पाठ २४
२४.१. सप्तमी विभक्ति (⟪चतुर्थी⟫ = "चतुर्थ विभक्ति")
१. किसी क्रिया के उद्देश्य या अभिप्राय ("किसी कार्य को करने के लिए" का अर्थ) व्यक्त करने के लिए, संज्ञापद (⟪तुमुन्⟫) के स्थान पर, एक क्रिया या अवस्था को दर्शाने वाले कृत् प्रत्यय युक्त संज्ञा शब्द का सप्तमी विभक्ति (⟪चतुर्थी⟫ = "चतुर्थ विभक्ति") में प्रयोग किया जा सकता है।
उदाहरण:
इसके बजाय:
⟪रामो⟫ ⟪गुरुवचनं⟫ ⟪श्रोतुं⟫ ⟪गतः⟫ ⟪।⟫
हम यह भी कह सकते हैं:
⟪रामो⟫ ⟪गुरुवचनस्य⟫ ⟪श्रवणाय⟫ ⟪गतः⟫ ⟪।⟫
या:
⟪रामो⟫ ⟪गुरुवचनश्रवणाय⟫ ⟪गतः⟫ ⟪।⟫
= "राम गए हैं, गुरु की वाणी सुनने के लिए।"
चित्र: ⟪बाला⟫ ⟪गुरुश्रवणाय⟫ ⟪गताः⟫
(चित्र स्रोत: विवरण)
२. सप्तमी विभक्ति (⟪चतुर्थी⟫) उद्देश्य के पूरक संज्ञापद (infinitive) का वस्तु-कारक भी दर्शा सकती है:
उदाहरण:
⟪फलेभ्यो⟫ ⟪ग्रामं⟫ ⟪गच्छति⟫ = "वे फलों के उद्देश्य से गाँव जा रहे हैं = वे फल लाने के लिए गाँव जा रहे हैं।"
इसी प्रकार, सप्तमी विभक्ति (⟪चतुर्थी⟫) किसी वस्तु या क्रिया के उद्देश्य को दर्शाती है:
उदाहरण:
⟪यज्ञायान्नम्⟫ = "यज्ञ के उद्देश्य से भोजन = यज्ञ के लिए भोजन"
चित्र: ⟪यज्ञायान्नम्⟫
'अन्नकुट' [⟪अन्नकूट⟫ = ⟪गोवर्धन⟫ ⟪पूजा⟫] एक पारंपरिक हिंदू कार्यक्रम है जो सभी BAPS [બોચાસનવાસી અક્ષ૨ પુરુષોત્તમ સ્વામિનારાયણ સંસ્થા = Bochasanwasi Akshar Purushottam Swaminarayan Sanstha] मंदिरों में हिंदू नव वर्ष के उत्सव के दौरान आयोजित किया जाता है। इस दिन भगवान स्वामीनारायण [સ્વામિનારાયણ] को सैकड़ों शाकाहारी व्यंजनों का अर्पण किया जाता है।
(चित्र स्रोत: विवरण)
३. सप्तमी विभक्ति (⟪चतुर्थी⟫) उस व्यक्ति या वस्तु को भी दर्शाती है, जिसके लिए किसी क्रिया का वस्तु-कारक निर्धारित होता है (अपरोक्ष वस्तु; प्रश्न: किसे?)। (द्विकर्मक धातुओं (⟪द्वितीया⟫) का ध्यान रखें!)
