Урок 5
5.1. Номинальные сложные слова (самаса м. = समास)
Образование словесных соединений в очень большом объеме является характерной чертой санскрита.
Наиболее важными формами образования сложных слов являются:
копулятивные сложные слова (двандва ср. = द्वन्द्व)
детерминативные сложные слова (тадпуруша м. = तत्पुरुष)
притяжательные сложные слова (бахуврихи м. = बहुव्रीहि)
(О последних двух см. далее!)
5.2. Санскритская терминология для обозначения сложных слов
гхаṭакапада́ни ср. мн.ч. = घटकपदानि : члены сложного слова
виграхава́кьям ср. = विग्रहवाक्यम् : разбор сложного слова
нитьясамáсах м. = नित्यसमासः : сложное слово, для которого нет виграхавакьи или чья виграхавакья невозможна с помощью слов, входящих в состав сложного слова.
алуксамáсах м. = अलुक्समासः : сложное слово, в котором передний член сохраняет падежное окончание
луксамáсах м. = लुक्समासः : сложное слово, передние члены которого лишены падежных окончаний (нормальный случай)
мадхьямапада́лопи м. = मध्यमपदलोपी : сложное слово, в котором один или несколько средних членов опускаются
5.3. Копулятивные сложные слова (двандва ср. = द्वन्द्व)
Копулятивные сложные слова служат для соединения грамматически однородных, координированных членов (существительных или прилагательных).
Двандва обозначает:
либо суммативное соединение лиц, предметов или качеств, обозначаемых его отдельными членами:
Itaretaradvandva = इतरेतरद्वन्द्वлибо он объединяет эти лица, предметы или качества в единое целое:
Samāhāradvandva ("суммативный двандва") = समाहारद्वन्द्व
В первом случае (Itaretaradvandva):
Двандва получает грамматический род своего последнего члена и окончания двойственного числа (при наличии двух предметов) или множественного числа (при наличии более чем двух предметов). Также допустимы окончания единственного числа.
Во втором случае (Samāhāradvandva):
Двандва в целом является средним родом (независимо от рода последнего члена) и стоит в единственном числе.
Разрешение:
Происходит с помощью союза "и" (ca = च), иногда с помощью "или" (vā = वा) или "каждый".
См. далее о двандва двойственного числа!
5.3.1. Предшествующие члены составных слов
Предшествующие члены составных слов (не только двандва) обычно имеют форму неизмененного именного корня. Отдельные члены составных слов соединяются согласно правилам предложного сандхи (т.е. сандхи, который мы изучили до сих пор, в отличие от словесного сандхи, применяемого внутри слова перед формообразовательными элементами).
5.3.2. Множественное число Itaretaradvandva
Примеры двандва множественного числа:
brāhmaṇa-kṣatriya-vaiśya-śūdrāḥ = ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यशूद्राः
= brāhmaṇāḥ kṣatriyā vaiśyāḥ śūdrāś ca = ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च
(брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры)
или = brāhmaṇaḥ kṣatriyo vaiśyaḥ śūdraś ca = ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रश्च
((один/брахман, кшатрий, вайшья и шудра))
kavi-guravaḥ = कविगुरवः
= kavayo guravaś ca = कवयो गुरवश्च
(поэты и учителя [мн.ч.])
(Примечание: «один поэт и один учитель» должно стоять в двойственной форме!)
Порядок членов в дандва-самасе регулируется, среди прочего, следующими правилами:
Обозначение различных каст (varṇa) должно упорядочиваться согласно их иерархии (наиболее высокая каста указывается первой).
Имя старшего брата должно предшествовать имени младшего брата.
В целом более важное слово должно ставиться в начало.
Слова, оканчивающиеся на -i или -u, должны предшествовать.
Слова, оканчивающиеся на -a и начинающиеся с гласной буквы, должны предшествовать.
Слова, содержащие меньшее количество слогов, должны предшествовать.
Если одновременно могут применяться два из трёх последних правил, всегда следует соблюдать более позднее правило. (Примеры дандва-самас в двойственной форме к этим правилам см. у Киельхорна, Грамматика § 570).
5.4. Словарь
Выучите следующие слова:
abhiniveṣa m. = अभिनिवेष : склонность, упрямство, настойчивость; в частности: привязанность к телу как к чему-то собственному.
kāma m. = काम : желание, стремление, желанный дар, чувственное наслаждение, любовь; бог любви Кама.
Рис.: бог Кама = kāmadeva = कामदेव, XVIII век.
