الدرس ۲۰

أ) ترجموا وحللوا التراكيب المركبة (كومبوسيتا) إلى السنسكريتية:

१. इन्द्रशत्र्वनार्या देवेन्द्रेण जीयन्ते ॥१॥
इन्द्रः शत्रुर्येषां ते ऽनार्या देवानामिन्द्रेण जीयन्ते । (أو: इन्द्रस्य शत्रव एवानार्या...)
قائد الآلهة يهزم غير الآريين، أعداء إندرا هم (أو: عدوهم إندرا).

२. शूरबलक्षत्रिययोधः शूरपुत्रमिच्छति ॥२॥
शूरस्य बलं यस्य स क्षत्रिय एव योधः शूरमेव पुत्रमि्च्छति ॥
محارب الكشاتريا ذو قوة البطل يتمنى ابناً بطلاً.

३. सुदुर्गममार्गेण स्वर्गं गम्यते । सुगमस्तु नरकमार्गः ॥३॥
सुदुर्गमेण मार्गेण स्वर्गं गम्यते । सुगमस्तु नरकस्य मार्गः ॥
في طريق شاق جداً يأتي المرء إلى سماء. لكن طريق الجحيم بسيط.

४. मृतपुत्रब्राह्मणी रोदिति ॥४॥
मृतः पुत्रो यस्याः सा ब्राह्मणी रोदिति ॥
البراهمية التي مات ابنها تبكي.

५. वीतमोहब्राह्मणः सम्पन्नरूपामपि शूद्रां न लुभ्यति ॥५॥
वीतो मोहो यस्य स ब्राह्मणः सम्पन्नं रूपं यस्यास्तामपि शूद्रां न लुभ्यति ॥
براهمة خالٍ من الجهل لا يطلب امرأة شودرا، حتى لو كان لها جسم كامل.

६. सुनीतिपुत्रः प्राप्तमतिदर्शनसाधुं गच्छति ॥६॥
शोभना नीतिर्यस्य स पुत्रः प्राप्तं मतेर्दर्शनं येन तं साधुं गच्छति ॥
الابن اللطيف يذهب إلى المقدس الذي اكتسب القدرة على قراءة الأفكار.

७. प्राप्तप्रभावक्षत्रिया दृष्टमात्राञ्छत्रून्घन्ति ॥७॥
प्राप्तः प्रभावो यैस्ते क्षत्रिया दृष्टं मात्रं येषां ताञ्छत्रून्घन्ति ॥
الكشاتريون الذين وصلوا إلى السلطة يقتلون الأعدا بمجرد أن يروهم.

८. जितशत्रुयोधाः शत्रुजितान्मुञ्चन्ति ॥८॥
जितः शत्रुर्यैस्ते योधाः शत्रुणा जितान्मुञ्चन्ति । (أو: जिताः शत्रवो यैस्त्ते...)
المحاربون الذين هزموا العدو يحررون المهزومين من قبل العدو.

९. कृतोपनयनबालः शिवादिदेवपूजां करोति ॥९॥
कृतमुपनयनं यय्स स बालः शिव आदिर्येषां तेषां देवानां पुजां करोति ॥
الفتى الذي تم تهيئته في الفيدا يعظم شيفا والآلهة الأخرى.

१०. बुद्धगता दुःखादिसत्यानि शृण्वन्ति ॥१०॥
बुद्धं गता दुःखमादिर्येषां तानि सत्यानि शृण्वन्ति ॥
الذين ذهبوا إلى بوذا يسمعون الحقيقة عن المعاناة والحقائق الأخرى (النبيلة).

