीकर अम्बासुत अमरविनुत लम्बोदर लकुमीकर सकलविद्यादिपूजित सर्वोत्तम ते नमो नमो लम्बोदर लकुमीकर अम्बासुत अमरविनुत लम्बोदर लकुमीकर १ लकुमीकर ≈ लक्ष्मीकर |
ಶ್ರೀಗಣನಾಥ / श्रीगणनाथ od Purandaradāse (ಪುರಂದರ ದಾಸ) (1484 - 1564)
Skladatel a básník: Purandaradāsa (ಪುರಂದರ ದಾಸ) (1484 - 1564)
Rāga: Malahari (zu मायामाळवगौळ = Māyāmālavagauḷa = ಮಾಯಾಮಾಲವಗೌಳ = மாயாமாளவகௌளை):
ārohaṇa: s r1 m1 p d1 S
avarohaṇa: S d1 p m1 g3 r1 s
Tāla: Rūpaka: o |4
Obr.: Melodie, vztažená na c, může být podle hlasového rozsahu transponována.
(Zdroj obrázku: Details)
ಶ್ರೀಗಣನಾಥ / श्रीगणनाथ je na začátku výuky kannadské hudby. Viz video: http://www.youtube.com/watch?v=tG91JF-qKIY. -- Přístup 2009-03-05
Po tom, co jste se nyní naučili základy sanskrtu, doufáme, že jste jako malé děti ve videu: někdy neobratní, ale ochotni se učit a žízniví po vědomostech, s radostí při práci. Udržte si až do konce svého života „mysl začátečníka“.
To vám přeje váš Alois Payer
Ofterdingen, 2009-03-09
ॐ
KONEC SANSKRTOVÉHO KURZU