Leçon 10

10.1. La phrase passive

Schéma :
(Agent - kartṛ - au Instrumental (tṛtīyā)) - (Objet direct - karman - au Nominatif) - forme verbale passive

ex. brāhmaṇena deva ijyate = ब्राह्मणेन देव इज्यते = "Un brāhmane vénère un dieu par une offrande" (littéralement : "Un dieu est vénéré par un brāhmane par une offrande.")
Cette phrase est totalement (!) synonyme de la phrase :
brāhmaṇo devaṃ yajati / yajate = ब्राह्मणो देवं यजति / यजते

Dans la phrase passive, l'agent (kartṛ) se trouve à l'Instrumental (tṛtīyā f. "troisième terminaison casuelle"), l'objet direct (karman n.) est au Nominatif (prathamā f.).
Les phrases passives où l'agent n'est pas désigné ont généralement un sens impersonnel ("on") :
ex. ijyate = इज्यते "On offre un sacrifice" (littéralement : "il est vénéré par une offrande").

Même si la phrase active correspondante contenait un accusatif (dvitīyā) de but, celui-ci peut être mis au nominatif (prathamā) dans la phrase passive :

À la phrase active rāmo grāmaṃ gacchati = रामो ग्रामं गच्छति = "Rāma va au village." correspondent les phrases passives :
rāmeṇa grāmaṃ gamyate = रामेण ग्रामं गम्यते
ou alternativement : rāmeṇa grāmo gamyate = रामेण ग्रामो गम्यते

Les verbes intransitifs (verbes sans objet direct) ont fréquemment des constructions passives, surtout dans les demandes polies :
praviśyatām = प्रविश्यताम् = "Qu'on veuille entrer = Veuillez entrer = Entrez !"
niṣadyatām = निषद्यताम् = "Qu'on veuille s'asseoir = Veuillez vous asseoir = Prenez place, je vous prie"

Les constructions passives en sanskrit sont extrêmement fréquentes : le passif est en effet plus facile à former que, par exemple, de nombreuses racines verbales au présent.

Les phrases passives en sanskrit ne doivent généralement pas être rendues en allemand par une phrase passive, car le passif allemand remplit une fonction stylistique tout à fait différente.

10.2. L'Instrumental (tṛtīyā f. = तृतीया = "troisième terminaison casuelle")

Les terminaisons régulières de l'Instrumental (tṛtīyā) :
Singulier : -ā
Pluriel : -bhis

Formations régulières :

	Instrumental Singulier	Instrumental Pluriel
Féminins en -i śruti:brश्रुति	śruty-ā श्रुत्या	śruti-bhis श्रुतिभिस्
Féminins en -ī:brdevī देवी	devy-ā देव्या	devī-bhis देवीभिस्
Féminins en -u:brdhenu:brधेनु	dhenv-ā धेन्वा	dhenu-bhis धेनुभिस्

Formations irrégulières (Singulier) :

	Instrumental Singulier	Instrumental Pluriel
Masculins en -i:brkavi:brकवि	kavi-n-ā कविना	kavi-bhis कविभिस्
Masculins en -u:brpaśu:brपशु	paśu-n-ā पशुना	paśu-bhis पशुभिस्
Féminins en -ā:brdevatā देवता	devat-ay-ā देवतया	devatā-bhis देवताभिस्

Masculins et Neutres en -a (irréguliers au singulier et au pluriel) :

	Instrumental Singulier	Instrumental Pluriel
Masculins en -a:brdeva:brदेव	devena देवेन	devais देवैस्
Neutres en -a:brphala:brफल	phalena फलेन	phalais फलैस्

Pronoms interrogatifs kim :

	Instrumental Singulier	Instrumental Pluriel
Masculin / Neutre	kena केन	kais कैस्
Féminin	kayā कया	kābhis काभिस्

Pronoms démonstratifs :

Pronom	Genre	Instrumental Singulier	Instrumental Pluriel
tad "celui, celle, cela ; le, la, les" (Personne mentionnée) तद्	M/N	tena तेन	tais तैस्
	F	tayā तया	tābhis ताभिस्
etad "ceci, cette, ceci" (Très proche de l'interlocuteur) एतद्	M/N	etena / enena एतेन / एनेन	etais एतैस्
	F	etayā / enayā एतया / एनया	etābhis एताभिस्
idam "ceci, cette, ceci" (Proche) इदम्	M/N	anena / enena अनेन / एनेन	ebhis एभिस्
	F	anayā / enayā अनया / एनया	ābhis आभिस्

10.2.1. Sur l'usage de l'instrumental (tṛtīyā = तृतीया)

L'instrumental (tṛtīyā) répond principalement aux questions suivantes :
Par quoi ?
Avec quoi ?
Avec qui ?

