الدرس 7
عبارة الأسبوع
धर्मो जयति नधर्मः
सत्यं जयति नानृतम् ।
क्षमा जयति न क्रोधो
देवो जयति नासुरः ॥
dharmo jayati nādharmaḥ
satyaṃ jayati nānṛtam |
kṣamā jayati na krodho
devo jayati nāsuraḥ ||
يهزم الحق، لا الباطل،
تهيمن الحقيقة، لا الكذب،
التسامح يهزم الغضب،
الله يهزم الإله المعادي.
7.1. الجملة الفعلية مع المفعول به المباشر
المخطط:
(الفاعل = kartṛ m. = कर्तृ) – المفعول به المباشر (karman n. = कर्मन्) – الفعل
على سبيل المثال
rāmaḥ phalaṃ khādati = रामः फलं खादति : "راما يأكل (يبتلع) فاكهة."
brāhmaṇo devaṃ yajati = ब्राह्मणो देवं यजति : "يكرم البراهمان إلهًا بذبيحة (لشخص آخر)."
إذا كان الفعل في صيغة Parasmaipada أو Ātmanepada، فإن المفعول به المباشر (karman n. = कर्मन्) يكون بشكل عام في حالة المفعول به المباشر (المنصوب، dvitīyā f. = द्वितीया).
7.2. المفعول به المباشر (المنصوب، dvitīyā f. = द्वितीया = "نهاية الحالة الثانية")
نهاية المفعول به المفرد للمذكر والمؤنث بعد حرف العلة: -m
| المذكرة على | المفعول به المفرد |
|---|---|
| -a: deva | devam देवम् |
| -i: kavi | kavim कविम् |
| -u: guru | gurum गुरुम् |
| المؤنث على | المفعول به المفرد |
| -ā: devatā | devatām देवताम् |
| -i: śruti | śrutim श्रुतिम् |
| -ī: devī | devīm देवीम् |
| -u: dhenu | dhenum धेनुम् |
المفعول به المفرد المذكر لأسماء الأبنية على حرف العلة (باستثناء جذور المقطع الواحد ذات حروف العلة الطويلة): إطالة حرف العلة النهائي + -n
| المذكرة على | المفعول به المفرد |
|---|---|
| -a: deva | devān देवान् |
| -i: kavi | kavīn कवीन् |
| -u: guru | gurūn गुरून् |
المفعول به المفرد المؤنث لأسماء الأبنية على حرف العلة (باستثناء جذور المقطع الواحد ذات حروف العلة الطويلة): إطالة حرف العلة النهائي + -s
| المؤنثة على | المفعول به المفرد |
|---|---|
| -ā: devatā | devatās देवतास् |
| -i: śruti | śrutīs श्रुतीस् |
| -ī: devī | devīs देवीस् |
| -u: dhenu | dhenūs धेनूस् |
7.2.1. المفعول به المفرد والمثنى لأسماء الإشارة والاستفهام
| المذكر | المؤنث | المحايد | ||
|---|---|---|---|---|
| kim من/ماذا | مفرد. | kam कम् | kām काम् | kim किम् |
| مثنى. | kān कान् | kās कास् | kāni कानि | |
| tad هو/هي/ذلك | مفرد. | tam तम् | tām ताम् | tad तद् |
| مثنى. | tān तान् | tās तास् | tāni तानि | |
| etad هذا هنا | مفرد. | etam / enam एतम् / एनम् | etām / enām एताम् / एनाम् | etad / enad एतद् / एनद् |
| مثنى. | etān / enān एतान् / एनान् | etās / enās एतास् / एनास् | etāni / enāni एतानि / एनानि | |
| idam هذا | مفرد. | imam / enam इमम् / एनम् | imām / enām इमाम् / एनाम् | idam / enad इदम् / एनद् |
| مثنى. | imān / enān इमान् / एनान् | imās / enās इमास् / एनास् | imāni / enāni इमानि / एनानि | |
تنتمي الأشكال enam (एनम्) وما إلى ذلك إلى الجذر enad (एनद्)، الذي لا يصوغ إلا بعض الإعرابات. وتُستخدم هذه الأشكال بدلاً من أشكال etad و idam عندما يكون ما يُشار إليه به قد ذُكر سابقاً.
