पाठ 8
8.1. संज्ञाओं के निर्माण पर
पारंपरिक भारतीय व्याकरण में, संज्ञा तन्तुओं के निर्माण वाले प्रत्ययों के संबंध में निम्नलिखित भेद किया जाता है:
- kṛt-प्रत्यय (⟪कृत्⟫) (प्राथमिक प्रत्यय): धातुओं (dhātu पु. = ⟪धातु⟫) और क्रिया तन्तुओं से संज्ञा तन्तु, निपात और अनिर्देश्य बनाते हैं।
- taddhita-प्रत्यय (⟪तद्धित⟫) (द्वितीयक प्रत्यय): संज्ञा तन्तुओं और अव्ययों से जुड़ते हैं और नए संज्ञा तन्तु या अव्यय बनाते हैं।
आरेख:
धातु + kṛt-प्रत्यय » संज्ञा तन्तु आदि + taddhita-प्रत्यय » नया संज्ञा तन्तु आदि।
संज्ञा तन्तु + विभक्ति प्रत्यय » व्याकरणिक संज्ञा
8.2. संज्ञा प्रत्ययों का वर्गीकरण
kṛt (kṛdanta) = ⟪कृत्⟫ (⟪कृदन्त⟫)
kārakakṛt (⟪कारककृत्⟫) » कर्तरि संज्ञा (वे लोग जिन्हें धातु द्वारा दर्शाए गए कार्य को करने वाले के रूप में दर्शाया जाता है)
kṛtikṛt (⟪कृतिकृत्⟫) » भाव संज्ञा (धातु द्वारा व्यक्त की गई क्रिया को दर्शाती हैं) या अमूर्त संज्ञा
taddhita
viśeṣyataddhita (⟪विशेष्यतद्धित⟫) » विशेषण
bhāvārthakataddhita (tanmātrataddhita) (⟪भावार्थकतद्धित⟫ / ⟪तन्मात्रतद्धित⟫) » अमूर्त संज्ञा
tadvattaddhita (⟪तद्वत्तद्धित⟫) » स्वामी सूचक (उदाहरण के लिए -mant -⟪मन्त्⟫, -vant -⟪वन्त्⟫)
tolanataddhita (atiśāyanataddhita) (⟪तोलनतद्धित⟫ / ⟪अतिशायनतद्धित⟫) » वृद्धि (समानाधिकरण, अतिशयोक्ति), तुलना
pūraṇataddhita (⟪पूरणतद्धित⟫) » क्रमांक संख्याएँ (पहला आदि)
vibhaktitaddhita (⟪विभक्तितद्धित⟫) » विभक्ति प्रत्ययों के स्थान पर (उदाहरण के लिए -tas -⟪तस्⟫, -tra -⟪त्र⟫)
abhūtatadbhāva (cvitaddhita) (⟪अभूततद्भाव⟫ / ⟪च्वितद्धित⟫) » (cvi-निर्माण ⟪च्वि⟫, -sāt -⟪सात्⟫)
अभ्यास के आधार पर वर्गीकरण:
- guṇya (⟪गुण्य⟫): उच्च स्तरीय निर्माण
- na guṇya (⟪न⟫ ⟪गुण्य⟫): निम्न स्तरीय निर्माण
- vṛddhyarha (⟪वृद्ध्यर्ह⟫): दीर्घ स्तरीय निर्माण
8.3. कुछ महत्वपूर्ण संज्ञा प्रत्यय
8.3.1. -a पु. (kṛt)
kṛt-प्रत्यय -a पुल्लिंग (दुर्लभ रूप में नपुंसकलिङ्ग) संज्ञाएँ बनाता है, जो धातु द्वारा दर्शाई गई क्रिया या स्थिति को दर्शाते हैं; कभी-कभी विशेषण या संज्ञाएँ भी बनाता है, जो क्रिया धातु द्वारा दर्शाई गई क्रिया के कर्तरि (kartṛ) को व्यक्त करती हैं। संक्षिप्त पूर्वान्त (= स्वर के बाद अंत में आने वाले व्यंजन, जिस पर धातु समाप्त होती है) या अंत में आने वाले स्वर के लिए सामान्यतः उच्च स्तर (guṇa) या दीर्घ स्तर (vṛddhi) प्रतिस्थापित किया जाता है।
उदाहरण:
| धातु ⟪धातु⟫ | + -a (kṛt) | अर्थ |
|---|---|---|
| ji 1 P:br⟪आप्⟫ "जय प्राप्त करना" | jaya पु. ⟪जय⟫ | "जय प्राप्त करना, विजय" |