Il est utilisé

1. dans les phrases passives : l'agent (kartṛ) est à l'instrumental
2. pour indiquer le moyen ou l'outil avec lequel quelque chose est accompli
3. pour indiquer le chemin par lequel quelqu'un arrive quelque part
4. pour exprimer la connexion, l'union, l'accompagnement avec
5. avec les postpositions signifiant "avec, conjointement avec" ; par ex. saha = सह = "avec" :brpar ex.:br brāhmaṇena saha = ब्राह्मणेन सह = "conjointement avec le brāhmaṇa"

D'autres utilisations de l'instrumental (tṛtīyā) suivront plus tard.

10.3. La loi dite de cérébralisation pour -n- (un sandhi lexical)

Un -n-, suivi d'une voyelle ou de n, m, y, v, est remplacé par -ṇ- si ṛ, ṝ, r, ṣ précèdent le -n- dans le mot, ou si aucun autre son que des voyelles, des gutturales, des labiales, y, v, h ou l'anusvāra ne se trouve entre ces sons et le -n- suivant dans le mot.

Par conséquent :

	Instrumental Singulier
guru गुरु	guruṇā गुरुणा
śūdra शूद्र	śūdreṇa शूद्रेण
īśvara ईश्वर	īśvereṇa ईश्वरेण
kṣatriya क्षत्रिय	kṣatriyeṇa क्षत्रियेण
naraka नरक	narakeṇa नरकेण

C'est ainsi que l'on explique également le -ṇ- dans :

śravaṇa श्रवण

śṛṇoti शृणोति

kāraṇa कारण

brāhmaṇa ब्राह्मण

10.4. Le passif, indicatif présent (yak = यक्)

Formation :
(généralement) racine au degré zéro + -ya- + terminaison Ātmanepada

Par exemple

Racine:brधातु	3. sg. Pass. Prés. Indic. यक् लट्	3. pl. Pass. Prés. Indic. यक् लट्
nī :br1 U:br(nayati)	nīyate (नीयते) "il est conduit"	nīyante (नीयन्ते)
man :br4 Ā (manyate)	manyate (मन्यते) "il est pensé"	manyante (मन्यन्ते)
viś :br6 P:br(viśati)	viśyate (विश्यते) "il est entré"	viśyante (विश्यन्ते)

Notez que pour les verbes de la 4e classe de présent, les formes ātmanepada et passives sont identiques ! Dans ce cas, on ne peut déterminer s’il s’agit d’un ātmanepada ou d’un passif qu’à partir de la construction de la phrase.

10.4.1. Règles spéciales pour la formation du passif

1. Les racines en -i ou -u allongent leur voyelle devant le suffixe passif -ya- :

• ji 1 P : jīyate, jīyante :brजीयते, जीयन्ते
• śru 5 P : śrūyate, śrūyante :brश्रूयते, श्रूयन्ते
• su 5 U : sūyate, sūyante :brसूयते, सूयन्ते

2. Les racines avec -a- entre consonnes (sauf nasales, y, r, v) restent au degré plein :

• labh 1 Ā : labhyate, labhyante :brलभ्यते, लभ्यन्ते

3. Certaines racines forment leur passif au degré plein (ou au degré d’ablaut du radical de présent) :

• āp 5 P : āpyate, āpyante :brआप्यते, आप्यन्ते
• khād 1 P : khādyate, khādyante :brखाद्यते, खाद्यन्ते
• smṛ 1 P : smaryate, smaryante :brस्मर्यते, स्मर्यन्ते

4. Degré faible des verbes commençant par ya, va, ra, ou lorsque ces sons se trouvent après une autre consonne (Samprasāraṇa = सम्प्रसारण) :

Racine धातु	Degré faible सम्प्रसारण	Passif यक्
yaj 1 U यज्	*yj » ij	ijyate इज्यते ijyante इज्यन्ते
vad 1 P वद्	*vd » ud	udyate उद्यते udyante उद्यन्ते
prach 6 P प्रच्छ्	*prcch » pṛcch	pṛcchyate पृच्छ्यते pṛcchyante पृच्छ्यन्ते

La désignation traditionnelle locale pour cette formation du niveau profond des verbes avec ya ou va est Samprasāraṇa (नपुंसकम् = सम्प्रसारण).

