Lekce 18
18.1. सुभाषितम्
नास्ति कामसमो व्याधिर् नास्ति मोहसमो रिपुः । नास्ति क्रोधसमो वह्निर् नास्ति ज्ञानसमं सुखम् ॥
18.2. Determinativní kompozita (तत्पुरुष) s adverbiálním předním členem
Jako adverbiální (nedeklinovatelný) přední člen mohou
- adverbia
- prepozice
- částice
- další indeklinabilia
být použita. Taková Tatpuruṣa patří obvykle do třídy Nityasamāsa = नित्यसमास (m. "stálé kompozitum"), tj. komposit, která nelze vůbec nebo ne pouze pomocí slov vyskytujících se v samotném kompozitu rozložit.
Příklady:
अति "mimo to":
अतिगुरु 3: nadmíru těžké, nadmíru závažné
अतिपुरुष m.: vynikající muž, Superman, hrdina
अतिस्तुति f.: nadměrná chvála
अत्युक्ति f.: nadměrné mluvení, přehánění
Nejdůležitějšími adverbiálními předními členy jsou a-/an-, su-, dus-.
अ (před souhláskou), अन् (před samohláskou): ne-: stojí v kompozitu místo न "ne".
Příklady:
अनृत n. = नर्तम् (= न + ऋतम्): nepravda, lež
अकृत 3 = न कृत 3: nedělané, nespáchané
अब्राह्मणी f. = न ब्राह्मणी : nebrahmanka, neprobrahmanka
अदेव m. = न देवः : negód, nepobůh
सु "dobře, dobře"; při rozkladu kompozita je komentátory nahrazován adjektivem s významem "dobrý" (např. सुष्टु 3, शोभन 3).
Příklady:
सुकवि m.: dobrý básník
सुकृत n.: dobrý čin
सुखादित 3: důkladně žvýkané
सुदुःख n.: velké utrpení
दुस् „špatný, zlý“ (pozor na sandhi!).
Příklady:
दुर्नय m.: špatné vedení, špatné chování
दुष्करण n.: špatný čin, obtížný čin
Při tom platí následující pravidlo:
Změna výslovnosti -s v složeninách
Na rozdíl od větného sandhiho platí na konci první části složeniny:
-s po -i- nebo -u- před bezhlásým guturálem nebo labiálem » -ṣ
Proto: दुष्करण
18.2.1. Složeniny typu सुकर / दुष्कर
Složeniny typu सुकर / दुष्कर mají především význam pasivní možnosti:
Příklady:
सुकर 3: snadno se dělá
सुगम 3: snadno se chodí
दुर्गम 3: těžko se chodí
सुदुर्गम 3: velmi těžko se chodí
18.2.2. Významy nañ-Tatpuruṣa (a- / an-)
Tatpuruṣa s a- / an- může mít následující významy:
- Podobnost (तत्सादृश्यम्):
अब्राह्मणः = Kṣatriya nebo Vaiśya, který nosí posvátnou šňůru (यज्ञोपवीत n.) a tím připomíná bráhmana, aniž by jím byl - Chybění, nepřítomnost (तदभावः):
अज्ञानम् = nevědomost (chybějící vědění) - Odlišnost (तदन्यत्वम्):
अपटम् = něco, co není látka / oděv (पट m: tkanina, oděv) - Malost (तदल्पता):
अनुदरम् = malý břicho (ne-břicho) - Nesouhlas, kritika (अप्राशास्त्यम्):
अकालः = nevhodný čas - Nepřátelství (निरोधः):
असुरः = protibůh (podle nesprávné etymologie a-sura)
Následující verš shrnuje tyto významy:
तत्सादृश्यमभावश्च तदन्यत्वं तदल्पता । अप्राशास्त्यं निरोधश्च नजर्थाः षट्प्रकीर्तिताः ॥
Říká se, že nañ (= a-/an-) má šest významů ....