उदाहरण:
⟪रामाय⟫ ⟪फलं⟫ ⟪ददाति⟫ = "वह राम को एक फल देता है।" (धातु ⟪दा⟫ ३. वर्तमान काल)
चित्र: ⟪बाला⟫ ⟪बालाय⟫ ⟪रक्षबन्धनं⟫ ⟪ददाति⟫
रक्षाबंधन पूरे भारत में उत्साह और खुशी के साथ मनाया जाता है। यह त्योहार भाइयों और बहनों के निःस्वार्थ प्रेम का प्रतिनिधित्व करता है।
(चित्र स्रोत: विवरण)
४. कुछ धातुओं (और अन्य शब्दों) के साथ सप्तमी विभक्ति, जर्मन भाषा की तरह "किसे?" के प्रश्न का उत्तर देती है:
उदाहरण:
⟪क्रुध्⟫ : ⟪देवो⟫ ⟪नरेभ्यो⟫ ⟪क्रुध्यति⟫ = "देवता पुरुषों पर क्रोध करते हैं।"
⟪अलम्⟫ क्रियाविशेषण: "पर्याप्त, पर्याप्त, समकक्ष": ⟪अलं⟫ ⟪योधो⟫ ⟪योधाय⟫ = "एक योद्धा दूसरे योद्धा के बराबर है"
चित्र: ⟪अलं⟫ ⟪योधो⟫ ⟪योधाय⟫
"हनुमान के कंधों पर बैठे राम (दाईं ओर) रावण नामक दानव-राज से युद्ध कर रहे हैं।" लगभग १८२०
(चित्र स्रोत: विवरण)
सप्तमी विभक्ति के अन्य प्रयोग बाद में।
२४.२. सप्तमी विभक्ति (⟪चतुर्थी⟫) का निर्माण
सप्तमी विभक्ति के नियमित प्रत्यय हैं:
- एकवचन: -e ; स्त्रीलिंग शब्द जो स्वर पर समाप्त होते हैं: -ai
- बहुवचन: सप्तमी और अष्टमी विभक्ति ⟪पञ्चमी⟫: -bhyas
24.2.1. व्यंजनात्मक शब्द
| एकवचन संप्रदान | बहुवचन संप्रदान | |
|---|---|---|
| ⟪यजन्त्⟫ | ⟪यजते⟫ :bryaja-t-e | ⟪यजद्भ्यस्⟫ :braus yaja-t-bhyas |
| ⟪महान्त्⟫ | ⟪महते⟫ | ⟪महद्भ्यस्⟫ |
| ⟪पशुमन्त्⟫ | ⟪पशुमते⟫ | ⟪पशुमद्भ्यस्⟫ |
| ⟪गुणवन्त्⟫ | ⟪गुणवते⟫ | ⟪गुणवद्भ्यस्⟫ |
24.2.2. प्रश्नसर्वनाम
| पुल्लिंग / नपुंसकलिंग | स्त्रीलिंग | |
|---|---|---|
| एकवचन संप्रदान | ⟪कस्मै⟫ | ⟪कस्यै⟫ |
| बहुवचन संप्रदान | ⟪केभ्यस्⟫ | ⟪काभ्यस्⟫ |
24.2.3. निर्देशक सर्वनाम
| ⟪तद्⟫ | ⟪एतद्⟫ | ⟪इदम्⟫ | ||
|---|---|---|---|---|
| पुल्लिंग / नपुंसकलिंग | एकवचन संप्रदान | ⟪तस्मै⟫ | ⟪एतस्मै⟫ | ⟪अस्मै⟫ |
| बहुवचन संप्रदान | ⟪तेभ्यस्⟫ | ⟪एतेभ्यस्⟫ | ⟪एभ्यस्⟫ | |
| स्त्रीलिंग | एकवचन संप्रदान | ⟪तस्यै⟫ | ⟪एतस्यै⟫ | ⟪अस्यै⟫ |
| बहुवचन संप्रदान | ⟪ताभ्यस्⟫ | ⟪एताभ्यस्⟫ | ⟪आभ्यस्⟫ |
24.2.4. स्वरान्त शब्द
स्वरान्त शब्द
- पुल्लिंग / नपुंसकलिंग -a पर समाप्त: ⟪देव⟫
- एकवचन संप्रदान ⟪देवाय⟫
- बहुवचन संप्रदान ⟪देवेभ्यस्⟫
- पुल्लिंग -i पर समाप्त: ⟪कवि⟫
- एकवचन संप्रदान ⟪कवये⟫
- बहुवचन संप्रदान ⟪कविभ्यस्⟫
- पुल्लिंग -u पर समाप्त: ⟪पशु⟫
- एकवचन संप्रदान ⟪पशवे⟫
- बहुवचन संप्रदान ⟪पशुभ्यस्⟫
- स्त्रीलिंग -ā पर समाप्त: ⟪देवता⟫
- एकवचन संप्रदान ⟪देवतायै⟫
- बहुवचन संप्रदान ⟪देवताभ्यस्⟫
- स्त्रीलिंग -ī पर समाप्त: ⟪देवी⟫
- एकवचन संप्रदान ⟪देव्यै⟫
- बहुवचन संप्रदान ⟪देवीभ्यस्⟫
- स्त्रीलिंग -i पर समाप्त: ⟪श्रुति⟫
- एकवचन संप्रदान ⟪श्रुतये⟫ या ⟪श्रुत्यै⟫ (अर्थात जैसे ⟪कवि⟫ या जैसे ⟪देवी⟫)
- बहुवचन संप्रदान ⟪श्रुतिभ्यस्⟫
- स्त्रीलिंग -u पर समाप्त: ⟪धेनु⟫
- एकवचन संप्रदान ⟪धेनवे⟫ या ⟪धेन्वै⟫
- बहुवचन संप्रदान ⟪धेनुभ्यस्⟫
उदाहरण:
⟪तस्मै⟫ + ⟪अग्नये⟫ » ⟪तस्मा अग्नये⟫ = "इस अग्नि को"
24.4. शब्दकोश
⟪अलम्⟫ क्रियाविशेषण: पर्याप्त, अपेक्षित; (किसी को, किसी को) समर्थ ; डेटिव के साथ: इसके लिए पर्याप्त, इसके लिए अपेक्षित; इंस्ट्रुमेंटलिस के साथ: इससे पर्याप्त, इसके विषय में हस्तक्षेप न करें , उदा. ⟪अलं क्रोधेन⟫ = "क्रोध से पर्याप्त = क्रोध छोड़ दो!"