مثلاً: ayaṃ devaḥ, enaṃ yajante. = अयं देवः । एनं यजन्ते ॥ : "إنه إله. يذبحون له."
7.2.2. استخدام المفعول به (dvitīyā f. = द्वितीया = "نهاية الإعراب الثاني")
يدل المفعول به (dvitīyā f. = द्वितीया) على:
- في جملة الفعل غير المبني للمجهول: المفعول به المباشر (karman n. = कर्मन्) للحدث الذي يعبر عنه الفعل:
مثلاً
devaṃ yajati = देवं यजति : "إنه يعبد إلهاً بذبيحة."
phalam āpnoti = फलमाप्नोति : "إنه يحصل على الثمرة (مثلاً من فعله)." - في الأفعال التي تعبر عن الذهاب، أو الحركة، أو القيادة أو ما شابه نحو شيء معين، يدل المفعول به على هدف الحركة:
مثلاً
narakaṃ gacchati = नरकं गच्छति : "إنه يذهب إلى الجحيم."
ستُعالج الاستخدامات الأخرى للمفعول به لاحقاً.
7.3. ساندهي من -n في نهاية الكلمة
-n في نهاية الكلمة:
يُستبدل قبل الحروف اللثوية واللسوية المنطقية (sparśa) الصامتة وقبل ś- بالناسور المطابق لهذه الأصوات:
-n قبل j-, jh-, ñ-, ś- » -ñ
-n قبل ḍ-, ḍh-, ṇ-, ṣ- » -ṇ
مثلاً: kṣatriyān + jayati » kṣatriyāñ jayati = क्षत्रियांञ्जयति : "إنه يهزم الكشاتريات."
ثم يُستبدل ś- في بداية الكلمة عادةً بـ ch-:
gurūn + śṛṇoti » gurūñ chṛṇoti (بجانب gurūñ śṛṇoti) = गुरूञ्छृणोति (गुरूञ्शृणोति) : "إنه يستمع إلى المعلمين." "إنه يصغي إلى المعلمين."إذا سبقت الحرف l- في بداية الكلمة بـ -l مع أنونايسيكا (حرف l منطوق بأنف، يُكتب ल् مع أنونايسيكا ँ)، يُستبدل بـ:
مثال: paśūn + labhate » पशूंल्लभते : "يحصل على الماشية."إذا سبقت الحروف الساكنة اللينة (palatal) أو الدندنية (retroflex) أو السنية (dental) في بداية الكلمة، يُستبدل بـ أنوسفارا + صوت الاحتكاك المقابل لهذه الأصوات:
-n قبل c-, ch- » -ṃś
-n قبل ṭ-, ṭh- » -ṃṣ
-n قبل t-, th- » -ṃs
مثال: devān + ca » devāṃś ca = देवांश्च : "والآلهة (مفعول به)"
devān + tu » devāṃs tu = देवांस्तु : "أما الآلهة (مفعول به)"باستثناء بعد حرف متحرك قصير (انظر لاحقاً)، يبقى -n في نهاية الكلمة دون تغيير في جميع الحالات الأخرى.
7.4. المذكر المحايد (napuṃsaka n. = नपुंसक)
في المذكر المحايد، تكون صيغ النominative (prathamā) والAccusative (dvitīyā) متطابقة.
7.4.1. المذكر المحايد للأصول المنتهية بـ -a
نهاية Nominative / Accusative المفرد: -m
مثال: phala n. = फल = "ثمرة": Nom. / Akk. sg. phalam = फलम्
نهاية Nominative / Accusative الجمع: -āni
مثال: phala n. = फल: Nom. / Akk. pl. phalāni = फलानि
7.5. فئات المضارع غير الموضوعية (Athematische Präsensklassen)
تشكل الفئة الخامسة من المضارع ما يُسمى بجذر مضارع غير موضوعي، أي أن جذر المضارع لا ينتهي بحرف "الموضوع" -a كما هو الحال في الفئات الموضوعية للمضارع (الفئة 1، 4، 6، 10).