ب) ترجموا باستخدام التراكيب المركبة إلى السنسكريتية:

1. كشاتريا لا يحمل العصا في يده لا يحمي الشعب.
अदण्डहस्तः क्षत्रियो न जनान्पाति । (أو: जनान्रक्षति ।)

2. كاليداسا والشعراء الآخرين هم معلمو السنسكريتية.
संस्कृतगुरवः कालिदासादिक्वयः ।

3. كشاتريا يحصل على رزقه عبر الأسلحة.
शस्त्राजीवः क्षत्रियः ।

4. حتى نساء الشودرا لديهن كدharma عدم العنف، والصحة، والنقاء، وعدم التذمر، وعدم الخبث، والصبر.
अहिंसासत्यशौचानसूयानृशंस्यक्षमाधर्माः शूद्रा अपि ॥

Fig.: शस्त्राजीवः क्षत्रियः
(مصدر الصورة: تفاصيل)

---

تحليل المركبات (كومبوسيتا)

حلّل المركبات التالية على أنها باهوفريهي (Bahuvrīhi) و/أو دڤاندا (Dvandva) و/أو تاتپوروشا (Tatpuruṣa) بجميع الطرق التي تراها ممكنة باللغة السنسكريتية.

१. इन्द्रशत्रवः । इन्द्रस्य शत्रवः । (أو: इन्द्रः शत्रुर्येषां ते ।)

२. दुष्कुलायाः । दुष्टं कुलं यस्यास्तसाः ।

३. जातिमात्रस्य । जातेर्मात्रस्य । (أو: जातिरेव मात्रं यस्य तस्य ।)

४. प्राप्तोदकाः । प्राप्तमुदकं यैस्ते । (أو: प्राप्तमुदकं याभिस्ताः ।)

५. सुनीतिभिः । शोभनाभिर्नीतिभिः । (أو: शोभना नीतिर्येषां तैः ।)

६. मृतपुत्रः । मृतः पुत्रः । (أو: मृतः पुत्रो यस्य सः ।)

७. गतपुण्येन । गतेन पुण्येन । (أو: गतं पुण्यं यस्य तेन ।)

८. आर्यरूपम् । आर्यास्य रूपम् । (أو: आर्यं रूपं यस्य तम् ।)

९. मुक्तासनया । मुक्तमासनं यया तया ।

१०. तद्रूपः । तद्रूपं यस्य सः । (أو: तस्य रूपं यस्य सः ।)

११. कृतफलानाम् । कृतस्य फलानाम् । (أو: कृतं फलं यैस्तेषाम् ।)

१२. व्याघ्रबलाः । व्याघ्रस्य बलं येषां ते ।

१३. प्राप्तकाला । प्राप्तः कालो यया सा ।

१४. शूरपुत्राम् । शूरः पुत्रो यस्यास्ताम् ।

१५. कृतभिषेखः । कृतो ऽभिषेखः । (أو: कृतो ऽभिषेखो यस्य सः ।)

१६. शूरबलान् । शूरस्य बलं येषां तान् ।

१७. वीतमोहः । वीतो मोहः । (أو: वीतो मोहो यस्य सः ।)

१८. दण्डहस्तस्य । दण्डस्यैव हस्तस्य । (أو: हस्ते दण्डो यस्य तस्य ।)

१९. गतमात्रम् । गतं मात्रम् । (أو: गतं मात्रमेव यस्य तम् ।)

२०. इन्द्रपुत्रा । इन्द्रः पुत्रो यस्याः सा । (أم إندرا = पृथिवी)

२१. तद्गुणाः । तस्य गुणाः । (أو: स गुणो येषां ते ।)

२२. उपल्ब्धसुखैः । उपल्ब्धैः सुखैः । (أو: उपलब्धं सुखं यैस्तैः ।)

२३. प्राप्तप्रभावः । प्राप्तः प्रभावः । (أو: प्राप्तः प्रभावो येन सः ।)

२४. तन्मात्राणि । तस्य मात्राणि । (أو: तन्मात्रं येषां तानि ।)

२५. प्रभूतरूपा । प्रभूतं रूपं यस्याः सा । (ذو هيئة بارزة)

२६. कृतोपनयनाः । कृतमुपनयनं येषां ते ।

२७. विगतनयनम् । विगतं नयनं यस्य तम् । (أعمى)

