Lekce 20
20.1. Possesivkomposita = बहुव्रीहि m.
Abb.: बहुव्रीहिः पुरुषः
Jodhpur = जोधपुर
(Zdroj obrázku: Details)
बहुव्रीहिः = बहवो व्रीहयो यस्य सः = "ten, kdo má mnoho rýže"
Bahuvrīhi na rozdíl od Tatpuruṣa označuje něco jiného, než co je vyjádřeno jeho složkami: zatímco बालपुत्रः rozložený jako Tatpuruṣa znamená "mladý syn", tedy něco, co je vyjádřeno koncovou složkou kompozita (पुत्र), बालपुत्रः rozložený jako Bahuvrīhi znamená "ten, jehož syn je mladý", tj. označovaným není ani syn (पुत्र), ani nutně mladý (बाल), nýbrž osoba odlišná od mladého syna, totiž jeho otec.
Posesivní kompozita jsou nejprve vždy přídavnými jmény, která však mohou být substantivována. Proto závisí mluvnický rod Bahuvrīhi na tom, k čemu se Bahuvrīhi vztahuje, a nikoli na rodu poslední složky kompozita.
Schéma pro rozklad Bahuvrīhi:
1. člen většinou v nominativu (प्रथमा) singuláru, duálu nebo plurálu -- 2. člen v nominativu singuláru, duálu nebo plurálu -- vztažné zájmeno v jiném pádě než nominativ (většinou genitiv - षष्ठी) a v rodu a čísle celého Bahuvrīhi -- ukazovací zájmeno v čísle, pádě a rodu celého Bahuvrīhi.
Příklady:
गतपापः = गतं पापं यस्य सः = "ten, jehož zlo odešlo" = "ten, kdo je prost zlých činů"
Akk. sg. गतपापम् = गतं पापं यस्य तम्
Inst. sg. गतपापेन = गतं पापं यस्य तेन
Gen. sg. गतपापस्य = गतं पापं यस्य तस्य
Nom. pl. गतपापाः = गतानि पापानि yeषां ते
atd.
अस्तमोहा = अस्तो मोहो यया सा = "žena, která shodila nevědomost"
प्राप्तोदको ग्रामः = प्राप्तमुदकं यं s ग्रामः = "vesnice, k níž voda dorazila" = "vesnice ohrožená povodní"
पुण्यवत्पुत्रः jako Bahuvrīhi = पुण्यवान्पुत्रो यस्य सः, nebo: पुण्यवन्तः पुत्रा यस्य सः = "ten, jehož syn má zásluhu" nebo: "ten, jehož synové mají zásluhu"
Vztah mezi předním a zadním členem může být u Bahuvrīhi následující:
- atributivní
- apozicionální
- kazuální
- adverbialní
Stejně jako u Tatpuruṣa stojí blíže určený člen obvykle na druhém místě.
Tradičně rozlišujeme:
समानाधिकरणबहुव्रीहिः : v विग्रहवाक्य stojí přední a zadní člen ve stejném pádě
व्यधिकरणबहुव्रीहिः : v विग्रहवाक्य stojí přední a zadní člen v různých pádech
20.2. Bahuvrīhi s atributivním předním členem
Schéma:
Přídavné jméno -- podstatné jméno
Příklad:
गुणवत्पुत्रो ब्राह्मणः = गुणवान्पुत्रो यस्य स ब्राह्मणः = "bráhman, jehož syn / synové má / mají dobré vlastnosti"
Zvláště časté je -- u Tatpuruṣa vzácné -- atributivní určení pomocí PPP. Relativní zájmeno stojí pak při rozboru obvykle v instrumentálu (तृतीया) (vzácněji v genitivu / षष्ठी).