| muh 4 P:br⟪मुह्⟫ "भ्रमित होना" | moha पु. ⟪मोह⟫ | "भ्रम, मोह, भ्रांति" |
| krudh 4 P:br⟪क्रुध्⟫ "क्रोध करना" | krodha पु. ⟪क्रोध⟫ | "क्रोध" |
| kup 4 P:br⟪कुप्⟫ "क्रोध करना" | kopa पु. ⟪कोप⟫ | "क्रोध" |
| lubh 4 P:br⟪लुभ्⟫ "इच्छा करना" | lobha m. ⟪लोभ⟫ | "लालसा" |
| labh 1 Ā ⟪लभ्⟫ "प्राप्त करना" | lābha m. ⟪लाभ⟫ | "प्राप्ति, लाभ" |
| sṛj 6 P:br⟪सृज्⟫ "छोड़ना,:प्रकट करना" | sarga m. ⟪सर्ग⟫ | "छोड़ना, प्रकटन, सृजन" (शब्दसंधि j » g के लिए बाद में देखें) |
| śru 5 P:br⟪श्रु⟫ "सुनना" | śrava m. ⟪श्रव⟫ | "सुनना" |
| bhū 1 P:br⟪भू⟫ "बनना, होना" | bhāva m. ⟪भाव⟫ | "बनना, (कुछ) होना, प्रकृति, स्वभाव" |
| yudh 4 Ā ⟪युध्⟫ "लड़ना" | yodha m. ⟪योध⟫ | "योद्धा, सैनिक" |
8.3.2. -ana n. (kṛt)
kṛt प्रत्यय -ana आमतौर पर तटस्थ संज्ञाओं को बनाता है, जो एक क्रिया, स्थिति या उस साधन/उपकरण को दर्शाते हैं जिसके द्वारा मूलधातु या क्रिपाद तंत्र से संकेतित क्रिया पूरी होती है। मूलधातु की छोटी पूर्वान्त्य या अंत में आने वाले स्वर के लिए आमतौर पर उच्च स्तर (guṇa) प्रतिस्थापित किया जाता है।
उदाहरण:
| मूलधातु ⟪धातु⟫ | + -ana (kṛt) | अर्थ |
|---|---|---|
| gam 1 P:br⟪गम्⟫ "जाना" | gamana n. ⟪गमन⟫ | "जाना" |
| nī 1 U:br⟪नी⟫ "ले जाना" | nayana n. ⟪नयन⟫ | "(ले जाने का उपकरण, अर्थात) आँख" |
| śru 5 P:br⟪श्रु⟫ "सुनना" | śravaṇa n. ⟪श्रवण⟫ | "(सुनने का उपकरण =) कान" |
| kṛ 8 U:br⟪कृ⟫ "करना" | kāraṇa n. ⟪कारण⟫ | "(जिसके द्वारा कुछ किया जाता है, अर्थात) कारण" |
| bhū 1 P:br⟪भू⟫ "बनना" | bhavana n. ⟪भवन⟫ | "बनना, उत्पन्न होना" |
| dṛś 4 P:br⟪दृश्⟫ "देखना" | darśana n. ⟪दर्शन⟫ | "देखना, दृष्टिकोण, दर्शनशास्त्र, प्रकटन, विशेष: दर्शन" |
चित्र: माँ बतकली दर्शन, पुरी, ओडिशा
(चित्र स्रोत: विवरण)
"दर्शन" या "दरशना" हिंदू धर्म का एक शब्द है जो पवित्र और दिव्य की दृष्टि और दर्शन के लिए प्रयोग किया जाता है। दरशना के अंतर्गत उदाहरण के लिए छात्र और गुरु का आधिकारिक मिलना समझा जाता है, जिसमें छात्र को गुरु ने आमंत्रित किया था। यह देवता की मूर्ति के दर्शन करते समय अंतर्मुख होना भी हो सकता है। अंतिम अर्थ हिंदी के वर्तमान भाषा प्रयोग में सबसे सामान्य है। माता अमृतानंदमयी के संदर्भ में दर्शन का अर्थ गुरु द्वारा आलिंगन है।
भक्त हिंदू मंदिर जाते हैं ताकि देवता की आध्यात्मिक उपस्थिति माने जाने वाले प्रतीक या मूर्ति के माध्यम से ईश्वर की दृष्टि प्राप्त कर सकें। इस अर्थ में देवता द्वारा आशीर्वाद भी है। हालांकि, दर्शन प्रार्थना या ध्यान के दौरान देवता की दृष्टि से भी प्राप्त किया जा सकता है। एक जीवंत व्यक्ति, जो देवता के अवतार माना जाता है, जैसे कि एक अवतार, भी दर्शन दे सकता है।