इसी प्रकार ⟪अलम्⟫ इंस्ट्रुमेंटलिस के साथ प्रयोग किया जाता है:
⟪कृतम्⟫ : ⟪कृतं क्रोधेन⟫ = "क्रोध से निपट लिया गया = क्रोध छोड़ दो!"
⟪अलम्⟫ + ⟪कृ⟫ 8U ⟪अलंकरोति⟫ : सजाना
⟪अलंकार⟫ पुं.: सजावट, सजावटी सामग्री (काव्य में)
चित्र: ⟪अलंकारः⟫
(चित्र स्रोत: विवरण)
⟪हेतु⟫ पुं.: प्रेरणा, प्रोत्साहन, कारण, आधार ; ⟪हेतुना⟫, ⟪हेतोस्⟫, ⟪हेतवे⟫ जनक के साथ या संयुक्त शब्द के पश्चभाग में = "... के लिए, ... के कारण"
⟪प्रतिमा⟫ स्त्री.: प्रतिमा, चित्र
चित्र: ⟪देवीप्रतिमा⟫
हैम्पी = ಹಂಪೆ, कर्नाटक = ಕರ್ನಾಟಕ
(चित्र स्रोत: विवरण)
⟪वृत्⟫ + ⟪प्र⟫ 1Ā ⟪प्रवर्तते⟫ : होना, घटना, उत्पन्न होना
⟪वृत्⟫ से:
⟪वृत्ति⟫ स्त्री.: व्यवहार, गतिविधि, जीवनशैली
⟪वृत्त⟫ नपुं.: व्यवहार
⟪अभि⟫ पूर्वक: पर, पीछे - की ओर, को - की ओर, के विपरीत, में - अंदर, संबंधित, पर, ऊपर, पर
⟪नि⟫ पूर्वक: नीचे, नीचे की ओर, अंदर, पीछे
⟪आ⟫ पूर्वसर्ग / उत्तरसर्ग: अपवाद के बाद या अभिदान के बाद तक, तक ; अपवाद के साथ: से, से, इस समय से
⟪अतस्⟫ अविभक्ति: वहाँ से, तब, इसलिए (सर्वनाम मूल a- "यह" + अपवाद प्रत्यय -tas)
⟪नि⟫ उपसर्ग (upasarga): नीचे, निम्न, अंदर, पश्चात
⟪आ⟫ कारक (kāraka) / अव्यय: अपवाद के बाद या सम्प्रदान के पूर्व: तक, सीमा; अपवाद के साथ: से, शुरू से
⟪अतस्⟫ अव्यय: वहाँ से, फिर, इसलिए (संज्ञात्मक आधार a- "इस" + अपवाद प्रत्यय -tas)
⟪अध्यक्ष⟫ पुरुष: निरीक्षक, विभाग प्रमुख; साक्षी
⟪इन्द्रिय⟫ नपुंसकलिङ्ग: शक्ति, इंद्रिय
⟪ऊह⟫ पुरुष: विचार, तर्क
उससे; इसलिए
⟪अपोह⟫ पुरुष: निषेध (⟪अप⟫ + ⟪ऊह⟫)
⟪ऊहापोह⟫ पुरुष: विवाद, प्रतिकूलता की बहस
चित्र: ⟪ऊहापोहः⟫
"नई दिल्ली/भारत, 16 नवंबर 08 - सीएן-आईबीएन नेटवर्क की deputy foreign editor सुहासिनी हाइदर भारत के आर्थिक शिखर सम्मेलन 2008 में एक पैनल चर्चा की अध्यक्षता कर रही हैं।"
(चित्र स्रोत: विवरण)
⟪औपकारिक⟫ ३ स्त्रीलिङ्ग: -⟪ई⟫ : उपयोगी