Zásada pro rychlé odhadnutí:
- PPP - podstatné jméno = většinou Bahuvrīhi
- Podstatné jméno -- PPP = většinou Tatpuruṣa
Příklad:
कृतफल ३ = कृतं फलं yeन सः । यया सा । yeन तत् = "jeden / jedna / jedno, který / která / které přinesl výsledek, někdo / něco účinné"
20.3. Bahuvrīhi s apozicionálním předním členem
Schéma:
Podstatné jméno -- Podstatné jméno
Příklady:
शूरपुत्रो नरः = शूरा एव पुत्रा यस्य स नरः = "muž, jehož synové jsou hrdinové"
तदन्त ३ = सो ऽन्तो यस्य सः । यस्याः सा । यस्य तत् = "který / která / které, jehož konec je tento" = "tím končící"
Velmi důležité jsou apozicionální Bahuvrīhi s koncovými členy आदि । आदिक । आद्य "první, začátek", vzácněji प्रभृति "začátek". Taková složenina odpovídají "atd.":
Příklad:
देवा इन्द्रादयः = इन्द्र आदिर्येषां ते देवाः = "bohové, jejichž začátek je Indra" = "bohové Indra atd." = "Indra a ostatní bohové"
Pro vyjádření "pouze" lze použít bahuvrīhis s मात्रा ž. "míra, omezení" jako zadní člen:
Příklad:
शब्दमात्रम् = शब्दो मात्रा यस्य तत् = "to, jehož mírou je slovo" = "pouze jedno slovo"
मात्र po PPP se překládá jako "jakmile":
Příklad:
जातमात्रं शत्रुं घ्नन्ति = जातं मात्रा यस्य तं शत्रुं घ्नन्ति = "zabíjejí nepřítele, jehož mírou je vznik" = "zabijí nepřítele, jakmile se zrodil"
Obr.: देवा यीश्वादयः
Ježíš a ostatní bohové, Ahmedabad
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)
20.4. Bahuvrīhi s kasuálním prvním členem
tj. Bahuvrīhi, jejichž první člen zastupuje jiný pád než nominativ (प्रथमा).
Příklad:
देवरूपा = देवस्यैव रूपं यस्याः सा = "žena, jejíž podoba je jako boha" "žena s božským vzhledem"
Výjimka z obecného pravidla o pořadí složeninových členů:
Kasuální člen stojí na druhém místě, pokud označuje část těla (zejména ruku):
Příklad:
दण्डहस्तः = दण्डो हस्ते (Lok. sg.) यस्य सः = "ten, v jehož ruce se nachází hůl" = "ten, kdo nese hůl v ruce."
Obr.: इन्द्रो वज्रपाणिः
Siemreap (ក្រុងសៀមរាប), Kambodža, 9. stol. n. l.
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)
20.5. Bahuvrīhi s adverbiálním prvním členem
V prvním členu stojí příslovce, předložka, prefix nebo jiné indeklinabilní slovo; taková složenina jsou obvykle नित्यसमास.
Příklady:
अपुत्रो नरः = पुत्रो यस्य नास्ति स नरः = "muž, který nemá syna" = "synoplatý muž"
दुर्बल ३ = "někdo / něco, jehož síla je špatná" = "bezesilný, slabý"
सह "s" jako první člen Bahuvrīhi je často nahrazován स.
Příklad:
सपुत्रः = सहपुत्रः = पुत्रेण सहितः । पुत्रेण सह् = "s jedním synem", "provázený synem"
Obr.: सपुत्रा
Madhya Pradesh
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)
20.6. Skloňování koncového členu Bahuvrīhi
Koncový člen Bahuvrīhi se skloňuje jako vícepohlavní adjektivum nezávisle na jeho původním rodě. Pokud tedy má v složenině koncový člen jiný než svůj původní rod, musí jít o Bahuvrīhi, pokud se nejedná o Samāhāradvanva (rod střední, jednotné číslo).