للفئات المضارعة غير الموضوعية درجة جذرية، أي أن هناك صيغتين لجذر المضارع:
- الجذر القوي: درجة عالية (نادراً ما تكون درجة ممدودة)
- الجذر الضعيف: درجة منخفضة
يقف الجذر القوي:
في صيغة الخبر المفرد من باب باراسماييبادا في المضارع (laṭ) والماضي الناقص (laṅ)
في جميع صيغ المتكلم من الأمر (loṭ) باب باراسماييبادا وآتمانيبادا
في صيغة الغائب المفرد من الأمر (loṭ) باب باراسماييبادا
جميع الأشكال الأخرى لها جذر المضارع الضعيف.
7.5.1. النهايات الأولية للجمع الثالث من الغائب في الجذور غير الصوتية
في جذور المضارع غير الصوتية، تكون النهايات الأولية للجمع الثالث من الغائب:
باراسماييبادا: -anti
آتمانيبادا: -ate
7.5.2. الصف الخامس من المضارع (svādi = स्वादि = "su إلخ.")
الجذر القوي: (في الغالب) جذر في درجة منخفضة (كما هو مذكور) + -no-
الجذر الضعيف: (في الغالب) جذر في درجة منخفضة (كما هو مذكور) + -nu-
قبل النهايات الصوتية، في الجذور التي تنتهي بصوت، يُستبدل -nu- بـ -nv-، وفي الجذور التي تنتهي بصامت، يُستبدل -nu- بـ -nuv- قبل النهايات الصوتية.
أمثلة:
| الجذر धातु | الجذر القوي | الجذر الضعيف | قبل الصوت (ضعيف) |
|---|---|---|---|
| āp :br5 P:brआप् "يصل إلى" | āp-no (3.sg. āpnoti = आप्नोति) | āp-nu | āp-nuv (3.pl. āpnuvanti = आप्नुवन्ति) |
| aś :br5 Ā अश् "يصل إلى" | — | aś-nu (3.sg. aśnute = अश्नुते) | aś-nuv (3.pl. aśnuvate = अश्नुवते) |
| su :br5 U:brसु "يعصر" | su-no (3.sg. sunoti = सुनोति) | su-nu (3.sg. sunute = सुनुते) | su-nv (3.pl. sunvanti = सुन्वन्ति,:br3.pl. sunvate = सुन्वते) |
| śru :br5 P:brश्रु "يسمع" | śṛ-ṇo (3.sg. śṛṇoti = शृणोति) | śṛ-ṇu | śṛ-ṇv (3.pl. śṛṇvanti = शृण्वन्ति) |
7.6. قائمة الكلمات
تعلّم الكلمات التالية:
aś 5 Ā (aśnute) अश् अश्नुते : يصل، يبلغ، ينال
āp 5 P (āpnoti) आप् आप्नोति : يصل، ينال
kup 4 P (kupyati) कुप् कुप्यति : يغضب
krudh 4 P (krudhyati) क्रुध् क्रुध्यति : يغضب
khād 1 P (khādati) खाद् खादति : يمضغ، يأكل
śru 5 P (śṛṇoti !) श्रु शृणोति : يسمع (شيء: مفعول به مباشر، شخصاً: مجرور أو مفعول به مباشر؛ عن: مفعول به مباشر؛ من شخص: مجرور، منفصل، أداة)
su 5 U (sunoti) सु सुनोति : يعصر
soma m. सोम : مشروب معصور، سوم؛ القمر (ما إذا كانت نبتة السوم التي يُعصر منها مشروب السوما معروفة حتى اليوم لا تزال محل خلاف).
التوضيح: هل كانت هذه نبتة السوم الفيدية؟: فطر ذبابي: Amanita muscaria (L.) Lam.