5. -ṛ final après une seule consonne est remplacé par -ri- devant le suffixe passif -ya- :

• kṛ 8 U : kriyate, kriyante :brक्रियते, क्रियन्ते
• Mais : smṛ 1 P : smaryate :brस्मर्यते

6. Certaines racines en -an ont alternativement deux formations de radical passif :

• une -an-ya
• une -ā-ya- (le ā long est un représentant d'un nasal long hypothétique)

par ex. tan 8 U.

• tan-ya-te, tan-ya-nte :brतन्यते, तन्यन्ते
• tā-ya-te, tā-ya-nte :brतायते, तायन्ते (de *tn-ya-nte)

10.5. Liste de mots

Apprenez les mots suivants :

gṛha n. गृह : maison
grāma m. ग्राम : village
nagara n. नगर : ville

Pour la vie urbaine et villageoise, voir Basham, Wonder, chap. 6.

yajña m. यज्ञ : sacrifice

Le sacrifice est en Inde avant tout une vénération de la divinité en tant qu'hôte. Par cela, on s'engage envers la divinité.

Formation du mot : yaj 1 U + suffixe kṛt -na-.

puṇya n. पुण्य : bonne action, mérite

Par quoi on mérite le bien-être et de bonnes renaissances.

pāpa n. पाप : méfait, mal (contraire de puṇya)
satya n. सत्य : vérité

En Inde, on attribuait au mot vrai un pouvoir magique, et en fait tout l'ordre cosmique est maintenu et créé par le mot vrai. Pour cette conception importante, voir l'ouvrage fondamental :

Lüders, Heinrich (1869–1943) : Varuna / Heinrich Lüders. Publié à partir des archives par Ludwig Alsdorf. - Göttingen : Vandenhoeck & Ruprecht. -- Vol. 2 : Varuna et le Ṛta. -- 1959. -- XXIII p., p. 340 - 764

Légende : वरुणः
(Source de l'image : Détails)

anṛta n. अनृत : fausseté, mensonge (contraire de satya)

Formation du mot an- (« un- ») + ṛta n.

ṛta est un concept central du Veda, dont la traduction fait débat : « vérité » (Lüders, Thieme), « ordre » (Renou).

ṛṣi m. ऋषि : sage védique, auteur des hymnes védiques

Les noms de ces ṛṣis sont mentionnés dans les Brāhmaṇas ainsi que dans des listes propres aux Védas. Tous les Brahmanes font remonter leur origine à ces ṛṣis, dont leurs gotra (गोत्र) tirent leur nom. Pour le concept de gotra, voir Basham, Wonder, chap. 5.

Légende : विश्वामित्रः
(Source de l'image : Détails)

vad 1 P (vadati) वद् वदति : dire, parler
prach 6 P (pṛcchati !) प्रच्छ् पृच्छति : demander (quelqu'un : Acc. ; quelque chose : Acc.)
saha सह : avec, conjointement avec (aussi dans le sens de « combattre avec », etc.) (Postposition avec l'Instrumental)

10.6. Exercice

A) Formez la voix passive pour les formes verbales suivantes (avec la traduction de la forme verbale) :

1. sṛjati (सृजति)
2. yudhyate (युध्यते)
3. bhavanti (भवन्ति)
4. yajati (यजति)
5. nṛtyati (नृत्यति)
6. nayanti (नयन्ति)
7. smarati (स्मरति)
8. śṛṇvanti (शृण्वन्ति)
9. paśyati (पश्यति) (La voix passive est formée à partir de dṛś !)
10. jayanti (जयन्ति)
11. kurvate (कुर्वते)
12. āpnuvanti (आप्नुवन्ति)
13. viśati (विशति)
14. khādanti (खादन्ति)
15. sunoti (सुनोति)
16. gacchati (गच्छति)
17. manyante (मन्यन्ते)
18. labhante (लभन्ते)
19. rakṣanti (रक्षन्ति)
20. vadanti (वदन्ति)
21. pṛcchanti (पृच्छन्ति)
22. tanvanti (तन्वन्ति) (2 formes !)

B) Formez le singulier et le pluriel de l’instrumental pour tous les noms appris jusqu’à présent.