Při adjektivizaci se
- -ā-kmeny v rodě mužském a středním mění na -a-kmeny
- -a-kmeny (m., n.) tvoří svůj rod ženský na -ā nebo -ī
- -ī-kmeny (f.) musí na konci Bahuvrīhi přijít příponu -ka, -kā, -ka (n.); tuto příponu mohou nebo musí přijmout i mnoho dalších Bahuvrīhi
20.7. Jiné členění druhů Bahuvrīhi
Příklady jsou zde uvedeny pro pozdější procvičování, u některých z nich zatím nebyla probírána potřebná gramatika a slovní zásoba
- kvalifikační slovo ve předním členu -- kvalifikované slovo v zadním členu: स्थिरचित्तः = स्थिरं चित्तं यस्य सः
- indeklinabilní ve předním členu: उच्चैःश्रवस्
- srovnání ve předním členu: कुशाग्रधीः = कुशाग्र इव धीर्यस्य सः
- implicitní srovnání: उष्ट्रमुखः = उष्ट्रस्य मुखमिव मुखं यस्य सः = "velbloudí ústa" = jehož ústa jsou jako velbloudí
- číslovka jako zadní člen při přibližném počtu: उपसशाः = दशानां समीपे ये सन्ति ते = "přibližně deset"
- oba členy jsou číslovky: एकद्वाः = एको वा द्वौ वा = "jeden nebo dva"
- se sa-/saha- ve předním členu: सपुत्रः । सहपुत्रः
- se sa- (= समान) ve předním členu: सजनपदः = समानो जनपदो यस्य सः
- नञ्बहुव्रीहिः = s a-/an- ve předním členu: अपुत्रः = न विद्यते पुत्रो यस्य सः ; अनङ्गः = न विद्यते अङ्गं यस्य सः
- s předložkou a podobně ve předním členu: प्रवातः =प्रकृष्टो वातो यस्मिन् सः ; निर्धनः = निर्गतं धनं यस्मात्सः ; सुबुद्धिः = सुष्ठु बुद्धिर्यस्य सः ; दुर्बुद्धिः = दुष्टा बुद्धिर्यस्य सः
- směrová označení k určení mezisměrů: पुर्वोत्तरा "severovýchodní"
- PPP jako přední člen: कृतकटः = कृतः कटो येन सः
- a další
Obr.: कृतकटा
Chennai = சென்னை
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)
20.8. Vztah mezi Bahuvrīhi a vedlejší větou
Ačkoli lze každé Bahuvrīhi rozvést do podoby vedlejší věty, nelze každou vedlejší větu nahradit Bahuvrīhi. Hermann Georg Jacobi (1850 - 1937), který tento vztah podrobněji zkoumal (Compositum und Nebensatz, 1897), píše:
„Pokud překládáme z němčiny nebo jiného moderního jazyka do sanskrtu, nesmí být všechny vedlejší věty vyjádřeny složenými slovy, nýbrž pouze popisné a ozdobné; ty však, které obsahují pojmově nezbytné nebo důležité určení, se v sanskrtu objevují také jako vedlejší věty.“
Obr.: Hermann Jacobi
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)
To může platit. Nicméně Indové pak mnoho věcí považují za popisné a ozdobné, co bychom my považovali za „pojmově nezbytné nebo důležité“.
20.9. Slovníček
वा : nebo
आश्रम m., n.: poustevna, životní stadium, životní etapa (konkrétně jako ब्रह्मचरिन्, गृहस्थ, वनप्रस्थ a případně jako सन्न्यासिन् ; viz Basham, Zázrak str. 159n.)
Obr.: आश्रमः
Rishikesh = ऋषिकेश. „Toto je ve skutečnosti součást ášramu v Rishikeshi, kde Beatles pobývaly. Tato konkrétní část tam nebyla, když byli přítomni, ale vypadá to skvěle.“
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)
कर ३ f. करी । करा : činící, dělající, působící
कर m.: ruka (k कृ 8)
कर m.: daň, tribut, daně (nesouvisí s कृ, ale pravděpodobně zápůjčka z tamilštiny - தமிழ்)
क्रिया f.: činnost, posvátná činnost, obětní rituál, ceremonie (k कृ 8)
अधि prefix: nad, na-, er-, ve vztahu k
गम् +अधि 1 P अधिगच्छति : najít, dosáhnout, získat
तनूकृ 8 U तनूकरोति : snížit, oslabit
दायक ३ f.: दायिका : dávající, darující
नृप m.: "ochránce mužů" = král
प्रणिधान n.: použití, úsilí, pozornost věnovaná něčemu, služebnost, přemýšlení, slib
बाधना f.: tíseň, trápení, bolest
भार्या f.: "ta, která má být udržována" = manželka