⟪कुप्य⟫ नपुंसकलिङ्ग: वन उत्पाद, धातु (अमूल्य नहीं)
⟪ख्या⟫ ३P ⟪ख्याति⟫ PPP ⟪ख्यात⟫ : देखना, दृश्यमान होना; कहना, स्पष्ट करना, सूचना देना
⟪ख्या⟫ + ⟪आ⟫ ३P ⟪आख्यात⟫ : कहना
उससे:
⟪आख्यान⟫ नपुंसकलिङ्ग: कथा
चित्र: ⟪आख्यानम्⟫
"सैन फ्रांसिस्को की कहानी सुनाने वाले जैफ बायर्स चेन्नरी, एक इरुला गाँव के निवासियों को कहानी सुनाते हैं। कथावाचक जीवा रघुनाथ गाँव वालों के लिए तमिल में अनुवाद करते हैं।"
(चित्र स्रोत: विवरण)
⟪ख्या⟫ + ⟪सम्⟫ ३P ⟪संख्याति⟫ : जोड़ना, गणना करना
उससे:
⟪संख्या⟫ स्त्रीलिङ्ग: गणना, सूची; ⟪सांख्य⟫ नपुंसकलिङ्ग: छह दार्शनिक पद्धतियों में से एक (संक्षिप्त: बाशम, Wonder P. 326f.)
⟪ग्रहण⟫ नपुंसकलिङ्ग: पकड़ना
⟪चौल⟫ नपुंसकलिङ्ग: अनुष्ठान (⟪संस्कार⟫) बाल कटाई का (तीन वर्ष की आयु में)
⟪तत्त्व⟫ नपुंसकलिङ्ग: सच्चा स्वभाव, सत्य (⟪तद्⟫ + ⟪त्व⟫ = यह-ता)
⟪स्वस्ति⟫ स्त्रीलिङ्ग: कल्याण, शान्ति (संज्ञात्मक निर्माण ⟪सु⟫ ⟪अस्ति⟫ = "यह अच्छा है")
⟪नमस्⟫ नपुंसकलिङ्ग: वंदन, आदर, अभिवादन (अंतःकरण बाद में). अभिवादक सूत्र: ⟪नमो⟫ ⟪नमः⟫
उससे:
⟪कृ⟫ + ⟪नमस्⟫ ८ ⟪नमस्करोमि⟫ : वंदन करना, आदर करना
चित्र: ⟪जयदेवकविर्विष्णुं⟫ ⟪नमस्करोति⟫
1730 ईस्वी का ⟪गीतगोविन्द⟫ पाण्डुलिपि
(चित्र स्रोत: विवरण)
⟪स्वागत⟫ नपुंसकलिङ्ग: स्वागत (su-ā-gata से)
⟪तृण⟫ नपुंसकलिङ्ग: घास का तना
⟪पुनर्⟫ अव्यय: फिर, दोबारा, वापस; लेकिन
24.5. अभ्यास
A) एकवचन दान कारक और बहुवचन दान/(अपवाद) कारक बनाएं तथा संज्ञात्मक आधार का अर्थ बताएँ:
- ⟪श्रव⟫
- ⟪भवन⟫
- ⟪गति⟫
- ⟪ऋषि⟫
- ⟪सुख⟫
- ⟪गमन⟫
- ⟪जय⟫
- ⟪साधु⟫
- ⟪धेनु⟫
- ⟪शुद्रा⟫
- ⟪ब्राह्मणी⟫
- ⟪अग्नि⟫
- ⟪एतद्⟫ ⟪३⟫
- ⟪सन्त्⟫
- ⟪बुद्धिमन्त्⟫
- ⟪यज्ञ⟫
- ⟪वचन⟫
- ⟪सत्यवन्त्⟫
- ⟪स्मृति⟫
- ⟪सर्ग⟫
- ⟪स्वर्ग⟫
- ⟪दर्शन⟫
- ⟪सृष्टि⟫
- ⟪अर्हन्त्⟫
- ⟪भक्ति⟫
- ⟪दोष⟫
- ⟪पूजा⟫
- ⟪दासी⟫
- ⟪गुरु⟫
B) अनुवाद करें तथा संस्कृत में समासों को खोलें:
