Cvičení 25
A) Doplňte deklinace z Lekce 16 o 4. dativ (चतुर्थी) a 5. ablativ (पञ्चमी).
१. सन्त् (jsoucí, dobrý)
| Pád | m. singulár | m. plurál | n. singulár | n. plurál |
|---|---|---|---|---|
| 1. Nom. | सन् | सन्तः | सत् | सन्ति |
| 2. Akk. | सन्तम् | सतः | सत् | सन्ति |
| 3. Instr. | सता | सद्भुः | सता | सद्भुः |
| 4. Dat. | सते | सद्भ्यः | सate | सद्भ्यः |
| 5. Abl. | सतः | सद्भ्यः | सतः | सद्भ्यः |
२. महान्त् (velký)
| Pád | m. singulár | m. plurál | n. singulár | n. plurál |
|---|---|---|---|---|
| 1. Nom. | महान् | महान्तः | महत् | महान्ति |
| 2. Akk. | महान्तम् | महतः | महत् | महान्ति |
| 3. Instr. | महता | महद्भुः | महता | महद्भुः |
| 4. Dat. | महते | महद्भ्यः | महते | महद्भ्यः |
| 5. Abl. | महतः | महद्भ्यः | महतः | महद्भ्यः |
३. यद् (který, kdo)
| Pád | m. sg. | m. pl. | n. sg. | n. pl. | f. sg. | f. pl. |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1. Nom. | यः | ये | यत् | यानि | या | याः |
| 2. Akk. | यम् | यान् | यत् | यानि | याम् | याः |
| 3. Instr. | येन | यैः | येन | यैः | यया | याभिः |
| 4. Dat. | यस्मै | येभ्यः | यस्मै | येभ्यः | यस्यै | याभ्यः |
| 5. Abl. | यस्मात् | येभ्यः | यस्मात् | येभ्यः | यस्याः | याभ्यः |
B) Přeložte a rozložte sanskrtská složená slova:
१. गुर्वादेशाद्रामो ग्रामान्नगरं गत्वा साधुगृहं प्रविश्य साधुमुपस्थायालं क्रोधेनेति वक्ति ॥१॥
Na pokyn učitele Ráma opouští vesnici a jde do města, vstupuje do domu svatého muže, postaví se před něj s úctou a promluví: „Dost hněvu!“
२. गुरोरधर्मः श्रोतुं न शक्यत इति श्रुत्या च स्मृतिभिश्चोद्यते ॥२॥
Védové texty (śruti) a tradice (smṛti) říkají, že od učitele nelze slyšet nic nespravedlivého.
३. क्षत्रिया जनाञ्छत्रुभ्यो रक्षितुमर्हन्तीति क्षत्रियधर्मः ॥३॥
Povinností kṣatrijů je, aby kṣatrijové chránili lid před nepřáteli.
४. कृतयज्ञदोषत्वाद्ब्राह्मणो धनं लब्धुं नार्हti ॥४॥
Protože spáchal chybu při oběti, brahman nesmí dostat peníze.
५. धनलाभहेतोस्ते वैश्या व्रतं कृत्वा ब्रह्मचर्यं चरन्ति ॥५॥
(धनस्य लाभाय)
Aby se stali bohatými, uzavřeli tito vaiśjové slib a zdržují se sexu.
६. बुद्द्धाश्चार्हन्तश्च दुःखान्मुक्ताः । मुञ्चन्ती बुद्धिर्हि तैः प्राप्ता ॥६॥
Buddhové a arhatové jsou osvobozeni od utrpení. Dosáhli totiž osvobozujícího poznání.
७. लोभen च क्रोधेन च मोहेन च जना दुष्यन्ति । ततः प्राप्तकाला नरकं पतन्ति ॥७॥
Lidé jsou zkaženi chamtivostí, nenávistí a nevědomostí. Když přijde čas, padnou do pekla.
Obr.: लोभेन च क्रोधेन च मोहेन च जना दुष्यन्ति
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)
८. क्षत्रियो महानगरतः शत्रुग्रामं योद्धुं शूरयोधानानयति ॥८॥
Kṣatrija přivádí statečné válečníky z velkoměsta, aby bojoval proti vesnici nepřátel.