भावना f.: meditativní rozvíjení (k भू kauzativ)
मही f.: země, půda
लक्षण n.: znak, charakteristika, atribut
विप्र m.: "třesoucí se" = básník, zpěvák, kněz, bráhman
विषय m.: oblast, rozsah, objekt, smyslový objekt
अपवर्ग m.: konec, osvobození
नि prefix: dolů, směrem dovnitř, vzad
वृत् + नि 1 Ā निवर्तते : obrátit se, vrátit se
सद् 1 P सीदति (!) Pass. सद्यते PPP सन्न : sedět, usadit se
सद् + प्र 1 P प्रसीदति : usednout, být usednut (v přeneseném smyslu) = stát se klidným, pokojným, veselým; být někomu (genitiv षष्ठी) milostivý
समाधि m.: vnitřní soustředění, nejvyšší pozornost, meditativní "pohroužení"
स्वाध्याय m.: "studium sebe sama", recitace (zejména Védy), studium Véd
परलौकिक ३ : týkající se onoho světa, posmrtný
तनु ३ : štíhlý
मध्य ३ : střední; n. střed
पृथु ३ (पृथ्वी) : široký, rozlehlý, velký
श्रोणि । श्रोणी f.: bok
रक्त ३ : barvený, červený
ओष्ठ m.: rty
असित ३ : tmavý, černý
ईक्ष् 1 Ā ईक्षते Pass. ईक्ष्यते PPP ईक्षित : vidět
नम् 1 P नमति Pass. नम्यते PPP नत : ohnout
उद् Prefix: nahoru, výše, venku, z-
नाभि f.: pupík
वपुस् n.: krása, postava těla (skloňování viz později)
स्त्री f.: žena
स्तन m.: prsa
दरैद्र ३ : chudý
ऋध् 5 P ऋध्नोति Pass. ऋध्यते PPP ऋद्ध : prosperovat
ऋध् + सम् : prosperovat; PPP: zdařilý, bohatý
विचित्र ३ : pestrobarevný, rozmanitý, krásný, zázračný, podivný
विधि m.(!): uspořádání, zákon, předpis; stvoření, osud
चेष्ट् 1 Ā चेष्टते Pass. चेष्ट्यते PPP चेष्टित : hýbat se
20.10. Cvičení 1
Rozložte následující složená slova jako Bahuvrīhi a/nebo Dvandva a/nebo Tatpuruṣa všemi způsoby, které se vám zdají možné v sanskrtu (výjimka: složená slova s adverbiálním prvním členem). Přeložte tato různě rozložená složená slova do němčiny, uveďte rod, pád a číslo celého složeného slova.
- इन्द्रशत्रवः
- दुष्कुलायाः
- जातिमात्रस्य
- प्राप्तोदकाः
- सुनीतिभिः
- मृतपुत्रः
- गतपुण्येन
- आर्यरूपम्
- मुक्तासनया
- तद्रूपः
- कृतफलानाम्
- व्याघ्रबलाः
- प्राप्तकाला
- शूरपुत्राम्
- कृताभिषेकः
- शूरबलान्
- वीतमोहः
- द्ण्डहस्तस्य
- गतमात्रम्
- इन्द्रपुत्रा
- तद्गुणाः
- उपल्ब्धसुखैः
- प्राप्तप्रभावः
- तन्मात्राणि
- प्रभूतरूपा
- कृतोपनयनाः
- विगतनयनम्
- बुद्धमार्गेण
- विजयफलान्
- दुर्गमः
- समयकारः
- सम्पन्नरूपाम्
- रूपसम्पन्नाम्
- अपुण्यानाम्
- मृतगृहाणि
- अजनस्य
- तद्देवतैः
- जातपुत्राः
- दुरन्ताभिः
- भूतसर्गेण
- मतिदर्शनम्
- मुक्तहस्ता
- तदन्तः
- जातिमात्रम्
- तज्जयेन
- लब्धधनानाम्
- सुदर्शः
- सकारणः
- तनादयः
- जातमात्राम्
- दुर्जातयः
- हतपुत्रः
- दुरासितम्
- इष्टदेवतया
- कृतपुण्याभिः
- श्रुत्युदितम्
- गतपापैः
- जितारिणा
- जातकोपा
- जातिधर्मः
- तत्प्रभृतयः
- सुदुर्जयः
- जितक्रोधेन
- दुरुपदेशम्
- लब्धलाभा
- बुद्धदासः
- मुक्तबुद्धिः
- यज्ञकालम्
- जितशत्रून्
- शत्रुजितान्
- तत्फलः
- सुगुणा
- जातक्रोधः
- दृष्टमात्रः
- भूतकालः
- सुनेत्राः
- तदादीनाम्
- जातिस्मरणम्
- सफलम्
- अकरुणस्य
- सोढदुःखाः
20.11. Cvičení 2
A) Přeložte a rozložte složená podstatná jména do sanskrtu:
इन्द्रशत्र्वनार्या देवेन्द्रेण जीयन्ते ॥१॥ शूरबलक्षत्रिययोधः शूरपुत्रमिच्छति ॥२॥ सुदुर्गममार्गेण स्वर्गं गम्यते । सुगमस्तु नरकमार्गः ॥३॥ मृतपुत्रब्राह्मणी रोदिति ॥४॥ वीतमोहब्राह्मणः सम्पन्नरूपामपि शूद्रां न लुभ्यति ॥५॥ सुनीतिपुत्रः प्राप्तमतिदर्शनसाधुं गच्छति ॥६॥ प्राप्तप्रभावक्षत्रिया दृष्टमात्राञ्छत्रून्घ्नन्ति ॥७॥ जितशत्रुयोधाः शत्रुजितान्मुञ्चन्ति ॥८॥ कृतोपनयनबालः शिवादिदेवपूजां करोति ॥९॥ बुद्धगता दुःखादिसत्यानि शृण्वन्ति ॥१०॥
B) Přeložte pomocí složených podstatných jmen do sanskrtu:
Kṣatriya, který nemá hůl v ruce, nechrání lid.