(स्रोत: विकिपीडिया)
8.3.3. -tra n. (kṛt)
kṛt प्रत्यय -tra (आमतौर पर) तटस्थ संज्ञाओं को बनाता है, जो उस साधन या उपकरण को दर्शाते हैं जिसके द्वारा मूलधातु से संकेतित क्रिया पूरी होती है। मूलधातु की छोटी पूर्वान्त्य और अंत में आने वाले स्वर को उच्च स्तर (guṇa) द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।
उदाहरण:
| धातु ⟪धातु⟫ | + -tra (कृत्) | अर्थ |
|---|---|---|
| nī 1 U:br⟪नी⟫ "ले जाना" | netra n. ⟪नेत्र⟫ | "(ले जाने का साधन =) नेत्र" |
| śru 5 P:br⟪श्रु⟫ "सुनना" | śrotra ⟪श्रोत्र⟫ | "(सुनने का अंग =) कर्ण" |
| man 4 Ā ⟪मन्⟫ "विचार करना" | mantra m. (!) ⟪मन्त्र⟫ | "(विचारने का अंग:) मंत्र, 'जादुई' सूक्त (मन्त्र)" |
| tan 8 U:br⟪तन्⟫ "तानना" | tantra n. ⟪तन्त्र⟫ | "ताना" |
विभिन्न भारतीय ग्रंथों में मूल-मन्त्र ओम् (⟪ॐ⟫)
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|---|---|
| In Devanāgarī | In Bengali Schrift |
 |  |
| कन्नड़ लिपि में | तमिल लिपि में |
 |  |
| In Malayalam-Schrift | Jaina-Oṃ |
(चित्र स्रोत: विवरण)
8.3.4. -ti f. (कृत्)
कृत् प्रत्यय -ti स्त्रीलिंगी संज्ञाएँ बनाता है, जो सामान्यतः धातु द्वारा सूचित क्रिया या अवस्था को व्यक्त करती हैं। धातु का रूप गूढ़ स्तर (गुणवृद्धि) का होता है।
उदाहरण:
| धातु ⟪धातु⟫ | + -ti (कृत्) | अर्थ |
|---|---|---|
| śru 5 P:br⟪श्रु⟫ "सुनना" | śruti f. ⟪श्रुति⟫ | "सुनना, वेद" |
| smṛ 1 P:br⟪स्मृ⟫ "स्मरण करना" | smṛti f. ⟪स्मृति⟫ | "स्मरण, स्मृति, परंपरा, सतर्कता" |
| nī 1 U:br⟪नी⟫ "ले जाना" | nīti f. ⟪नीति⟫ | "ले जाना, नीति, आचरण" |
| sṛj 6 P:br⟪सृज्⟫ "निर्गत होने देना" | sṛṣṭi f. ⟪सृष्टि⟫ | "निर्गमन, सृष्टि" |
| dṛś 4 P:br⟪दृश्⟫ "देखना" | dṛṣṭi f. ⟪दृष्टि⟫ | "दृष्टि, नेत्र, दृष्टिकोण" |
| gam 1 P:br⟪गम्⟫ "जाना" | gati f. ⟪गति⟫ | "गति, मार्ग, जाने का लक्ष्य" ( *gm » ga + -ti से) |
| man 4 Ā ⟪मन्⟫ "विचार करना" | mati f. ⟪मति⟫ | "विचार, विचारमत, राय" ( *mn » ma + -ti से) |
*टिप्पणी: किसी रूप के पहले * का अर्थ है कि वह रूप संस्कृत में नहीं मिलता, बल्कि किसी विशेष प्रत्यय के लिए पूर्वधारणा के रूप में सैद्धांतिक रूप से व्युत्पन्न है। gam का गूढ़ स्तर gṃ = *gm है, जिसमें m को नासिकीय अनुनासिक (nasalis sonans) के रूप में a से प्रतिस्थापित किया जाता है » ga. इसी प्रकार man के लिए भी लागू होता है » ma.