18.3. Slovesná složená slova
उपसर्गेण धात्वर्थो बलादन्यत्र नीयते । गङ्गासलिलमाधुर्यं सागरेण यथाम्भसा ॥
Následující verš shrnuje tyto významy:
तत्सादृश्यमभावश्च तदन्यत्वं तदल्पता । अप्राशास्त्यं निरोधश्च नजर्थाः षट्प्रकीर्तिताः ॥
Říká se, že nañ (= a-/an-) má šest významů ....
18.3. Slovesná složená slova
उपसर्गेण धात्वर्थो बलादन्यत्र नीयते । गङ्गासलिलमाधुर्यं सागरेण यथाम्भसा ॥
चन्द्रकीर्ति : प्रसन्नपदा s. 2 ř. 14n.
Předpona násilně mění význam kořene, podobně jako sladkost vody Gangu mění voda mořská.
Ve sanskrtu mohou být slovesa spojena s předponami (उपसर्ग m.). Přitom obvykle platí sandhi větný. Předpony mohou význam kořene za určitých okolností výrazně modifikovat, takže v mnoha případech musí být význam kořene s předponou studován zvlášť. Slovesa s předponou mohou mít jiný mód (P, Ā) než prostý kořen. Před kořen může být současně dáno více předpon.
Některé důležité předpony jsou:
उप "k, k němuž, proti"
Příklady:
उपगम् 1 उपगच्छति : jít k, přistoupit
उपदिश् 6 उपदिशति : ukázat, poučit, poradit
उपपद् 4 Ā उपपद्यते : dorazit
- PPP उपपन्न 3: vybaven (instrumentál)
उपलभ् 1 Ā उपलभते : uchopit, získat
प्र "vpřed, ven"
Příklady:
प्राप् (pra-āp) 5 प्राप्नोति : získat
प्रदिश् 6 प्रदिशति : ukázat
प्रबुध् 4 Ā प्रबुध्यते : probudit se, poznat
प्रभू 1 प्रभवति : vyjít, vyniknout, mít moc nad (genitiv, lokál dativ)
प्रवच् 2 प्रवक्ति PPP प्रोक्त (« pra + ukta) : vysvětlit, sdělit, vyjádřit
प्रवद् 1 प्रवदति : vyjádřit, označit jako, prohlásit za
प्रस्तु 2 प्रस्तौति : chválit před, hlasitě chválit, přejít k tématu, začít
वि "roz- , pryč, roz-, z-"
Příklady:
विगम् 1 विगच्छति : rozcházet se, plynout, mizet
विजि 1 Ā (!) विजयते : porazit
विमुच् 6 विमुञ्चति : oddělit, osvobodit
विवद् 1 विवदति : diskutovat, rozkládat, vyprávět
विस्मृ 1 विस्मरति : zapomenout
विहन् 2 विहन्ति : rozbít, zničit, vyhladit
सम् "spolu, s"
Příklady:
समास् 2 Ā समास्ते : sedět spolu, zdržovat se, bydlet
समि 2 समेति : shromažďovat se, sjednocovat se
संगम् 1 Ā (!) संगच्छते : setkat se, střetnout se (přátelsky nebo nepřátelsky), mít pohlavní styk s (akuzativ)
संजन् 4 Ā संजायते : vzniknout
- PPP संजात 3: narozený, vzniklý, stávající se
सम्बुध् 4 Ā सम्बुध्यते : zcela probudit se (k pravdě)
सम्पद् 4 Ā सम्पद्यते : dostát se někomu, podařit se
- PPP सम्पन्न 3: opatřený (instrumentál)
Kořen कृ "dělat" ukazuje ve spojení s předponami सम् । उप । अप । परि také formu स्कृ
Příklad:
sam-kṛ 8 संस्करोति : připravit, připravit k oběti, posvětit
- PPP संस्कृत 3: připravený k oběti ; संस्कृत n.: sanskrt: jazyk vhodný k oběti ; protiklad प्राकृत 3: běžný, obyčejný ; प्राकृत n.: běžná řeč, prakrit (označení pro lidové a obchodní jazyky příbuzné sanskrtu)
Obr.: विवाहः
Svatba = विवाह m., důležitý संस्कारः
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)