Kālidāsa a ostatní básníci jsou učiteli sanskrtu.
Kṣatriya má svůj obživu prostřednictvím zbraní.
I ženy ze šúdrské kasty mají jako dharmu nenásilí, pravdu, čistotu, střízlivost, nezlomnost a trpělivost.
20.12. Překladové cvičení
मैत्रीकरुणामुदितोपेक्षाणां सुखदुःखपुण्यापुण्यविषयाणां भावनतश्चित्तप्रसादनम् ॥योगसूत्र १.३३॥
Vysvětlení: भाव्नातस् = भावना + přípona -tas, která má ablativní význam. Přeložte: "v důsledku ..." nebo podobně.
तपःस्वाध्यायेश्वरप्रणिधानानि क्रियायोगः ॥योगसूत्र २.१॥ समाधिभावनार्थः क्लेशतनूकरणार्थश्च ॥योगसूत्र २.२॥
Vysvětlení: तपस् n. (skloňování později): žár, horko, muka; asketický žár, kázně
Obr.: तपस्
Buddha jako asketa před svým osvobozujícím poznáním, Gandhára, 2./3. stol.
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)
त्रिविधदुःखात्यन्तनिवृत्तिरत्यनपुरुषार्थः ॥सांख्यसूत्र १.१॥ (K systému Sāṃkhya viz Basham, Zázrak str. 324n.)
Obr.: तपस्
Buddha jako asketa před svým osvobozujícím poznáním, Gandhára, 2./3. stol.
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)
त्रिविधदुःखात्यन्तनिवृत्तिरत्यनपुरुषार्थः ॥सांख्यसूत्र १.१॥ (K systému Sāṃkhya viz Basham, Zázrak str. 324n.)
Vysvětlení: त्रिविध ३ : "trojí"
Definice osvobození podle systému Nyāya:
बाधनालक्षणं दुःखम् ॥न्यायसूत्र १.२१॥ तदत्यन्तविमोक्षो ऽपवर्गः ॥न्यायसूत्र १.२२॥
Výrok materialistů podle सर्वदर्शनसंग्रह :
न स्वर्गो नापवर्गो वा नैवात्मा पारलौकिकः । नैव वर्णाश्रमादीnaं क्रियाश्च फलदायिकाः ॥
Vysvětlení: अत्मा = 2. pád singuláru maskulina k आत्मन् m. "Já, duše ; absolutno, pokud je realizováno v jednotlivci"
Jeden सुभाषितम् :
देवानां करदा विप्रा विप्राणां करदा नृपाः । नृपाणां करदा लोका लोकानां करदा मही ॥
Vysvětlení: -da na konci složeného slova: "dávající"
Obr.: लोकानां करदा मही
Karnátaka
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)
O majetkových poměrech:
भार्या पुत्रश्च दासश्च त्रय एवाधनाः स्मृताः । यत्ते समधिगच्छन्ति यस्य ते तस्य तद्धनम् ॥मनुस्मृति ८.४१६॥
Vysvětlení: त्रयस् = 1. pád plurálu maskulina k त्रि "tři"
Jeden सुभाषितम् o ženské kráse:
तनुमध्यं पृथुश्रोणि रक्तौष्ठमसितेक्षणम् । नतनाभि वपुः स्त्रीणां कं न हन्त्युन्नतस्तनम् ॥
Vysvětlení: všechny tvary kromě कं a स्त्रीणाम् jsou 2. pád singuláru neutra a vztahují se k वपुस्.
Obr.: तनुमध्यं पृथुश्रोणि
Sanchi = सांची
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)
Ještě jeden सुभाषितम् :
सन्ति पुत्राः सुबहवो दरिद्राणामनिच्छताम् । नास्ति पुत्रः समृद्धानां विचित्रं विधिचेष्टितम् ॥
Vysvětlení: इच्छताम् = genitiv plurálu participia přítomného času aktivu k इष् : toužícího