8.3.5. -tva n., -tā f. (तद्धित)
तद्धित प्रत्यय -tva n. और -tā f. संज्ञाओं से अमूर्त संज्ञाएँ बनाते हैं। आधारभूत नामप्रत्यय का रूप अपरिवर्तित रहता है।
उदाहरण:
| नामप्रत्यय ⟪नामप्रातिपदिक⟫ | + -tva n. (तद्धित) | + -tā f. (तद्धित) | अर्थ |
|---|---|---|---|
| guru ⟪गुरु⟫:br3 "भारी, गंभीर,:brm. गुरु" | gurutva n. ⟪गुरुत्व⟫ | gurutā f. ⟪गुरुता⟫ | "भारित्व, गंभीरता, गुरुत्व (गुरु का स्वरूप या प्रकृति)" |
| brāhmaṇa ⟪ब्राह्मण⟫:brm. "ब्राह्मण" | brāhmaṇatva n. ⟪ब्राह्मणत्व⟫ | brāhmaṇatā f. ⟪ब्राह्मणता⟫ | "ब्राह्मण-भाव, जो एक ब्राह्मण को ब्राह्मण बनाता है, ब्राह्मण का स्वरूप / प्रकृति" |
| deva ⟪देव⟫:brm. "स्वर्गीय, देवता" | — | devatā f. ⟪देवता⟫ | "देवता" |
ये रूप प्रत्येक संस्कृत नाम शब्द के साथ व्यावहारिक रूप से बनाए जा सकते हैं और वैज्ञानिक संस्कृत ग्रंथों में अत्यंत सामान्य हैं।
8.4. आठवीं वर्तमान कक्षा (tanādi = ⟪तनादि⟫ = "तन आदि")
प्रत्यय निर्माण:
- बलवान् प्रत्यय: मूल + -o-
- दुर्बल प्रत्यय: मूल + -u- (स्वर के पहले: -v-)
उदाहरण tan 8 U (⟪तन्⟫) "फैलाना":
- 3. sg. P. tanoti
⟪तनोति⟫ - 3. pl. P. tanvanti
⟪तन्वन्ति⟫ - 3. sg. Ā. tanute
⟪तनुते⟫ - 3. pl. Ā. tanvate
⟪तन्वते⟫
टिप्पणी: विवाद के लिए कि क्या tan वास्तव में पाँचवीं कक्षा की मूल है (*tn » ta + no-), तुम्ब-हाउशिल्ड, संस्कृत का हस्तलिखित II, 265 देखें।
आठवीं कक्षा की सबसे महत्वपूर्ण मूल kṛ 8 U (⟪कृ⟫) "करना, बनाना" है। इसका व्याकरण असामान्य है:
kṛ 8 U (⟪कृ⟫) "करना, बनाना"
- 3. sg. P. karoti
⟪करोति⟫ - 3. pl. P. kurvanti
⟪कुर्वन्ति⟫ - 3. sg. Ā. kurute
⟪कुरुते⟫ - 3. pl. Ā. kurvate
⟪कुर्वते⟫
8.5. शब्द सूची
निम्नलिखित शब्द सीखें:
- ji 1 P (jayati) ⟪जि⟫ ⟪जयति⟫ : जीतना, पराजित करना
- labh 1 Ā (labhate) ⟪लभ्⟫ ⟪लभते⟫ : पकड़ना, प्राप्त करना
- tu ⟪तु⟫ : लेकिन (विपरीत वाक्य या वाक्यांश के पहले शब्द के बाद आता है)
- paś 4 P (paśyati) ⟪पश्⟫ ⟪पश्यति⟫ : देखना, दिखाना (मूल dṛś 0 "देखना, दिखाना" के स्थान पर वर्तमान प्रत्यय के रूप में उपयोग किया जाता है)
- kṛ 8 U (karoti) ⟪कृ⟫ ⟪करोति⟫ : करना, बनाना
- tan 8 U (tanoti) ⟪तन्⟫ ⟪तनोति⟫ : फैलाना
- rakṣ 1 P (rakṣati) ⟪रक्ष्⟫ ⟪रक्षति⟫ : रक्षा करना
- sārathi m. ⟪सारथि⟫ : सारथी, चालक
- kapi m. ⟪कपि⟫ : बंदर
- kumārī f. ⟪कुमारी⟫ : लड़की, कन्या