upa-nī + -ana = उपनयन n.: přivedení (k obětnímu ohni) = ceremonie, při které se mužským příslušníkům tří vyšších kast nasazuje posvátná šňůra (यज्ञोपवीत n.) a do uší se jim šeptá posvátný verš सावित्री, který mají od té doby každý den recitovat při východu a západu slunce. Pro Brahmany je to Ṛgvéda III.62.10:
„Ať přijmeme vynikající zář boha 'Poháněče', ať nás jeho myšlenky uvedou do pohybu.“
Upanayana znamená druhé zrození, proto: द्विज । द्विजाति
Obr.: उपनयनम्
„Chlapec je viděn během rituálu upanayana. Žlutá, tenká šňůra vedoucí od levého ramene k pasu je Yagnopaivta. Všimněte si také pásu z trávy munja kolem pasu. Klacko v pravé ruce (obvykle z stromu peepal) symbolizuje jeho vstup do Brahmacharya.“
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)
18.4. Slovník
सुष्टु 3: chválený, vynikající, dobrý
शोभन 3: zářivý, nádherný, skvělý, krásný, dobrý
सम 3: stejný, rovný, podobný (s instrumentálem)
व्याधि m.: nemoc
रिपु m. = शत्रु , podvodník
वह्नि m. = अग्नि ज्ञान n.: poznání
शूर 3: statečný, hrdinský ; m.: hrdina
शब्द m.: zvuk, tón, signální tón: slovo
उदक n.: voda
अन्त m.: konec, hranice
आदि m.: začátek
दण्ड m.: hole, proutek, trest
मात्रा f. मात्र n.: míra, omezení
सहित 3: spojený, opatřený
हस्त m.: ruka
प्रभृति f.: začátek
18.5. Cvičení
A) Přeložte सुभाषित na začátku lekce.
B) Přeložte následující tatpuruṣa:
१. सुकर ३ २ n.
३. सुकृती f.
४. अकरण n.
५. दुरिष्ट n.
६. दुरिष्टि f.
७. सुखादित 3
८. दुष्कर 3
९. दुर्जय 3
१०. सुगत m.
११. सुजन m.
१२. दुरुक्ति f.
१३. दुरुपदेश m.
१४. सुजात 3
१५. सुगुरु 3
१६. अनाप्त 3
१७. अनीति f.
१८. अनीश्वरत्व n.
१९. सुदुःख n.
२०. दुर्जन m.
२१. दुर्दग्ध 3
२२. अतिकृत 3
२३. सुपुत्र m.
२४. सुबुद्धि f.
२५. दुष्पुत्र m.
२६. दुष्प्रणीत 3
२७. सुमति f.
२८. दुर्लभ 3
२९. दुर्वच 3
३०. दुर्वचन n.
३१. अमृत n.
18.6. Opakovací cvičení
Nepoužívejte žádné pomůcky!
A) Rozložte následující složená slova v sanskrtu a navrhněte překlady:
१. अन्तगत 3
२. क्षमाकर 3
३. क्षेमेन्द्र m.
४. शस्त्रकोपनिरोध m.
५. सिंहसंहनन n.
६. अरिसिंह m.
७. आहारनिद्राभय n.
८. मृतिसाधनी f.
९. कुलोपदेश m.
Obr.: मृतिसाधनी काली
1770 Tisk
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)
B) Přeložte za použití sloves 2. třídy přítomného času:
1. Brahman chválí bohyně.
2. Hrdinové kráčejí po těžko průchodné cestě do vesnice Árijů.
3. Služebná dojí krávy.
4. Nepřátelé Árijů zabíjejí mocné Kṣatriyové.
5. Přízrak nejí ovoce.
6. Tak mluví ten, kdo [dobře prošel cestou znovuzrozování], k žákovi.
Obr.: सुगतः गन्धार 1./2. stol. n. l.
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)
C) Uveďte v sanskrtu definici jógy dvěma způsoby: jednou pomocí složeného slova, podruhé rozložením tohoto složeného slova.
D) Přeložte:
(धर्मः) सर्वेषामाहिंसा सत्यं शौचमनसूयानृशंस्यं क्षमा च ॥