२८. बुद्धमार्गेण । बुद्धस्य मार्गेण । (أو: बुद्धो मार्गो यस्य तेन ।)

२९. विजयफलान् । विजयस्य फलानि येषां तान् ।

३०. दुर्गमः । صعب المشي

३१. समयकारः । समयस्य कारः । (موعد)

३२. सम्पन्नरूपाम् । सम्पन्नं रूपं यस्यास्ताम् ।

३३. रूपसम्पन्नाम् । रूपेण सम्पन्नाम् । (كامل الهيئة)

३४. अपुण्यानाम् । न पुण्यं येषां तेषाम् । (عديم الاستحقاق)

३५. मृतगृहाणि । मृतानां गृहाणि । (منازل الموتى)

३६. अजनस्य । خالية من البشر

३७. तद्देवतैः । सा देवता येषां तैः ।

३८. जातपुत्राः । जाताः पुत्रा येषां ते ।

३९. दुरन्ताभिः । سيء النهاية

४०. भूतसर्गेण । भूतानां सर्गेण ।

४१. मतिदर्शनम् । मतीनां दर्शनम् । (رؤية الأفكار)

४२. मुक्तहस्ता । मुक्तं हस्तं यस्याः सा । (كريم)

४३. तदन्तः । तस्यान्तः । (أو: सो ऽन्तो यस्य सः ।)

४४. जातिमात्रम् । जातिरेव मात्रं यस्य तम् । (بالولادة فقط)

४५. तज्जयेन । तस्य जयेन । (أو: तस्य जयो यस्य तेन ।)

४६. लब्धधनानाम् । लब्धं धनं येषां तेषाम् ।

४७. सुदर्शः । جيد الرؤية

४८. सकारणः । بسبب واحد

४९. तनादयः । तन् إلخ. (= الفئة الثامنة من الأزمنة الحالية)

५०. जातमात्राम् । जातमेव मात्रं यस्यस्ताम् । (حدث للتو)

५१. दुर्जातयः । من ولادة سيئة

५२. हतपुत्रः । हतः पुत्रो यस्य सः ।

५३. दुरासितम् । نوع سيء من الجلوس

५४. इष्टदेवतया । इष्टा देवता यस्यास्तया ।

५५. कृतपुण्याभिः । कृतं पुण्यं याभिस्ताभिः ।

५६. श्रुत्युदितम् । श्रुतेरुदितम् ।

५७. गतपापैः । गतं पापं येषां तैः ।

५८. जितारिणा । जितो ऽरि येन तेन ।

५९. जातकोपा । जातः कोपो यस्याः सा ।

६०. जातिधर्मः । जातीनां धर्मः ।

६१. तत्प्रभृतयः । सा प्रभृतिर्येषां ते । (والإلخ.)

६२. सुदुर्जयः । صعب الهزيمة للغاية

६३. जितक्रोधेन । जितः क्रोधो यस्य तेन ।

६४. दुरुपदेशम् । تعليم صعب

६५. लब्धलाभा । लब्धो लाभो यया सा ।

६६. बुद्धदासः । बुद्धस्य दासः ।

६७. मुक्तबुद्धिः । मुक्ता बुद्धिर्यस्य सः ।

६८. यज्ञकालम् । यज्ञस्य कालम् ।

६९. जितशत्रून् । जितः शत्रुर्यैस्तान् ।

७०. शत्रुजितान् । शत्रुणा जितान् ।

७१. तत्फलः । तस्य फलं यस्य सः ।

७२. सुगुणा । من جودة جيدة

७३. जातक्रोधः । जातः क्रोधो यस्य सः ।

७४. दृष्टमात्रः । بمجرد رؤيته

७५. भूतकालः । الماضي

७६. सुनेत्राः । حسن البصر

७७. तदादीनाम् । सादिर्येषां तेषाम् ।

७८. जातिस्मरणम् । ذكرى الأحياء السابقة

७९. सफलम् । منتج

८०. अकरुणस्य । بلا رحمة

८१. सोढदुःखाः । सोढं दुःखं यैस्ते ।

م.: सम्पन्नरूपा रूपसम्पन्ना
(مصدر الصورة: تفاصيل)