C) Mettez les phrases suivantes à la voix passive et traduisez-les :

1. brāhmaṇo devīm yajati. (ब्राह्मणो देवीं यजति)
2. sādhuḥ svargaṃ gacchati. (साधुः स्वर्गं गच्छति)
3. śūdraṃ jayati. (शूद्रं जयति)
4. guruḥ phalāni khādati. (गुरुः फलानि खादति)
5. gurūñchṛṇoti. (गुरूञ्छृणोति)
6. ko 'gniṃ paśyati. (को ऽग्निं पश्यति)
7. ayaṃ kavirmantraṃ smarati. (अयं कविर्मन्त्रं स्मरति)
8. iyaṃ devī kṣatriyā rakṣati. (इयं देवी क्षत्रिया रक्षति)
9. kṣatriyā viṣṇuṃ yajante. (क्षत्रिया विष्णुं यजन्ते) (2 possibilités)
10. brāhmaṇo 'gniṃ karoti. (ब्राह्मणो ऽग्निं करोति)
11. vaiśyā imaṃ grāmaṃ gacchanti. (वैश्या इमं ग्रामं गच्छन्ति) (2 possibilités)
12. ete gurūṃstu śṛṇvanti. (एते गुरूंस्तु शृण्वन्ति)
13. sādhuḥ svargamāpnoti. (साधुः स्वर्गमाप्नोति)
14. brāhmāṇāḥ somaṃ sunvanti. (ब्राह्मणाः सोमं सुन्वन्ति)
15. paśūllabhate. (पशूल्लभते)
16. ke yodhāḥ kṣatriyaiḥ saha yudhyante. (के योधाः क्षत्रियैः सह युध्यन्ते)

D) Traduisez en sanskrit :

1. Un brāhmaṇa se rend au village avec un vaiśya.
2. Il vénère Viṣṇu avec un sacrifice. (Exprimer sacrifice avec yajña !)
3. Le Veda est appelé śruti. (vad)
4. On tend la chaîne de la trame. (2 possibilités)

Lég. : तन्तुवायः
(Source de l'image : Détails)

5. Les enseignants interrogent. (Construction passive)
6. L’œil conduit. (Construction passive)
7. Le poète voit une divinité. (Construction passive)
8. Qui (fém.) garde la jeune fille ? (Construction passive)
9. Le kṣatriya vénère le SEIGNEUR avec un sacrifice. (Construction passive, sans utiliser le mot yajña)
10. Par la générosité, un disciple de Bouddha atteint un ciel.

10.7. Liste de mots 2

makṣikā f. मक्षिका : mouche, abeille
vraṇa m. व्रण : plaie, erreur, dommage
dhana n. धन : salaire, argent, richesse, biens
iṣ 6 P (icchati) इष् इच्छति : souhaiter
pārthiva m. पार्थिव : roi
nīca 3 नीच : bas, profond
kalaha m. कलह : conflit, dispute
śānti f. शान्ति : cessation, calme, paix
śam 4 P (śāmyati !) शम् शाम्यति : être calme, devenir calme
nara m. नर : homme, être humain
lubh 4 P (lubhyati) लुभ् लुभ्यति : convoiter
sūkta 3 सूक्त : bien dit, joliment prononcé ; n. chant
śiṣya m. शिष्य : élève
atra अत्र : ici
tatra तत्र : là-bas
bhānu m. भानु : éclat, soleil
vand 1 Ā (vandate) वन्द् वन्दते : saluer, honorer
vṛṣ 1 P (varṣati) वृष् वर्षति : pleuvoir
nṛpa m. नृप : roi, prince
kṣīra n. क्षीर : lait
mārga m. मार्ग : chemin
evam एवम् : ainsi
iha इह : ici
śubh 1 Ā (śobhate) शुभ् शोभते : être beau, briller

10.8. Exercice de lecture et de traduction

Lisez et traduisez, puis mettez à la voix passive :

क १.

मक्षिका व्रणमिच्छन्ति धनमिच्छन्ति पार्थिवाः ।
नीचाः कलहमिच्छन्ति शान्तिमिच्छन्ति साधवः ॥

२. नरान्सृजति देवः । |
३. कवयो धनं लुभ्यन्ति । |
४. ऋषयः सूक्तानि पश्यन्ति । |
५. विष्णुमृषिर्यजति । |
६. गुरूञ्शिष्यांश्च पश्यति । |
७. स्वर्गं लभन्ते । |
८. अत्रर्षिर्भानुं वन्दते । |
९. ग्रामं गच्छन्ति । |
१०. दानानि वर्षन्ति नृपाः ॥

ख १. सदा देवान्स्मरन्ति । |
२. ऋषिभी रामो वसति । |
३. हरिं क्षीरेण यजति । |
४. मार्गेण ग्रामं गच्छन्ति । |
५. धनेन सुखमिच्छन्ति नराः । |
६. एवं वदन्ति । |
७. शान्त्यर्षय इह शोभन्ते । |
८. कपयः फलानि खादन्ति । |
९. गजो गच्छति । |
१०. हरिर्गृहं गच्छति । |
११. सारथी रथं नयति ॥