९. पुत्रलाभकारणाद्ब्राह्मणी व्रतं चरति ॥९॥
Aby získala syna, dodržuje brahmanka slib (tj. postí se).
१०. लब्धपुत्रत्वाद्द्विजेन महासुखमाप्तम् ॥१०॥
Protože získal syna, postihne dvakrát narozeného velké štěstí.
११. विष्णुर्भक्तान्मरणात्पाति ॥११॥
Viṣṇu chrání své věřící před smrtí.
१२. रामाद्विना = रामं विना = रामेण विना ॥१२॥
Bez Rámy.
१३. साधोः शिक्षा गुणाय संपद्यते नासाधोः ॥१३॥
Vzdělávání svatého přináší ctnost, nikoliv vzdělávání nesvatého.
१४. रामः कृष्णाय तिष्ठति ॥१४॥
Ráma čeká na Kršnu.
१५. सुखेन गच्छति ॥१५॥
Je to lehké (šťastné).
१६. अलं भयेन ॥१६॥
Přestaň se bát!
१७. लोकादधिको हरिः ॥१७॥
(Hari = Viṣṇu / Kṛṣṇa) Hari je větší než svět.
Scholarly Fragments
यतो यतो निवर्तते ततस्ततो विमुच्यते । निवर्तनाद्धि सर्वतो न वेत्ति दुःखमण्वपि ॥ १ ॥
Od čehož se člověk odvrací, toho je osvobozen. Pokud se totiž od všeho odvrátí, pak nezná utrpení, byť by bylo tak malé jako atom.
मानाद्वा यदि वा लोभात् क्रोधाद्वा यदि वा भयात् । यो न्यायमन्यथा ब्रूते स याति नरकं नरः ॥ २ ॥
Pokud někdo z pýchy, chamtivosti, hněvu nebo strachu vynese nesprávný soudní rozsudek, pak upadne do pekla.
भवन्ति नरकाः पापात् पापं दारिद्र्यसंभवम् । दारिद्र्यमप्रदानेन ॥ ३ ॥
Pekla vznikají kvůli zlu, zlo vzniká ze chudoby, chudoba vzniká z nedávání.
Obr.: भवन्ति नरकाः पापात्
(Zdroj obrázku: Details)
शासनाद्वा विमोक्षाद्वा स्तेनः स्तेयाद्विमुच्यते । अशासित्वा तु तं राजा स्तेनस्याप्नोति किल्बिषम् ॥ मनुस्मृति ८.३१६ ॥ ॥ ४ ॥
Zloděj je osvobozen od viny z krádeže trestem nebo propuštěním. Pokud ho však král netrestá, přebírá vinu zloděje.
Státní vědecké fragmenty (Arthaśāstra)
१. वार्त्ता धान्यपुशुहिरण्यकुप्यविष्टिप्रदानादौपकारिकी ॥ (AS 1.4.1)
Hospodářství je užitečné, protože přináší obilí, dobytek, zlato, kovy a práci.
Obr.: वार्त्ता धान्यपुशुहिरण्यकुप्यविष्टिप्रदानादौपकारिकी
(Zdroj obrázku: Podrobnosti)
२. तस्माद्दण्डमूलास्तिस्रो विद्याः ॥ (AS 1.5)
Proto mají tři vědy berlu (daṇḍa) jako základ. Berla, která je základem dobrého chování, přináší bytostem obživu a bezpečné vlastnictví. Dobré chování je získáno nebo vrozené. Činnost totiž vychovává vhodný materiál, ne nevhodný. Výchova vzdělává mysl, která se díky poslušnosti, naslouchání, chápání, porozumění a zamyšlení dostala k pravdě, ne jinou. ... Z toho, co bylo slyšeno, vzniká poznání; z poznání praxe; z praxe sebeovládání; tak odpovídají vědy svému účelu. Věda a dobré chování jsou příčinou vítězství nad smysly. To je nutné, aby se zbavili chtíče, nenávisti, chamtivosti, přemrštěnosti, opojení a vzrušení.