---

نصوص أكاديمية

मैत्रीकरुणामुदितोपेक्षाणां सुखदुःखपुण्यापुण्यविषयाणां भावनतश्चित्तप्रसादनम् ॥ योगसूत्र १.३३ ॥
يتم توضيح العقل من خلال تنمية اللطف المتناغم، والتعاطف، والفرح بالآخرين، والتوازن، والتي يكون لها السعادة والمعاناة، والأعمال الجديرة بالثناء وغير الجديرة بالثناء ككائنات.

तपःस्वाध्यायेश्वरप्रणिधानानि क्रियायोगः ॥ योगसूत्र २.१ ॥
समाधिभावनार्थः क्लेशतनूकरणार्थश्च ॥ योगसूत्र २.२ ॥
يُعدّ يوغا الفعل زهداً، ودراسة الفيدا، وخدمة مخلصين للرب. هدفه هو تطوير التركيز وإضعاف "العذاب".

त्रिविधदुःखात्यन्तनिवृत्तिरत्यन्तपुरुषार्थः ॥ सांख्यसूत्र १.१ ॥
الهدف الأعلى للإنسان هو أن يختفي الألم الثلاثي تماماً. (الألم الثلاثي: من الذات، من الأشياء، من الآلهة.)

बाधनालक्षणं दुःखम् ॥ न्यायसूत्र १.२१ ॥
तदत्यन्तविमोक्षो ऽपवर्गः ॥ न्यायसूत्र १.२२ ॥
الألم يتميز بالضيق. الخلاص هو التحرر الكامل منه.

न स्वर्गो नापवर्गो वा नैवात्मा पारलौकिकः ।
नैव वर्णाश्रमादीनां क्रियाश्च फलदायिकाः ॥
لا يوجد جنة، لا يوجد خلاص، لا يوجد روح فوق العالم، ولا توجد طقوس وأنشطة مثمرة للطبقات والمراحل العمرية. ( सर्वदर्शनसंग्रह )

देवानां करदा विप्रा
विप्राणां करदा नृपाः ।
नृपाणां करदा लोका
लोकानां करदा मही ॥
البراهمة يعطون الآلهة الجزية، البراهمة يعطون الملوك الجزية، الملوك يعطون الناس الجزية، الناس يعطون الأرض الجزية.

भार्या पुत्रश्च दासश्च
त्रय एवाधनाः स्मृताः ।
यत्ते समधिगच्छन्ति
यस्य ते तस्य तद्धनम् ॥ मनुस्मृति ८.४१६ ॥
الزوجة، الابن، والعبد، هؤلاء الثلاثة هم بلا ملكية وفقاً للتقاليد. ما يكتسبونه هو ملكية من ينتمون إليه.

तनुमध्यं पृथुश्रोणि
रक्तौष्ठमसितेक्षणम् ।
नतनाभि वपुः स्त्रीणां
कं न हन्त्युन्नतस्तनम् ॥
في المنتصف نحيف، عند الخصر واسع، بشفتين حمراوين، وعينين سوداوين، بسرة منحنية وثديين ممتلئين، أي رجل لا يقتله مثل هذا الجسد الأنثوي الجميل؟

सन्ति पुत्राः सुबहवो
दरिद्राणामनिच्छताम् ।
नास्ति पुत्रः समृद्धानां
विचित्रं विधिचेष्टितम् ॥
الأذرع التي لا ترغب بها لديها العديد من الأبناء، الأثرياء ليس لديهم ابن واحد. غريب هو سير الخلق.

م: सन्ति पुत्राः सुबहवो दरिद्राणाम्
(مصدر الصورة: تفاصيل)