- nāga m. ⟪नाग⟫ : नंगा, हाथी, सांप (हाथी और सांप के पास कोट नहीं है, जैसे कि "नंगा बंदर" मनुष्य)
- gaja m. ⟪गज⟫ : हाथी
- śuc 1 P (śocati) ⟪शुच्⟫ ⟪शोचति⟫ : शोक करना
- śuka m. ⟪शुक⟫ : तोता
- pat 1 P (patati) ⟪पत्⟫ ⟪पतति⟫ : गिरना, उड़ाना
- patrikā f. ⟪पत्रिका⟫ : पत्र
- likh 1 P (likhati) ⟪लिख्⟫ ⟪लिखति⟫ : खोदना, लिखना (मूल रूप से तालपत्र पर कीलिका से, फिर सामान्य)
चित्र: likh (⟪लिख्⟫) : तालपत्र पर खोदने के लिए स्टील का भारतीय लेखन कीला
(चित्र स्रोत: विवरण)
चित्र: likh (⟪लिख्⟫) : बतक की लेखन छड़ी (सुमात्रा), जैसी कि संभवतः भारत में प्रचलित थी
(चित्र स्रोत: विवरण)
- sukha n. ⟪सुख⟫ : सुख, कल्याण
- duḥkha n. ⟪दुःख⟫ : दुख, कष्ट
8.6. अभ्यास
A) निम्नलिखित नाम शब्दों की व्याख्या मूल और नाम प्रत्यय के उल्लेख से करें। लिंग और अर्थ बताएं:
- lobha
- rakṣa
- śrotra
- mati
- savana
- yodha
- lābha
- kāraṇa
- gati
- khādana
- smara
- sṛṣṭi
- tantra
- bhāva
- darśana
- netra
- veśana
- kopa
- sarga
- yajana
- moha
- śrava
- bhavana
- nīti
- nartana
- jaya
- nayana
- śravaṇa
B) सभी अब तक सीखे गए संज्ञाओं के लिए抽象名词 बनाएं और उनके अर्थ पर विचार करें (मौखिक)।
C) एकवचन और बहुवचन में परमपद के रूप में जोड़ें:
- kṣatriyas ... rakṣati (brāhmaṇa, vaiśya, śūdra, brāhmaṇī, kṣatriyā)
D) अनुवाद करें:
- क्षत्रिय ब्राह्मणों और वैश्यों तथा शूद्रों की रक्षा करते हैं। (2 संभावनाएँ)
- एक पवित्र पुरुष स्वर्ग और नरक दोनों को देखता है।
- वह क्षत्रियों को पराजित करता है।
- वह बुनाई की ताना-बाना को लगाती है।
- सैनिक लड़ते हैं।
- ब्राह्मण एक अग्नि बनाते हैं।
- ब्राह्मण अग्नि बनाते हैं।
- ये योद्धा क्या करते हैं?
- आँख किसे देखती है?
- देवता क्या चाहते हैं?
- कारण क्या है?
8.7. पाठ और अनुभ्यास
- ⟪शूद्रो⟫ ⟪बालं⟫ ⟪नयति⟫ |
- ⟪कविर्देवं⟫ ⟪यजते⟫ |
- ⟪साधुः⟫ ⟪फलानि⟫ ⟪खादति⟫ |
- ⟪गुरुः⟫ ⟪क्रोधं⟫ ⟪जयति⟫ |
- ⟪देवो⟫ ⟪नरकं⟫ ⟪सृजति⟫ |
- ⟪धेनुर्ग्रामं⟫ ⟪विशति⟫ |
- ⟪कामक्रोधलोभा⟫ ⟪नरकं⟫ ⟪नयन्ति⟫ |
- ⟪देवतां⟫ ⟪यजति⟫ |
- ⟪बाला⟫ ⟪भवति⟫ |
- ⟪सारथी⟫ ⟪रथं⟫ ⟪नयति⟫ |
- ⟪कपयः⟫ ⟪फलानि⟫ ⟪खादन्ति⟫ |
- ⟪बाला⟫ ⟪लिखति⟫ |
- ⟪कुमारी⟫ ⟪गृहं⟫ ⟪विशति⟫ |
- ⟪देवो⟫ ⟪नागं⟫ ⟪सृजति⟫ |
- ⟪बालो⟫ ⟪गजं⟫ ⟪नयति⟫ |
- ⟪विमला⟫ ⟪शोचति⟫ | (⟪विमला⟩ नाम विशेष विमला)
- ⟪शुकः⟫ ⟪पतति⟫ |
- ⟪बालः⟫ ⟪पत्रिकां⟫ ⟪लिखति⟫ |