(مصدر الصورة: تفاصيل)
phala n. फल : ثمرة (أيضاً بالمعنى المجازي: ثمرة فعل (كارمية))
nṛtya n. नृत्य : رقص
svarga m. स्वर्ग : سماء
naraka m. नरक : جحيم (وفقاً لإحدى المفاهيم الهندوسية، الكون له شكل بيضة (Brahmāṇḍa m.n. = ब्रह्माण्ड = "بيضة براهما"): فوق الأرض ست سماوات مع زيادة في السعادة، وتحت الأرض سبع ما يُسمى pātāla n. = पाताल، مساكن nāga m. = नाग (الثعابين) ومخلوقات أسطورية أخرى، وتوجد تحتها سبع جحيم مع زيادة في العذاب)
aṅga n. अङ्ग : عضو الجسم، جزء؛ أيضاً = vedāṅga = वेदाङ्ग
gam 1 P (gacchati) गम् गच्छति : يمشي (ينتمي وفقاً لتصنيف الأفعال المحلي إلى صنف Present 1، لكنه في الواقع تشكيل مع لاحقة تكوين جذر المضارع -ccha-: gam » درجة عميقة (gm ») ga-ccha-ti)
7.7. التمارين
أ) أدخل المفعول به المباشر أو مفعول الاتجاه في المفرد والجمع على التوالي:
- brāhmaṇas ... yajati (deva, devī, viṣṇu, agni, devatā)
ब्राह्मणस् ... यजति (देव, देवी, विष्णु, अग्नि, देवता)
الصورة: Viṣṇu = विष्णु، القرن الثامن/التاسع.
(مصدر الصورة: تفاصيل)
- gurus ... khādati (phala)
गुरुस् ... खादति (फल) - sādhus ... gacchati (svarga)
साधुस् ... गच्छति (स्वर्ग) - śūdrā ... gacchati (naraka)
शूद्रा ... गच्छति (नरक) - ... jayati (śūdra)
जयति (शूद्र) - ... labhate (dhenu, paśu, phala)
लभते (धेनु, पशु, फल)
ب) أدخل صيغ الأفعال المناسبة:
- sādhuḥ svargaṃ ... (āp, gam, aś)
साधुः स्वर्गम् ... (आप्, गम्, अश्) - brāhmaṇaḥ somam ... (su) (2 Formen)
ब्राह्मणः सोमम् ... (सु) - sādhur gurum ... (śru)
साधुर्गुरुम् ... (श्रु) - devī ... (kup, krudh)
देवी ... (कुप्, क्रुध्)
ج) حول الجمل في التمرين ب) إلى الجمع، مع تغيير الفاعل والمفعول والفعل.
د) حول إلى صيغة الذات (Ātmanepada):
- sunvanti.
सुन्वन्ति । - nayanti.
नयन्ति । - sunoti.
सुनोति । - yajati.
यजति ।
الصورة: yajati = यजति — ذبيحة فيدية = yajña م. = यज्ञ
(مصدر الصورة: تفاصيل)
هـ) صيغ المفعول به (dvitīyā) للمفرد والجمع لجميع الأسماء التي تم تعلمها حتى الآن.
و) ترجم:
- ويذهبون إلى الجحيم وإلى السماء.
नरकांश्च स्वर्गांश्च गच्छन्ति । - أما الغورو فيستمعون إليهم.
गुरूूंस्तु शृण्वन्ति । - يحصل الشودرات على الجنة.
- يعبد الكشاتريات الإلهات كسيدات القرابين بالقرابين.
- تعبد نساء الفيشيات الآلهة بالقرابين.
- يغضب السيد.
- śikṣā kalpo vyākaraṇaṃ niruktaṃ chando jyotiṣam aṅgāni.
शिक्षा कल्पो व्याकरणं निरुक्तं छन्दो ज्योतिषमङ्गानि । - لأي إله يذبح هذا البراهمان؟
Abb.: لأي إله يذبح هنا؟ الجواب: غانيشا (غاناباتي) = गणेश (गणपति). غاناباهوم (يagna).
(مصدر الصورة: تفاصيل)
- ماذا يمضغ هذا الرجل المقدس؟
- ماذا يعصر هؤلاء (هنا)؟
- إنه المعلم. يستمع إليه (= يسمعونه).