⟪ब्राह्मणो⟫ ⟪देवप्रतिमादर्शनाय⟫ ⟪गर्भगृहं⟫ ⟪विशति⟫ ⟪॥१॥⟫
⟪नरा⟫ ⟪धनलाभाय⟫ ⟪व्रतानि⟫ ⟪चरन्ति⟫ ⟪॥२॥⟫
⟪गुरुर्धर्मोपदेशाय⟫ ⟪नगरं⟫ ⟪गतः⟫ ⟪॥३॥⟫
⟪बाला⟫ ⟪अपि⟫ ⟪गुरुवचनश्रुत्यै⟫ ⟪नगरं⟫ ⟪गताः⟫ ⟪॥४॥⟫
⟪देवप्रतिमायै⟫ ⟪गृहं⟫ ⟪गर्भगृहम्⟫ ⟪॥५॥⟫
⟪स्वर्गेभ्यो⟫ ⟪नराः⟫ ⟪पुण्यं⟫ ⟪कर्तुमिच्छन्ति⟫ ⟪॥६॥⟫
⟪मोक्षार्थं⟫ ⟪बुद्धगता⟫ ⟪बुद्ध्याप्तिमिच्छन्ति⟫ ⟪॥७॥⟫
⟪देवास्तेभ्यो⟫ ⟪ऽकृतपूजाब्राह्मणेभ्यः⟫ ⟪क्रुध्यन्ति⟫ ⟪॥८॥⟫
⟪मरणाय⟫ ⟪जना⟫ ⟪जायन्ते⟫ ⟪॥९॥⟫
C) वाक्यों A) 1-4 को संस्कृत में दोहराएं, जहाँ डेटिव इन्फिनिटिव्स (⟪तुमुन्⟫) के स्थान पर रखें। ध्यान दें कि इन्फिनिटिव उसी विभक्ति को शासित करता है जैसे संबंधित क्रिया।
D) वाक्य A) 7 में -⟪अर्थ⟫ वाली संरचना को एक समतुल्य डेटिव से प्रतिस्थापित करें।
E) वाक्य A) 6 में डेटिव संरचना को -⟪अर्थ⟫ वाली एक समतुल्य संरचना से प्रतिस्थापित करें।
24.6. डेटिव के प्रयोग पर अन्य अभ्यास
संस्कृत में अनुवाद करें:
1. जिस देवी को यज्ञ नहीं किया गया है, वह मनुष्यों पर क्रोधित होती है।
2. वह गाय को गाँव में छोड़ देता है।
3. अब पर्याप्त = धैर्य के साथ काफी है।
4. यह अच्छा है (⟪हित⟫, ⟪सुख⟫) एक ब्राह्मण के लिए।
5. पूजा (⟪नमस्⟫) शिव को हो! पूजा श्री गणेश को हो!
चित्र: ⟪श्रीगणेशाय⟫ ⟪नमः⟫
(चित्र स्रोत: विवरण)
6. विदा! (= कल्याण (⟪स्वस्ति⟫ f.) आपका!)
7. यह फल खाने के लिए पर्याप्त है।
8. एक योद्धा (दूसरे) योद्धा के बराबर है (⟪शक्त⟫)।
9. स्वयं विष्णु शिव को नहीं बढ़ जाता (⟪प्र⟫-⟪भू⟫ + डेट.)।
10. जब मैंने तीन ऋषियों (अक.) के सामने झुका है (⟪नमस्कृ⟫)... वह नरसिंह के सामने झुकता है (डेट.)
व्याख्या: ⟪मुनित्रयम्⟫ "ऋषियों की त्रिध = तीन ऋषि" = व्याकरणविद् ⟪पाणिनि⟫, ⟪कात्यायन⟫, ⟪पतञ्जलि⟫
चित्र: ⟪नरो⟫ ⟪नरसिंहाय⟫ ⟪नमस्करोति⟫
⟪नरसिंह⟫ फाड़ता है ⟪हिरण्यकशिपु⟫, एक पांडुलिपि के पृष्ठ ⟪भागवतपुराण⟫ का
(चित्र स्रोत: विवरण)
15⟪१५⟫. फिर मिलेंगे! (नव-संस्कृत: ⟪पुनर्दर्शनाय⟫)