(Источник изображения: Википедия, общественное достояние)
krodha m. = क्रोध : гнев.
kleśa m. = क्लेश : страдание, мучение.
trayī f. = त्रयी : тройка; в частности, три веды (Ригведа, Самаведа, Яджурведа).
daṇḍanīti ж.р. = दण्डनीति : политика (татпуруша от daṇḍa м.р. = «посох, власть, господство, наказание» и nīti ж.р. = «правильное руководство»).
dvijāti 3 / dvija 3 = द्विजाति / द्विज : дваждырождённый.
dveṣa м.р. = द्वेष : ненависть.
maitrī ж.р. = मैत्री : дружба, доброжелательность, дружественное благоволение.
rāga м.р. = राग : (красный) цвет, страсть, любовь.
lobha м.р. = लोभ : жадность, сребролюбие.
varṇa м.р. = वर्ण : цвет, род, сословие.
vārttā ж.р. = वार्त्ता : заработок, экономика (хозяйство).
vidyā ж.р. = विद्या : знание, наука.
avidyā ж.р. = अविद्या : неведение, незнание.
ca = च : и.
(Ставится после слова, к которому присоединяется. Если соединяется несколько слов, то в идеале она ставится после первого слова последнего связующего звена: brāhmaṇāḥ kṣatriyā vaiśyāḥ śūdrāś ca = ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च).
ca ... ca = च ... च : как ..., так и.
5.5. Упражнение
A) Переведите следующие предложения и составные слова, а также разложите входящие в них дандва на санскрите:
catvāro varṇā brāhmaṇakṣatriyavaiśyaśūdrāḥ.
(Āpastambīyadharmasūtra I,1,1,4 = Vāsiṣṭhadharmaśāstra II,1)
चत्वारो वर्णा ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यशूद्राः ॥
(Пояснение: catvāras = चत्वारस् = «четыре»)trayo varṇā dvijātayo brāhmaṇakṣatriyavaiśyāḥ.
(Vāsiṣṭhadharmaśāstra II,1)
त्रयो वर्णा द्विजातयो ब्राह्मणक्षत्रियवैश्याः ॥
(Пояснение: trayas = त्रयस् = «три»)sāmavedargvedayajurvedās trayī.
(Kauṭilīya-arthaśāstra 1.3.1. / на хорошем санскрите: sāmārgyajurvedās trayī)
सामवेदर्ग्वेदयजुर्वेदास्त्रयी ॥
(на хорошем санскрите: सामार्यजुर्वेदास्त्रयी)Три врага человека, являющиеся вратами в ад (Вишну-смрити 33,1+6):
kāmakrodhalobhāḥ
कामक्रोधलोभाः ॥maitrīkaruṇāmuditopekṣāś catvāro brahmavihārāḥ.
मैत्रीकरुणामुदितोपेक्षाश्चत्वारो ब्रह्मविहाराः ॥
(Пояснение: brahmavihāra: «Состояния пребывания Брахмы», также называемые «Безмерными». Это буддийские формы медитации.)avidyāsmitārāgadveṣābhiniveṣāḥ pañca kleśāḥ.
(Йогасутра 2,3)
अविद्यास्मितारागद्वेषाभिनिवेषाः पञ्च क्लेशाः ॥
(Пояснение: pañca = «пять»)ānvīkṣikītrayīvārttādaṇḍanitayo vidyāḥ.
(По «Артхашастре» Каутильи 1.2.1.)
आन्वीक्षिकीत्रयीवार्त्तादण्डनितयो विद्याः ॥
5.6. Упражнение на повторение
A) Переведите:
vidyā vārttā.
विद्या वार्त्ता ।brāhmaṇaḥ kṣatriyo vaiśyaś ca trayo varṇā dvijātayaḥ.
ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यश्च त्रयो वर्णा द्विजातयः ।dvijā vaiśyāḥ. (2 варианта)
द्विजा वैश्याः ।
B) Вставьте соответствующую форму:
(dvija, sādhu, kavi) ... rāmaḥ
(द्विज, साधु, कवि) ... रामः ।(devī) ... indrāṇī
(देवी) ... इन्द्राणी ।dvijātayas ... (vaiśyā, kṣatriya)
द्विजातयस् ... (वैश्या, क्षत्रिय) |
C) Разложите следующее санскритское сложное слово и составьте с ним то же предложение:
sāmargyajurvedās trayī.
सामर्ग्यजुर्वेदास्त्रयी ।
D) Переведите на санскрит двумя способами (один раз с использованием сложного слова, один раз без него):
«Состояния пребывания Брахмы»: это дружелюбное благоволение, сострадание, сочувствие и равнодушие.